《大明風雲》係列之8——皇帝迷蹤

第三節 建文帝最終出亡寧德，600年第一懸案破解？！

　　縱觀前述，通過對比研究，我們將寧德上金貝古墓、舍利塔等的“巧合”作如下歸納：

　　“巧合”之一：明清帝陵與皇宮建造有著許多獨特的規製，其中之一那就是在其正殿正門前麵不遠處往往有一條河，名為金水河，上有金水橋；而寧德上金貝古墓前恰恰是既有金水河又有金水橋，巧否？

　　“巧合”之二：寧德上金貝古墓舍利塔上的蓮座不僅與明中都鳳陽舊城牆遺址的蓮座圖飾有著很大的相似，而且在《明史》上還能找到相對應的“出處”：在俗界，蓮花和蓮座圖飾是大明皇帝、皇後、皇太子和諸皇子等皇家主要成員所享用，這是巧合？

　　“巧合”之三：寧德上金貝舍利塔須彌座上的橫向如意雲花紋與“明洪武釉裏紅如意雲形纏枝牡丹菊紋大碗”上的如意雲圖飾和南京明孝陵八字影壁上的眾多如意雲圖飾完全相同，上金貝古墓上的如意雲（即媒體熱炒的火龍珠）又與明初洪武年間的神像頂部如意雲有著異曲同工之妙。據《明史》所載，明初定製中如意雲圖飾為皇帝和皇後所享用，而寧德上金貝古墓及其舍利塔須彌座上偏偏就有好多明初時代特征的如意雲圖飾，這又說明了什麽？

　　“巧合”之四：上金貝舍利塔須彌座造型居然與“明周府造銅鎏金佛坐像”（洪武年間）須彌座造型和南京明皇宮午門底座造型相同，你能說它就一定是與明皇室或明廷無關嗎？

　　“巧合”之五：上金貝古墓及其舍利塔須彌座上的橫向如意雲與距離上金貝大約5公裏路程的寧德華嚴寺雲錦袈裟之下方22個燈籠頂部的如意雲極為相似或言相同，這難道又僅僅是巧合？

　　“巧合”之六：上金貝古墓前有龍刻構件或言螭首裝飾，從《明史》的記載來看，明代對螭首的享用範圍作了明確的限定：隻有皇帝的諸子親王、公主、一品到三品的高官和特殊地位的宗教領袖才有資格享用。而具有這樣地位與身份的人無論是在正史還是在地方誌上或私人筆記中都應該至少留下一筆，但誠如前文考證的，古墓碑文上的“佛日圓明”和“滄海珠”都是正史上查無實證的；更有常識：佛家人圓寂後是建塔不建墓。由此我們可將墓主人“鎖定”在皇帝諸子親王和公主及一品到三品的高官範圍，但就在上金貝古墓不遠處至今還保存完好的明中葉寧德籍一品大員林聰墓居然沒有上金貝古墓那麽大的規製，這就不能不將我們對上金貝古墓墓主考證的視線引向大明皇室人員，換言之，該墓主人應該是與大明皇室有關。

　　眾所周知，明代開始君主專製主義達到了登峰造極的地步，要真是一般意義上的明皇室成員由於政治原因被迫出亡或被殺於此，官府正史上也會大大方方地寫上，但上金貝古墓卻不留真名實姓，正史也無從查起，這說明墓主人極有可能是大明君主和大明主流政治所忌諱的皇家成員或皇室政治受害者，那麽他是誰？

　　結合上金貝古墓及其舍利塔上的蓮花、蓮座和須彌座造型與如意雲圖飾等方麵的規製都與大明皇室相關的史實與考證，再看上金貝古墓前居然有皇帝陰宅——陵寢與皇帝陽宅——皇宮等建築群中的必備組成部分金水河與金水橋，筆者認為，上金貝古墓應該就是濃縮版的簡易明初皇家陵墓，而上金貝古墓又有舍利塔的事實告訴人們：身份與地位特殊的墓主人至少應該具備兩個要件：一個是佛家人，另一個是俗界非同尋常的明初皇室成員，且這個明初皇室成員還可能是大明君主和大明主流政治所忌諱的。而在明初皇室成員中要具有這些特征除了至今下落不明的明代第二位皇帝朱允炆外還真找不出第二人來。

　　再看前文對華嚴寺袈裟的考證結果，筆者認為，明代第二位皇帝朱允炆不僅最終出亡在福建寧德，且最後還葬在那裏，上金貝山就是他的魂歸之所。

　　§§第六章 “文”“物”相合出亡寧德