《大明風雲》係列之8——皇帝迷蹤

第四節 建文帝全國“漫遊”

　　從明到清，從古代到近代，直至現代，無數的人們都在不懈地追尋建文帝出亡後的最終下落之謎。

　　2008年筆者曾將明清以來建文帝出亡各地的主要學說作了一番梳理，製作了《明清以來有關建文帝出亡各地主要學說簡表》，並放在2009年3月出版的《大明帝國：從南京到北京》之《文弱的書生皇帝朱允炆卷》的第6章內，沒想到該書出版後引起了海內外朋友的普遍關注和喜愛。

　　四五年過去了，有關建文出亡問題的研究又有了新的進展，尤其是2009年8月福建寧德的考古新發現和2010年7月在南京明孝陵召開的“首屆明建文帝下落之謎國際研討會”，使得人們對建文帝下落之謎的問題有了新認識。

　　今筆者將從明代到近現代的有關建文帝出亡後的最終下落之謎的學說重新作修訂，我們還是按照大的省區劃分，將之歸納起來，大致有雲南說、貴州說、重慶說、四川說、兩廣說、兩湖說、福建說、海外說、浙江說、安徽說、江西說、陝西說、青海說、甘肅說以及江蘇說。明清以來有關建文帝出亡各地主要學說簡表出亡省份具體地點學說主要來源出亡故地與遺跡雲南說昆明民間傳說圓通山“圓通寺”、西山“太華寺”武定民間傳說、談遷《棗林雜俎·建文皇帝遺跡》武定縣獅子山正續禪寺中有建文帝原型的老衲樣塑像、明惠帝祠閣洱源民間傳說洱源縣牛街鄉龍門舍壩子觀音山的龍眠洞楚雄民間傳說楚雄廣通寂照庵、牟定縣蓮城寺滇南民間傳說滇南的指林寺大理民間傳說、王崇武：《明靖難史事考證稿》“大理民家仍有以惠帝（建文帝）為鼻祖者”玉溪民間傳說玉溪通海秀山慈仁閣有建文帝坐像貴州說貴陽民間傳說貴陽太子橋、龍洞、一宿庵、清鎮市東百花湖畔的靈永寺、清鎮城西華蓋洞、紅楓湖鎮雲峰山長順《貴州省誌·名勝誌》、金玫《白雲山序》、《徐霞客遊記》長順縣思京鄉白雲山上的羅永庵內有潛龍佛殿、建文銅像、建文帝的親筆書寫的詩、建文帝的遺像平壩民間傳說、山東大學劉樂一教授的考證平壩城高峰山萬華禪院原住持範清珍藏的一張“大明建文皇帝遺像”、高峰禪寺有明萬曆年間的石刻——收留建文帝的事跡安順民間傳說、劉樂一教授、林國恩高級工程師解讀安順地區關嶺布依族苗族自治州縣城東15公裏曬甲山上的“紅崖天書”。

　　其實有些所謂的文物、古物，隻要讀點曆史的人都會知道。曾經有地方抬出一個螭首官印來，說是建文帝禦寶。明眼人一看便知其假，無論是《明實錄》還是《清實錄》，對於禮製的記載都十分清楚，皇帝禦寶是用龍的，也隻有皇帝才能用這，螭首官印肯定是由比皇帝級別低的人才使用，所以某地抬出一個螭首官印一看就讓明眼人知悉其在炒作。地方在炒作，學術界也不甘寂寞，有些人明明知道就不說，或者繞著彎子說廢話，什麽也說不死，什麽也不肯定、也不否定，由此造成了建文帝下落之謎的“學說”越來越多，越來越讓人眼花繚亂。

　　§§第五章 寧德考古揭秘懸案