《大明風雲》係列之8——皇帝迷蹤

第七節 鄭和下西洋到底為了什麽？

　　說到鄭和下西洋（有關鄭和下西洋的具體問題，我們將在《大明帝國》係列之《永樂帝卷》中作詳細的論述），國人特別激動，因為它是中國古代航海史上的一項空前壯舉，比改變西方世界的哥倫布發現“新大陸”還要早半個多世紀，其影響非同尋常。激動過後，理性的人們一直反思這樣的問題：誠然，鄭和下西洋規模宏偉，氣勢磅礴，舉世無雙，但如流星一般，隨著所謂的明初“永宣之治”（永樂、洪熙和宣德三帝）的逝去，它就迅速地黯然失色了；與其相比，規模小、設備條件差的哥倫布“發現新大陸”卻將西方世界引向了一個新時代——地理大發現及其之後的海外殖民，那麽同樣的航海遠行活動為什麽在中西方有著如此巨大不同的命運？有人說這是由於中西不同的社會基礎與背景所造成的，也有的說這是由於中西方航海遠行活動的完全不同的目的所決定的。眾所周知，哥倫布是為了“尋金”才去航海的，結果意外地探索出“新大陸”來，那麽鄭和下西洋的目的是什麽？

　　有人看到這樣的疑問就覺得好笑，如此幼稚的問題恐怕就連我們的小學生就能隨口應答了：鄭和下西洋的目的是為了加強中國與海外各國人民的友好往來及經濟、文化方麵的交流。那麽曆史的真相真的是如此嗎？我們不妨來看看古人是如何記載鄭和下西洋的目的的：

　　《明史》說：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年六月命（鄭）和及其儕王景弘等通使西洋。”

　　明人在注釋的《大唐西域記》中談到了鄭和下西洋的目的，它是這樣說的：“今之錫蘭山，即古之僧伽羅國也。王宮側有佛牙精舍，飾以眾寶，輝光赫奕。累世相承，敬禮不衰。今國王阿烈苦奈兒，鎖裏人也，崇祀外道，不敬佛法，暴虐凶悖，靡恤國人，褻慢佛牙。大明永樂三年，皇帝遣中使太監鄭和，奉香花往詣彼國供養。鄭和勸國王阿烈苦奈兒敬崇佛法，遠離外道。王怒，即欲加害。鄭和知其謀，遂去。後複遣鄭和往賜諸番，並賜錫蘭山國王。王益慢，不恭，欲圖殺害使者，用兵五萬人，刊木塞道，分兵以劫海舟。會其下預泄其機，鄭和等覺，亟回舟，路已扼絕，潛遣人出舟師拒之。和以兵三千夜由間道攻入王城，守之。其劫海舟番兵乃與其國內番兵四麵來攻，合圍數重，攻戰六日，和等執其王。淩晨開門，伐木取道，且戰且行，凡二十餘裏，抵暮始達舟。當就禮請佛牙至舟，靈異非常，光彩照曜，如前所雲，訇霆震驚，遠見隱避。曆涉巨海，凡數十萬裏，風濤不驚，如履平地。獰龍惡魚，紛出乎前，恬不為害。舟中之人皆安穩快樂。永樂九年七月初九日至京師，皇帝命於皇城內裝嚴旃檀金剛寶座貯之，式修供養，利益有情，祈福民庶，作無量功德。”（永樂刻藏時所附文節錄，明代版《大唐西域記·僧伽羅國·佛牙精舍·式修供養注釋》卷11，見《範祥雍古籍整理匯刊·大唐西域記匯校》，上海古籍出版社，2011年12月，第1版，P531—532）

　　以上兩段史料是比較有代表性的，它們說出了鄭和下西洋目的至少有三：

　　第一，“蹤跡建文帝”；

　　第二，“示中國富強”；

　　第三，“禮請佛牙”。

　　為此，明清之際學者趙士喆在對永樂朝的一些稀奇古怪的大事情進行綜合比對以後這樣說道：“初建文之遜也，世傳主錄僧溥洽為之落發，成祖疑洽實匿之，以他事錮洽十餘年乃釋。又有言從地道出走滇南投沐氏者，使使偵之，無蹤跡乃已。至是（指永樂五年）使胡濙巡行天下，遍曆滇、黔、湖、湘之境，以訪仙人張邋遢為名，蓋物色建文，且察人心之向背雲。建文之遜，或以為匿西平侯家，或雲泛海入西洋諸國。是年（指永樂七年）正月，命鄭和領兵駕巨艦，自福建之長樂五虎門航大海西南行，抵林邑，又自林邑正南行，至滿刺加，以達西洋古裏大國，遂分航遍往支國，以販寶為名，或曰為尋訪玉璽，實為蹤跡建文君，亦遣濙之意雲。”

　　趙士喆認為，溥洽被囚、胡濙外尋和鄭和下西洋等大事的背後所直接的指向隻有一個，那就是“實為蹤跡建文君”。

　　說到這裏，有讀者朋友可能要問了：會不會古人以訛傳訛？答案是，絕對不會！我們不妨重新審視一下鄭和下西洋過程中的一些不同尋常的細節，或許更能看出鄭和下西洋的真正目的來。

　　主持出使海外的鄭和身份很特別，與朱棣的軍師姚廣孝過往甚密中華帝國自古以來就是一個禮儀之邦，從一定程度上來講，重禮儀意味著文明程度達到了相當的水準，但從通俗一點的角度來講，重禮義也就是尤為看重麵子，更有人將它看作為事關人格、國格。想當年春秋時代齊國宰相晏子使楚，因為他個子矮，楚王就叫人開了一個狗洞，想叫晏子爬進去，以此來侮辱晏子及他的祖國齊國，沒想到楚王反被聰明的晏子羞辱了一番，晏子大致是這樣回敬楚王的：“我出使鄰國向來是這樣，到了人國我就從大門進去，隻有到了狗國我才從狗洞裏爬進去！”這個故事發生在春秋末年，到中華傳統文明爛熟的明代時已近2000年了，向來注重禮儀文明的中華帝國卻出乎人們常規思維的是派出了“刑餘之人”鄭和等作為大明永樂年間的“耀兵異域，示中國富強”的出外使者，這豈不是有損於大明的形象呢？

　　在此筆者鄭重聲明：絕無褻瀆偉大的航海家鄭和之意，我們隻是將曆史人物放在他所處的那個年代來看待。不可否認，鄭和以前或以後的帝國時代，皇帝身邊出過了許多“大腕”級的宦官，有句俗話說得好：宰相門前五品官，那麽皇帝身邊的人尤其明代的宦官可更“吃香”了，但就實而言，那是絕對皇權被異化的結果，絕不是宦官自身社會地位得到了提高，作為“刑餘之人”的宦官不僅不入流，而且還是社會最不體麵、最為下賤的一個特殊群體。但在明成祖朱棣當政時宦官被作為極有體麵的國家使者出使異域，難道朱棣犯渾了？絕對沒有，朱棣可清醒了，朱元璋當政時嚴抑宦官，但朱棣卻在“靖難”戰爭中得到了宦官們的幫助，甚至像狗兒之類的宦官還為朱棣拚死馳騁於疆場，鄭和等宦官也在這個過程中立了功，成為明成祖朱棣的心腹，於是在永樂初年，就出現了肩負特殊使命的宦官鄭和下西洋、楊三保出使尼八剌（今尼泊爾）以及侯顯等出使西番、西域等一係列宦官使臣出外尋訪的熱鬧場麵。

　　那麽鄭和等人使外所肩負特殊使命到底是什麽？我們不妨再來看看鄭和與朱棣的頭號軍師道衍（即姚廣孝）之間的特殊關係，或許就能看出其中的端倪來了。

　　鄭和是雲南回族人，10來歲時明軍攻入雲南，他不幸被俘慘遭閹割。明初朱元璋實行諸王分封時，給予各個藩王一定數量的宦官，以此來侍候這些龍子龍孫，鄭和就被分配給燕王朱棣。他到了燕王府沒多久就與朱棣的頭號軍師道衍（即姚廣孝）搭上了關係，並隨道衍皈依了佛門。道衍給鄭和取了一個叫“福善”的法名，鄭和自掏腰包刊印《佛說摩利支天經》，還特請師傅道衍題記，其用意就在於取悅道衍這個朱棣麵前的“紅人”，圖謀自身的發展。自此以後鄭和與道衍相處甚好，而且都成為朱棣的心腹，道衍知道朱棣的“心事”，鄭和豈會不知？人們傳言建文帝出逃了，溥洽因此被捕，朱棣興趣盎然地讓鄭和帶了大隊人馬到國外去溜達溜達？這太不合情理。惟一合理的解釋是讓鄭和為主分憂——尋找建文帝。

　　鄭和下西洋的起錨地與道衍住持的廣孝教寺“恰巧”在同一地眾所周知，鄭和下西洋的起錨地是在江蘇太倉的劉家港，劉家港今無此港口，其遺址就在今太倉市的瀏河鎮。在瀏河鎮北麵七八裏的地方有一個茜涇鎮（近年太倉城鎮合並，麵目全非，已無此鎮，統一將該地稱之為太倉港），據民國學者顧逸亮在《廣孝教寺》中的考證稱，明清時代茜涇曾有一個琳宮梵宇多達5 084間的“廣孝教寺”（筆者親自考證，其確切位置應在茜涇與新塘交界處），而在此之前的清代學者則留下了更為詳細的有關“廣孝教寺”的記載：“廣孝寺，即古懷讓寺，其地基五百餘畝。賜名廣孝，留輔太子於南京，遂急流勇退，歸隱海濱，於懷讓寺舊址重興土木，再整檀林，額曰‘廣孝教寺’”（劉湄金：《瀏河鎮記略》）。

　　看來，茜涇曾經擁有的“廣孝教寺”還真是一個特大寺院——琳宮梵宇多達5 084間，占地有500多畝，按照姚廣孝在朱棣時代的地位來說，給這位第一軍師蓋這樣的寺院本屬情理之中。但大家千萬別忘了，姚廣孝是蘇州相城人，蘇州近郊有山有水，這才是置立寺院的最佳地點，而太倉境內有水但無山或者說幾乎無山，從寺院選址來看，遠沒有蘇州來得理想，那麽姚廣孝或朱棣為什麽要這樣“舍近求遠”建製這麽大的寺院？這實在是令人費解。還有，更為巧合的是“廣孝教寺”所在地居然與鄭和下西洋的起錨地在一塊兒，姚廣孝與鄭和又是親密的師徒關係，除非他們有著共同的特殊使命將他們連在了一起以外，還能作何解釋呢？

　　鄭和下西洋的船隊裏有錦衣衛，這本身就不是一件很尋常的事情鄭和下西洋氣勢非凡，浩浩蕩蕩，國人每每說到此，無不充滿了自信與驕傲，但讀者朋友有沒有想過鄭和下西洋隊伍中有一幫子特殊的人——錦衣衛特務。《明實錄》中記載：“（宣德元年六月甲戌）錦衣衛杜子忠等四人，永樂中從太監鄭和使西洋，至錫蘭山遇寇，四人被掠。今自蘇門答臘國附朝貢舡來歸。”

　　這是講永樂年間鄭和下西洋隊伍中有杜子忠為首的四個特務，被錫蘭人俘虜了，一直到朱棣孫子朱瞻基當政時才被放回。

　　另據明代兵部編錄的《衛所武職選簿》中記載來看，鄭和下西洋人群有著一定數量的錦衣衛。

　　帶水手是為了便於海上航行，帶軍隊是為了自衛與安全，那麽帶上以偵查政敵為其主要任務的錦衣衛特務又要作何用？有人說那是針對敵國勢力或海盜的，真的是這樣嗎？難道鄭和下西洋有了幾萬海上軍隊還不夠，還要帶上並不精通打仗而擅長於明察暗訪的錦衣衛特務反而能管用？顯然不是！

　　鄭和下西洋之前，朱棣曾向鄰國朝鮮索要過建文朝逃亡者朝鮮李朝《太宗恭定大王實錄一》載：

　　《李朝實錄》中的這段史料，至少告訴我們：在鄭和下西洋之前，朱棣曾向鄰國朝鮮索要過建文朝逃亡者。連可能流亡到外國的“建文手裏多有逃散的人”（可能這是種隱晦說法，實指建文帝等）都不放過，更不要說建文帝本人了。由此看來，朱棣屢遣鄭和下西洋到海外諸國尋找下落不明的建文帝也純屬“正常”舉措，一次找不到就來第二次，第二次找不到就來第三次……因為建文帝的存在畢竟是朱棣及其子孫之帝位的最大威脅與隱患。

　　上述提到的鄭和下西洋及其相關事件的幾個疑點指向，似乎都逃不出一個中心，那就是有人傳言的：金川門事變後，建文帝外逃，鄭和下西洋最為主要的目的就是蹤跡建文帝的下落，以此來解釋，上述疑團都能一一迎刃而解了。