《大明風雲》係列之8——皇帝迷蹤

第一節 “清宮三日”，朱棣是在找建文帝後宮裏的美女？

　　自身“來路不明”，又用極其卑劣的手段從侄兒皇帝手中搶奪了皇位，被一些人萬般稱譽的一代政治家總算如願以償地登上了大明帝國權力之巔峰，然而朱棣這20多年的皇帝當得可不是滋味，似乎噩夢連連。這一切都與他心中始終無法釋懷的建文帝下落有關，於是永樂朝上演了一幕幕稀奇古怪的“迷惑劇”……

　　金川門事變以後，燕軍不費吹灰之力進入南京城，朱棣誌得意滿地來到了明皇宮，這些年來日思夢想他所要的不就是今天的這一刻——馬上登基即位，不，朱棣可沒有這麽膚淺，他還有更為緊要的事要做，那麽朱棣來到明皇宮裏最先幹的是什麽緊要事？對此史書留下了“清宮三日”的字樣，有人說，那是朱棣為了占有建文帝宮中漂亮的美人，是嗎？

　　按照中國曆來的傳統：攻占前朝的首都與皇宮就意味著要占有前朝皇帝所擁有的一切，包括他心愛的美人。秦始皇統一六國，六國宮中的美人全被送到了鹹陽的阿房宮；晉武帝司馬炎滅了建都南京的東吳政權，東吳主孫皓的上萬名美人全被送到了洛陽供司馬炎一人享用，司馬炎一人忙不過來，就每晚乘了羊車任由山羊跑到哪裏就在哪個美人那兒過夜，所以說“清宮”這等事在曆史上尤其是改朝換代時十分常見。但明初這場皇位爭奪戰不同於以往，因為帝位爭奪雙方是叔叔與侄兒，叔叔占有了侄兒媳婦，那叫什麽？亂倫！因此最好的辦法是“釋放”，但朱棣並沒有這樣做，那麽他到底又是進行怎麽樣的“清宮三日”？

　　對此，《明實錄》、《明史》等“正史”並沒有直接地說明白，但在《明史》成書前的一些史書中則有所披露。查繼佐在他的曆史著作《罪惟錄》中是這樣記載的：“（金川門之變後），（宮）內大火，（建文）帝與皇後馬氏暴崩，為六月之十有三日也。或雲帝薙發出亡，燕王清宮三日，宮人指所焚屍以應，遽出屍灰燼中，王俯而哭之曰：‘犀無知，至此乎？’用學士王景彰義發喪，以天子禮葬之。宮人遭戮略盡，惟得罪（建文）帝者獲存。”

　　比查繼佐的《罪惟錄》成書更早的、由穀應泰主持撰寫的《明史紀事本末》一書中對朱棣“清宮三日”之事及其所要達到的目的說得更為明確。燕軍進入南京城以後，朱棣清宮三日，凡是宮中的宮人、女官和太監幾乎全部被殺，隻有得罪過建文帝的被留了下來。那麽朱棣為什麽要這麽幹？據史書記載，朱棣曾詰問建文朝宮中之人：建文帝到底在哪兒？而在場的那些宮人和內侍“皆指認（皇）後屍應焉”。朱棣馬上令人將灰燼中的那具皇後屍體清了出來，然後對著那已經燒焦了的屍體，擠出了幾點鱷魚的眼淚，大聲慟哭道：“小子唉，你怎麽這樣不明事理唉，何苦要走到這一步呢！”

　　以上兩本史書都記載了朱棣“清宮三日”所要達到的目的，就是尋找建文帝確切的下落。那麽找到了嗎？找到了，宮中之人指了一具已經燒焦了的屍體說：那就是建文帝！朱棣信嗎？“信”了，他對著屍體大哭了一場。這裏邊有個細節容易被人忽視，那就是既然有人在灰燼中“認出”了“建文帝”，朱棣的目的也達到了，那他為什麽還要殺那麽多的宮中之人？這被殺的宮中之人到底有多少呢？有的書上說是1 000多人，有的書上說是3 000多人。我們根據建文帝寡欲、抑欲的個性特征來看，建文帝後宮裏的人不會很多，1 000多人差不多了（包括太監等後勤服務人員在內）。當然，到底是3 000人還是1 000人，這並不是我們所要討論的重點，但這裏邊有個常識性的問題，那就是朱棣殺宮中之人最終目的是為了讓他們交代出建文帝的下落，難道這1 000多號與建文帝關係尚好的人沒有一個是“軟蛋”，非得要殺盡才罷休？要知道這些美人與宦官畢竟不同於那些飽讀儒家經典深受傳統忠孝禮儀熏陶的士大夫們。由此隻能解釋為這樣：朱棣逮住了建文朝宮中之人後，每問一個，說不知道的就被處決掉，直至第1 000個人（大致）；或者這中間有人說了，那具燒焦了的屍體就是建文帝，朱棣也就將錯就錯，將那屍體認作是建文帝，對外馬上說建文帝被燒死了，從而在政治上宣告建文帝的“死刑”，以此來穩定京師和全國的政治局麵。但朱棣畢竟是隻狡猾的狐狸，他的內心十分明白——建文帝的真正下落還不靠譜，於是他一邊大殺沒有得罪過建文帝的宮中之人，另一方麵又瘋狂屠殺建文朝的那些忠貞節烈之士，以絕對恐嚇的手段來撬開人們的嘴巴，達到最終將建文帝之下落弄得水落石出的目的。