《大明風雲》係列之8——皇帝迷蹤

第三節 建文帝如果被火燒死了，那麽建文帝的陵墓應該在南京的何處呢？

　　如果按照當時欽定的說法，建文帝是“闔宮自焚”了，朱棣就“備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日”。

　　作為叔叔，無論從血緣親情關係還是帝國皇家禮儀的哪一個角度都要慎重對待“自焚”而去的侄兒，於是，“帝（明成祖）問葬建文帝禮，（王）景頓首言：‘宜用天子禮。’從之”。

　　上述“正史”明明白白地講了，朱棣不知道如何下葬已經燒焦了的所謂的建文帝屍體，而已經投降了朱棣的建文朝翰林侍講王景明確地說要用下葬天子的禮儀，換一句話來說，就是用下葬朱元璋一般的禮儀來下葬所謂的建文帝，朱棣也依了。但就此產生了一係列的大疑問：既然是朱棣“備（天子之）禮葬建文君”，這是非同尋常之禮和非常之規製，在中國這樣有著幾千年文明的禮儀之邦裏，一般普通百姓尚且注意喪葬禮儀與墳塋建造，更何況現在要葬的是人間之主，由此可以說，建文帝的陵寢應該是很有規模的，那麽這個很有規模的建文帝陵寢會在哪裏呐？既然朱棣以天子禮儀下葬了侄兒，總該給侄兒立個像樣的碑，如是，那禦製碑又在何處呐？

　　對於這等問題，不僅僅是現代人發問，事實上300多年前明末曆史學家談遷就已經相當重視和留意了。他在經過了仔細的調查與考察後，這樣寫道：“金陵故老，無能指建文帝葬處。非其跡易湮也，史牒禪代沿例久矣。孟氏所以不盡信書也”。換句話來說，明末在南京的大明遺老遺少壓根兒就不知道建文帝葬在何處！用孟子的話來說，盡信書還不如無書。

　　這怎麽可能？堂堂一代天子，居然連死了以後的陵墓都沒有，這太不吻合常理了。有人說，那是因為朱棣充滿了對侄兒朱允炆的仇恨，故意不給他造陵墓。這種說法完全沒有道理，甚至可以說是對明初那段曆史的極度無知而空口胡說。要知道，金川門之變後，篡位者朱棣在南京的處境並不佳，他一進南京城就遭到了一次未遂“行刺”，後來又在明皇宮裏遭受了建文朝大臣景清的“行刺”；還有，95%的建文朝大臣不肯投降。所有這些都表明，當時朱棣急需要的不僅僅是軍事上的征服，還要從心理上使那些不肯投降與觀望的人們臣服，所以他也巴不得搞個“結果”來，向人們做個交代。對此，明清史專家孟森先生曾指出：“必以置陵守塚為用天子禮，則未必然。但葬時稍用天子儀仗，以震都人耳目，為絕天下人望之計，與出其屍於火，意正一貫，不必甚以為難信也。”

　　我們將孟森先生的話換一種說法，那就是朱棣盡管沒有確認朱允炆已經死於大火，但他讓人揀了一具死屍當做朱允炆的屍體，用下葬天子的禮儀將他給葬了，但不一定就建造很像樣的陵寢。這樣做就比較吻合了當時朱棣的真實心理：一來可以讓建文朝的人們死了心，你們的皇帝都已經死了，還是“識大體、懂大局”吧；二來建文帝到底是死是活，朱棣心裏畢竟沒底，所以對於陵寢的建造他就沒必要“遵製”了，否則的話，萬一今後發現了建文帝，又將如何處置呢？

　　正因為這樣，所謂的建文帝封塚在當時肯定就不大，官方不必明確記載，大明帝國的太常寺也不會認真按時祭掃，時間一長，所謂的墳塋就湮沒無顯了。