《大明風雲》係列之4——洪武“運動”

第一節 太學生上書“泄天機”洪武默認係列“清洗”

　　“洪武”本是朱元璋在位時期的年號，按照字麵的意思就是“大武”、“尚武”，換言之就是崇尚“鐵血”，就此而言明朝這位開國皇帝比他的“好兒子”永樂皇帝要誠實得多。朱棣的年號為“永樂”，意思是讓天下人永遠快樂。可在那個魔鬼施虐的22年間，除了他以外，還有誰會快樂？明初“二祖”醜陋的人性實乃一丘之貉，但相比假麵“聖君”朱棣，老皇帝朱元璋似乎要坦率、誠實得多，在他治理下的31年時間裏，大明帝國實行了“四清”，相繼爆發了八場全國性的大運動、大風暴。在那血雨腥風的洪武年間，在那噤若寒蟬的歲月裏，在人們不經意間，一代“聖祖”朱元璋及其相關人士記下了部分內容，隻是我們後人一直沒有充分意識到而已……

　　洪武二十五年即公曆1392年，這是個極為普通的年份，那年四月丙子日，洪武皇帝的接班人皇太子朱標薨世。4個月後的洪武二十五年八月庚申日，朱元璋下令“祔葬皇太子於孝陵之東”。除了皇家個別野心家、陰謀家如燕王朱棣有所驚覺甚至是亢奮外，那時大明帝國上下似乎誰也沒有注意到又一場圍繞皇權政治的特大清洗“風暴”或言“運動”正在積聚和醞釀著。在昔日紅巾軍頭領的血色高壓下生活了25年的大明子民們早已習慣了“運動”，也能大致明白當今朝廷取用“洪武”年號到底有著怎樣的一番含義。明哲保身可能是中國專製社會中尤其生活在那“運動”迭起、“風暴”不斷歲月裏的人們生存下去的最佳選擇了，不過也有“憤青”例外。

　　那年“天生聖人”高皇帝朱元璋下詔，征集天下知曉曆數（即天道國運）的高人。有個太學生叫周敬心的洋洋灑灑給洪武皇帝上疏進諫，指摘洪武二十五六年間的種種弊政和壞政：“臣聞國祚長短，在德厚薄，不在曆數。三代尚矣，三代而下，最久莫如漢、唐、宋，最短莫如秦、隋、五代。其久也以有道，其短也以無道。陛下膺天眷命，救亂誅暴。然神武威斷則有餘，寬大忠厚則不足。陛下若效兩漢之寬大，唐、宋之忠厚，講三代所以有道之長，則帝王之祚可傳萬世，何必問諸小道之人耶？”接著他又說：“方今力役過煩，賦斂過厚。教化溥而民不悅；法度嚴而民不從。昔汲黯言於武帝曰：‘陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎？’方今國則願富，兵則願強，城池則願高深，宮室則願壯麗，土地則願廣，人民則願眾。於是多取軍卒，廣籍資財，征伐不休，營造無極，如之何其可治也？臣又見洪武四年錄天下官吏，十三年連坐胡黨，十九年逮官吏積年為民害者，二十三年罪妄言者。大戮官民，不分臧否。其中豈無忠臣、烈士、善人、君子？於茲見陛下之薄德而任刑矣。水旱連年，夫豈無故哉！”

　　這哪像是上疏言事，簡直是對洪武暴政的憤怒控訴。但不知為什麽這份能夠彰顯一代“聖君”納諫如流、“寬大胸懷”的上疏卻在《明太祖實錄》中沒被收錄？也不知道為什麽周敬心連追查胡黨這樣敏感又危險的話題都敢說，卻偏偏沒提洪武中前期株連無辜甚廣的空印案和郭桓案？也不知道為什麽本來就心胸狹隘的朱元璋在接到這樣言辭激烈的“控罪書”後卻能平靜地“報聞”，而沒有暴跳如雷或嚴懲“妄言者”周敬心，所有這些說明了什麽？

　　參照《明史》中解縉等人在洪武晚期的上書進言，我們可知周敬心上書中所說的都是洪武年間實實在在所發生的，而一向暴戾無常的朱元璋最後也默認了，或者說十分老到地對沒“品位”的太學生周敬心不予理睬，再進一步說開來，他沒做出什麽過激的舉措，所有這些能說明什麽？就在周敬心上書後的一年不到的時間裏，大明帝國又興起了一場極為慘烈的特大“風暴”——追查與清除藍玉黨案，幾乎將洪武朝開國勳臣一網打盡。

　　至此，如果參考一下開國皇帝朱元璋親自撰寫的《大誥》係列，再對周敬心上書提到或沒提到的洪武年間的大風暴和隨後發生的清查藍玉黨案等一係列“運動”做個綜合統計的話，我們就不難發現：為了加強極權君主專製主義的統治，整個洪武31年間，除了北伐、“清沙漠”和立綱陳紀或言立法定製、統一思想及使厚民生外，朱元璋還至少發動了8場全國性的“大運動”或“大風暴”，即洪武四年錄（甄別）天下官吏，洪武八年或九年清查空印案，洪武十三年起深究“胡黨”，洪武十八年起追查郭桓案，洪武十九年盡逮官吏積年為民害者，洪武十九年前後清除社會惰民逸夫，洪武二十三年罪妄言者，洪武二十六年二月開始的追究“藍黨”……

　　一個皇帝在位31年，發動了不少於8次全國性的“大運動”或言“大風暴”，平均4年不到就來一次，這是何等嚴峻的政治啊！對於這樣一場又一場的大運動、大清洗，作為後代人，我們已經很難“複原”它們的原貌，但可以做些梳理。如果仔細比對和認真考量的話，就不難看出當年洪武皇帝主要搞了4類大清洗：即清洗政治危險分子、清洗經濟腐敗分子、清洗各級害民官員胥吏、清洗社會危險分子，我們不妨將其稱為“四清”。

　　而在這一係列“四清”中最先發生和最為驚心動魄的就數清洗各種敵對的和潛在的政治危險分子。