《大明風雲》係列之3——明基奠立

第十節 君主淫威無限張揚時常當殿濫施廷杖

　　唐朝大臣坐著議事、宋朝大臣站著議事明朝廷杖製度主要針對的是朝中的大臣，一些地方上的小官小吏還不夠資格“享受”。廷杖，老百姓俗稱叫“打P股”，可能就是由古時杖刑中演化而來的。不過，它不像家長打小孩子的P股那樣做做樣子，起到教育作用就行了，明代開始盛行的杖刑可有講究了。有人做了考證，說中國曆史上的廷杖行刑最早是在唐朝，不過那時很少“運用”。說實在的唐朝時大臣的地位要比明代高多了，一般議事時，唐朝的大臣是可以坐著的。

　　可到了宋代就有所變化，主要是發生在開國皇帝宋太祖趙匡胤時期。趙匡胤發動陳橋兵變時，範質是後周的宰相，也是周世宗的托孤大臣，在後周有著很高的威望。因為陳橋兵變來得突然，當時範質等後周重臣一無所知，也一無準備。當趙匡胤的隊伍包圍了宰相府署時，範質正打算吃早飯呐，沒想到早飯沒吃上，趙匡胤率領將領王溥、魏仁浦和軍校羅彥瑰、羅彥環等闖了進來。由於那時的謀反是天底下頭號大罪，趙匡胤即使勝券在握，也不得不要裝裝樣子，表示自己是不得已被人擁戴當皇帝的，於是對著一臉驚訝的範質嗚嗚地假哭了起來，訴說自己的無奈。見此，範質越發糊塗，不明白這到底演得是哪一出戲。正當範宰相發愣時，軍校羅彥環將軍刀舉向範質，趙匡胤假裝發火，喝退了羅彥環。愣了半天的範質後來終於明白過來了，歸降了趙匡胤。

　　範質等人一歸降，後周的其他朝臣也紛紛跟著“倒戈”到趙匡胤這邊，一下子這些人成了趙宋王朝的開國勳舊。再說範質降宋後也不賴，向趙匡胤獻計獻策，立有很多的功勞，加上他歲數又大，宋廷對他很尊重，每當範質來到宮廷議事時，宋太祖趙匡胤就沿用唐朝的宰相議事規製，賜茶賜坐，然後宰相範質開始侃侃而談。可時間一長，軍伍出身的趙匡胤怎麽感覺範老宰相來宮中議事，好像是老先生教私塾學生一般，別提心裏有多別扭！有一天他命令宮中內官將那宰相“專座”給撤了。等到範質再來議事時，開始時並沒有發現，但就想坐一會兒時卻突然發現，宮中已經沒有他的“專座”了，儒士出身的範質頓時就明白了究竟是怎麽一回事，從此他就更加恭謹。據說，也就從那時起，宋朝的大臣與皇帝議事時都是站著的。

　　可到了元明開始，大臣們到了朝堂上與皇帝議事不僅要跪著、趴著，弄不好還要飽受一頓廷杖。

　　元明皇帝給不聽話大臣“打P股”——中國特色的君主專製主義創舉吳晗先生認為，廷杖實始於元朝，元史中就有元朝中書省的長官在殿廷受杖的記載。而明代從朱元璋開始建立起更加普遍使用的廷杖製度。親族侄兒朱文正、勳臣永嘉侯朱亮祖父子、大臣工部尚書薛祥、部曹茹太素等都先後被洪武皇帝朱元璋廷杖而死。

　　而從實施廷杖的實際情況來看，基本上沒有什麽章法可言。也就是說，隻要皇帝不高興，大臣說了不上路子的話或辦事不合皇帝意思，等等，都有可能被“賜予”廷杖。《大明律》中並沒有廷杖的規定，所以它是一種法外刑，隻取決於皇帝的個人意誌。皇帝說打，行刑官就動手了。行刑地點可以是在朝堂上，更多的是在午門口。廷杖製盡管沒有什麽“領刑”的條件或參考的標準，但行刑的過程倒是程式化。

　　據明代人的記載，廷杖大致是這樣的行刑過程：一般來說，尚書或侍郎以上的高級官員接受廷杖時，一般都要有皇帝或代表皇帝的宦官頭頭高坐中央監刑。洪武年間因為嚴抑宦官，高級官員接受廷杖，都是皇帝朱元璋在場。這個皇帝很勤勉，有時還會自己動手，朱亮祖父子就是被他親自打死的。皇帝的兩邊陪坐著的是其他高級官員。再往兩邊過去一點，左邊有30來個小宦官站著，右邊有30來個錦衣衛站著。廷下站著100來個行刑獄吏旗校，他們穿著短褲，手拿木棍，時刻準備行刑。一旦皇帝詔書下，也可能是口諭下來，“犯了事”將要被行刑的大臣就被行刑官拖到眾目睽睽的行刑地上，趴著。有一個行刑官用麻布袋將他從肩膀以下給套住、綁著，防止他左右轉動；同時另一個行刑官用繩索將他的兩隻腳給捆住；然後由四人四麵牽曳，隻露出P股與大腿部分，接受廷杖。因為受刑大臣麵向著地，一頓暴打下來，大臣滿口都是灰土，相當殘忍，好多人胡須全被磨脫了。一般行刑時，每打5下，就要換1棍，即換一個行刑官。每次開棍時都要吆喝，吆喝聲震殿堂，受刑大臣痛苦的呻吟頓時被淹沒在吆喝聲中。強壯一點的大臣大致能堅持到80下，滿100杖就要出人命了，即使沒被打死，也要剮去幾十碗的爛肉，治療起碼半年以上才可痊愈。

　　中國特色的“打P股”很有講究而行刑者一般都是錦衣衛的“打手”，他們是經過專門訓練的，先在一塊磚頭上打，打出本領了，在磚頭外麵包上薄薄的宣紙，再練功夫，練到怎樣才算功夫到家呢？就是一棍下去，磚頭碎了，宣紙沒壞，所以當時好多官員都被活活打死。再說用棍也有講究，如果你得罪了行刑者，或沒有錢去賄賂，他們錦衣衛就用在水裏長時間浸泡的杖棍來行刑，這一棍棍打下去，棍棍催人命，表皮看看是紫黑色，有時皮也沒爛，但裏邊的肉全爛了；要是賄賂了行刑者，那麽他們就拿沒放在水裏的幹杖來打，打得受刑者哇哇叫，皮開肉綻，但不會傷及性命。不過這些都是明中後期的事情，洪武年間似乎還沒有這麽多的黑門道，甚至可以說那時的錦衣衛還不敢亂來。譬如洪武二十八年八月，溫州府樂清縣有個人被一個錦衣衛給誣告了，此人給逮到了南京，他向有關部門申訴了自己的冤情，最終事情給弄清楚，確係冤枉。朱元璋知道後毫不含糊地下令處死那個錦衣衛誣告者。

　　明代兩次最為“壯觀”的“打P股”不論洪武皇帝如何“明察秋毫”，但他建立廷杖製常態化本身就開了一個極壞的惡例，以後大明帝國君主隻要不順心，就可以拿大臣去撒氣。明武宗是出了名的荒唐皇帝，他曾經數次南北“巡幸”，在正德十四年提出了南巡的想法，遭到了兵部侍郎黃鞏等大臣的竭力勸諫。但他就是不聽，於是大臣們集體伏闋，等待皇帝收回成命，結果荒唐皇帝龍顏大怒，下令讓翰林撰修舒芬等107人在午門外罰跪5天，且各“領刑”30～50杖，一時間北京明皇宮午門口血肉橫飛，哭喊聲震天響。

　　不過，這還不是最大的廷杖場麵。明朝嘉靖年間，因大臣楊廷和等人反對明世宗不合祖製的“禮儀”，嘉靖帝一怒之下罷了楊廷和等人的官職，引發了230多個朝中大臣的集體抗議，他們跪在皇宮的左順門請願，要求皇帝“改正”。嘉靖帝可能繼承了祖上的偏執型心格，就是不認錯，反將200來號大臣處以集體杖刑，這下可是創造了大明帝國廷杖之最了。200多號大臣被打得魂飛魄散，被打得血流滿地，這哪像個國家的朝廷，簡直是個行刑場。

　　這種廷杖製度不僅使“忤逆”皇帝的大臣的肉體上遭受巨大的創傷，而且在心理上足夠摧毀了大臣的人格尊嚴，進一步確立了君主專製主義的絕對淫威。

　　從廢除行中書省製度，實行地方“三權分立”、廢除中書省宰相製，集權於上分權於下、改造大都督府機構，分拆為五軍都督府，到精築四道監察大堤，貫徹分權製衡理念，製定“公務員”標準化，嚴懲官吏貪暴腐化、強化社會基層管理，四處布下天羅地網、並行《大明律》與《大誥》，屈法伸情禮法結合、建立廷杖製常態化和當廷宣泄君主淫威……洪武皇帝的每一招每一式都在貫徹一個核心精神，那就是強化君主極權專製主義。其實朱元璋的“傑作”遠不止這些，他還發動了一場又一場全國性的政治運動，“破獲”了一起又一起的大案要案，實行科舉程式化、考試標準化和人才奴才化，尊孔崇理，發展和推行標準化教育，製造莫名其妙的文字冤獄……這究竟是個什麽樣的年代？請看下卷本《洪武“四清”八場風暴》和《思想一統科舉“雋永”》。