整個武夷山市似是藏於山裏麵的。車載著我們研究所的三十個人在山路上盤旋了近一小時,方山重水複地繞到武夷山景區。景區是一片開闊地,仿佛層巒疊嶂裏被摁下去一大塊。
較之泰山、黃山,武夷山算不得山,更宜稱“丘”。因為海拔並不高,聳出來的全是光禿禿的岩層形成的崖,紅褐色的,間或有綠色植被覆蓋其上,皆是低矮的灌木叢。從崖上鬼斧神工般分布均勻的道道印痕判斷,武夷山應是幾萬年前地殼運動的結果,海水退去,山崖凸現,日久風化,形成現狀,真乃大自然的傑作也。
靠山自然吃山,山上所出的山珍野味,不勝枚舉,最出名的當推蛇類和菌類。武夷山最毒的蛇是五步蛇,據說若不幸被其咬到,五步之內必亡,因而得名,但它也是最美味的,將其與山上的野雞煲成“龍鳳湯”,可以賣到四位數的價格,凡到此的遊客,無不爭著嚐之。也有用五步蛇或蛇鞭泡酒的,加些人參、枸杞之類,便是滋補的良藥。武夷山的野生菌種類非常多,大約隻有當地人方能辨其食用性。有一種紅菇,像極了岩石的顏色,是武夷山的特產之一,許多遊人臨行前,總不忘攜些幹貨回去。除了紅菇等菌類,還有一些山裏的野果子,山核桃、野柿餅、野獼猴桃自是不必說了,山上能吃的東西太多,一些甚至叫不上名字。
我們到達的當天下午,導遊就安排去爬山,好在山並不陡,我們又都是二十幾歲的年輕人,腿腳靈便,這點坡度全然不在話下。途經遙相對望的大王峰和玉女峰,便正式入景入畫了。一路所見,一叢叢芭蕉在溪邊長得相當招搖,彰顯著南國的風情,不免叫人想起“隔窗知夜雨,芭蕉先有聲”“紅了櫻桃,綠了芭蕉”這些詩句來。
次日用過早點,仍是遊山。登雲梯,過一線天。雲梯的台階極窄,兩邊有護欄,爬的時候必得手腳並用,眼睛也隻能盯著腳下——向上望太陡,朝下看懸空,頭暈目眩,心慌腿軟。一線天本是一處峭壁,岩石陡然自中間斷裂,留出一條縫隙,透出一線天光,窄僅容單人側身通過,人還不能太胖。導遊說,夏天這壁縫裏棲著成群的蝙蝠,蝙蝠的氣味稱為“福氣”,若不巧它的糞便落到身上,那是遊人的“福分”。好像中國的文化裏拿蝙蝠作“福”解,梅花鹿作“祿”解,用的都是諧音。穿過一線天,到達山頂的定命橋。據說過橋便可成仙,我們都想找一點做神仙的感覺,便紛紛到那橋上,這也就到了山路的盡頭。這裏是個觀風景的好地方,天高雲淡,懸崖峭壁,溪流交織,看到的的確是人間仙境。可惜我們沒能駕了雲霧或生了翅膀從橋上飛下來,仍是甩了兩腿折回人間。
上午行山路走得有些渴了,中午到茶莊品茶,品的是福建的工夫茶。武夷山是著名的產茶區,以烏龍茶為主。烏龍茶屬青茶,較之綠茶略苦,但回甘。這裏見不到漫山遍野的茶園,茶樹是生長在岩石壁上的,故稱為“岩茶”。依製茶工藝的不同,岩茶可分為幾百種,其中上品為“大紅袍”,為曆代朝廷的禦用貢品。“大紅袍”這名字的來曆有一段傳說:古時有一秀才進京趕考,行至半路腹瀉厲害,病重不得行,眼見誤了考期,幸遇一和尚相救,以茶葉煎湯治之,旋即痊愈。秀才高中狀元,紅袍加身,衣錦還鄉,途中不忘報恩,答謝和尚,得知是茶湯靈藥,遂奉其為神樹,還為之蓋了一座廟,以爆竹賀之,又恐損茶枝,便以身上紅袍護之。後人便以“大紅袍”紀念這幾株茶樹了。據說這幾株樹曆經千年,處在半山岩壁間,吸收了日月雨露之精華,每年產茶僅六兩左右,最多一次也隻產了八兩四錢,而在國際拍賣會上可競得百十萬錢,真是物以稀為貴啊。我們品嚐到的是母樹嫁接的二代大紅袍,茶過唇齒,即有奇香,茶水入喉,餘香繞舌,吐氣若蘭。
遊完山,下午終於可以玩水了。所謂的“漂”,是一種雙排竹筏做的漂流工具,一根竹竿便可自九曲溪撐個來回。九曲十八彎,山環著水,水映著山,岸邊水鳥鳴翠,溪中紅鯉搖漪。想起張之洞的一妙聯:“樹影橫江,魚遊枝頭鴉宿浪;山色倒海,龍吟岩畔虎眠灘。”移到這裏,也有幾分意境。劃竹筏的艄公是景區周邊的農民,能嫻熟地向遊人介紹景區的傳說,也能穿插一些雅俗共賞的小笑話,取悅遊人。我們樂了,因此給了他一些小費,換來他更熱情周到的服務——不時停下來幫我們拍照。興之所至,我也清清嗓子唱了一曲家鄉的小調——《龍船調》,裏邊有兩句詞:“妹娃娃要過河,哪個來推我嘛?”逗樂了對麵竹筏上不相識的朋友們,他們紛紛和著“我來推你嘛”,嗬嗬,引起一陣歡愉的笑聲,回蕩在青山綠水間,大有“舟行碧波上,人在畫中遊”之感。還可偶見兩岸崖上的懸棺,棺木是船形的,因此也叫“船棺”,據說裝的是古時部落首領的遺骸,還有一些陶罐之類的陪葬品。據考古專家考證,船棺形狀獨特,在全國各處懸棺中屬獨一無二的了。有些令人驚奇的是,這樣陡不可攀的崖壁,古人是怎樣將棺木運送上去的?這是一個謎,也為武夷山的自然風光增添了一些曆史的神秘感。
賞的是風景,遊的是心境。關在鋼筋水泥的堡壘裏久了,便渴望偶爾到大自然中走走,舒絡一下筋骨,就著閑適的心情,尋找一些親近山水的樂趣。何況我們此番是集體出動,三十人同行呢!三十人的快樂疊加到一起,快樂便翻了許多倍。