為什麽是中國

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　　前人犧牲與後人逐利

　　今天中國人熱衷於追逐財富，一些人把金錢看得比天還大。我們知道蔑視財富不受人待見，但還是要老生常談再談上幾句老調兒：幾千年古今中外的曆史早已表明，富有真的算不了什麽，除了乞丐會羨慕之外，幾乎沒有什麽富人在曆史上留下真正的痕跡。

　　但是人們去逐利，也不完全就是我們一些人認定的一定是壞事情，因為西方這幾百年的領先就是逐利的結果。當下的全民逐利並不代表我們前人的努力和犧牲是白費的，恰恰相反，沒有前人的犧牲，後人是沒有機會和資格逐利的。今天多數中國人獲得了這種資格和機遇，能過上富裕的生活恰恰是前人犧牲所賜。

　　未來中國的前景光明，但是並不代表未來的道路是坦途。相反，未來的三十年依然是需要犧牲的年代。這是一句沉重的話，難以繼續。隻希望我們的後人們在過上好日子之後能夠為這二百年的犧牲灑幾滴眼淚，先人們的犧牲就不是沒有價值的。

　　我們並不讚成一些人的觀點，他們讚頌前人的奮鬥卻指責當下的逐利。前人犧牲難道是為了後人繼續犧牲麽？前人艱苦是為了後人繼續艱苦麽？前人無私就一定要求後人不能逐利麽？不是的啊。我們要的是社會整體進步，我們要的是國家安全，人民生活安定幸福，要的是物質極大豐富，是消除貧困，其他隻是支流末節。中國社會不再強迫普通人無私和高尚，這也是一種進步。我們認為，高尚應該是自覺和一種享受。我們現如今有了這樣的資本和條件來寬容和舒展地對待逐利，隻是要把逐利限製在合法的範圍之內，這樣我們的社會就能更美好。

　　時代呼喚思想家

　　有人說中國這些年沒有獨立的思想家，沒有大家，甚至沒有思想界，有的隻是學舌鸚鵡。這個觀點的社會接受度，在一定程度上說明我們社會中存在的問題。

　　最近的三十餘年，中國社會鮮有思想上有分量的人物，這和我們全民逐利有極大關聯，主要原因就是部分知識界也被金錢糊住了心智。西方哲人說過，拴上黃金的鳥兒是飛不高的，人類的思想就是如此。我們見到的大思想家都是超越金錢的，幾乎沒有例外，即使有些大家認可財富作為力量的一種，但是沒有任何大家會把財富視作最重要的力量。

　　思想家最主要的是什麽，是個人的特立獨行嗎？不是的，最主要的是他思想的人民性，是他的思想影響了多少人的價值觀，思想家本人會死亡，但是他的思想卻可以流傳萬世，他的思想不是獨立於世界，而是化入千千萬萬人的骨髓。

　　中國的曆史上有很多試圖獨立於社會的隱士，然而時間證明這條路幾乎是行不通的。中國古代的諸子百家們之所以留下自己的名字，原因皆在於他們和某種力量結合後極大地影響了社會。即使我們人類享受到思想特殊的貢獻，但是多數天才的影響力依然是由人類社會接受的程度決定的。

　　我們今後的問題也不是隻要有了千百個智者就能解決的，複興大業需要的是方方麵麵的積累。我們並不缺少思想，因為我們有毛澤東思想。

　　我們需要的也不是什麽“文藝複興”，中華民族的文藝複興早就上演過了，1840年之後一百多年的血淚史和抗爭史是人類曆史上最輝煌的新文化，也是人類思想寶庫中最璀璨的明珠。這都是血與火凝聚而成的結晶，不是聰明人能在書齋裏提煉出來的。

　　出賣國家民族利益的一個也不饒恕

　　中國的文化中有著強烈的集體主義和愛國主義色彩，

　　這是我們千百年形成的

　　價值觀念，也是必須捍衛和強化的價值觀。

　　中華民族在過去的歲月中，受到過巨大的屈辱，有過悲慘的遭遇，使得我們對民族內部的叛徒深惡痛絕。因為我們知道，沒有內奸的破壞很少有外寇能夠攻陷我們的堡壘。

　　在中華五千年的曆史上，任何借助外力或引狼入室，或甘做內奸的人都被稱作漢奸走狗。對這些為虎作倀的敗類，我們常常以最惡毒的語言來詛咒。

　　中國人從來不以成敗論英雄，秦檜和嶽飛身後的不同的遭遇就說明了這一點。而且一旦被視作漢奸，前麵無論做了什麽都失去意義，汪精衛之流就是例子，這是中國人最重要的價值觀。

　　所有為了私利而背叛和傷害中華民族利益的人必將受到懲處，否則我們社會的正氣就無法得到弘揚。先輩們早就告訴我們不除惡不足以揚善，故而對叛徒我們絕不饒恕。

　　今日中國居然有人惦記著像蘇聯那樣把國家分裂了，他們認為隻要中國消失了，自己貪得的那一點錢就會變得正當，沒人會再追究。我們要說，打消這個念頭吧。要知道中國的財富是全體中國人勒緊褲腰帶節省出來的，是用鮮血和汗水換來的，它屬於全社會。誰要是把它裝到自家口袋了，中國人是不會接受的。

　　我們中國人從來是很寬容的，敵人隻要放下武器我們就會給予生路。但是對於賣國者和內奸，我們是絕不寬容的。我們就是要明確宣告：所有的傷害中華民族和中國國家利益的人，就是跑到天涯海角也無濟於事，就是再過二百年也要追究。

　　§§第四卷