為什麽是中國

9

　　政治、軍事獲利路線遠遠較金錢獲利路徑更短，更直接。人世間除了金權的力量還有其他的與金錢並行的力量。

　　富有的和有顯著才華的人們更容易接受自由主義信仰，金錢至上的階層也是距離自由主義最近的人們，他們的天敵恰恰是國家政權一類的傾向於服從與秩序的組織和力量。

　　我們常常稱作資產階級的那個階層是非常務實的，他們對權力也很有興趣，但是獲得權力的目的依然是獲利。這種情況下如果能夠直接獲利，就不願意再繞圈子，所以他們更願意采用與政權合作的形式。政治和商業的規則雖有相通的地方但是差異還是明顯的，商人們搞政治並沒有絕對的把握，斤斤計較成本導致商人們缺少應有的果敢和魄力。

　　今天的美國擁有金權的家族，他們的發家史可以上溯到古代的歐洲，多數時間是在歐洲的權力夾縫中頑強生存發展。所以他們是哪裏適合生存、適合發展就流向哪裏。先從歐洲其他國家湧向英國，然後又跨越大西洋奔向美國。未來他們依然不會廝守在美國而是灑向全球。

　　西方學者定義的社會進步階梯，沒有考慮世界其他的民族和國家的進步道路，這其中的緣由令人不解。他們要麽是沒有顧上，要麽根本就沒有把其他的族群放在心上。他們應該了解這個世界上並不是隻有金權和大眾權力這兩股力量，還有神權與軍權或是少數人的強權，這幾種力量都有機會獲得政權。有學者對社會發展的動力做出了簡單的判斷，這種立場顯然是偏向資產階級的。有些學者雖然更注重與資產階級相對應的無產者和工人階級，但是並沒有考慮非工業化的國家和民族的解放之道，故而他們關於社會進步的理論對非西方國家的意義要小得多。

　　按照西方學者的觀點，革命不需要組織，不需要長期奮鬥，也不需要戰略戰術，是一種水到渠成的自發運動，是一種多數人頓悟般的進步。這種假設對最先進的資本主義國家是一種理想主義的指向。問題在於多數的落後國家按這個模式就沒有任何進步的可能性。

　　西方的理論體係搬到東方，就會水土不服，按照這種理論的設定，社會主義運動不可能發生在落後的民族與國家裏，即便是革命勝利奪取政權之後還要再補齊資本主義這一課，這就是引發我們理論混亂的原因。

　　實際上，列寧早在1917年所寫的《四月提綱》中就堅決反對社會主義隻能從發達的資本主義國家帶到俄國的觀點。列寧進一步指出：“經濟不發達的社會主義國家，也能首先取得社會主義革命勝利。”

　　按照西方的所謂的曆史規律，就意味著社會主義革命遙遙無期，也根本無從解釋中國的巨大進步。對西方學者而言，期待著最發達的歐洲和美國發生社會主義革命，才會更符合這類的理論。其實隻要把資本主義和工業革命分離開來，明確資本主義的興起是伴隨工業革命而出現的，但不是一體的；其他的政治形式和政權也可以搞工業化，人類社會進步的關鍵因素是工業化和科技進步而不是資本主義，能夠跨進工業化的門檻就能進步，甚至有可能因為其他的優勢從而超越資本主義。這樣才能從理論上解釋世界，特別是解釋東方中國的複興曆程。

　　更大的問題是按照西方學者的理論把中國兩千多年的曆史生搬硬套成封建社會，就這樣輕飄飄的一句話，把中國定義成了一個遠遠落後於西方世界的地方。認可自己是落後的，起到的作用有兩個，一個是決絕地奮起，粉碎後重建，先破後立，是絕望後的革命，是置於死地而後生，這是積極的一麵。但也不可避免會產生消極的作用，這會使得很多人看不到前途和光明，變成了失望和逃避，變成了約束和束縛我們更快進步的精神困擾。

　　所謂封建社會就是“封國土，建諸侯”，就是諸侯林立的社會。中國西周時期就已經是標準的封建社會了。東周五百年亂世之中，中國人在諸侯林立和大一統之間，用無數次戰爭當選票，選擇了中央集權。秦始皇統一六國後，廢封建、置郡縣，統一貨幣、度量衡、交通、文字等，中國主體就不再是封建社會了。後世雖然保留了爵位稱號，但是隻具有象征意義，整個國家是由官僚體係來治理，而不是諸侯、封王。

　　這是我們中國人比世界任何國家和民族早熟的標誌，這是我們中華民族政治智慧的真正體現。

　　人類的最高智慧就是組織起來，這是人類戰勝其他動物從而占據生命鏈條高端的關鍵因素。

　　人類社會的組織力比我們意識到的更重要。當年成吉思汗以軍事化組織整合蒙古民族形成強大的合力，向外擴張遇到的最大阻力就是中原的漢族政權。漢族的社會雖然沒有實行軍事化組織，但是有較為強大的中央集權，而世界其他國家多是小國和諸侯國，所以蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸並沒有遇到太大的抵抗力。對比幾百年後美洲的印第安人由於是部落組織，所以連零零散散的拿著火槍的小股白人殖民者都無法抵抗。

　　歐洲列強麵對中國這樣的農業國並沒有征服的能力，根源就是在武器存在代差的情況下中國依然有較強的組織力量。所以中國的這個政治體製和社會結構是無數次中國被分裂之後依然能夠複興的主因，這就是組織力的最佳體現。

　　歐洲人被金錢推動著實現和完成了廢除封建的變革。但是這一過程過於漫長了。直到二戰結束後，歐洲各國才開始試圖統一。這幾十年美國與歐洲的關係像極了秦國與六國之爭。歐洲人到今天也隻是達到了蘇秦聯合六國的初級階段，所以無法表現出真正的合力，沒有力量的歐洲依然

　　要仰仗美國的勢力。而美國並沒有統一歐洲的力量，於是歐美貌合神離，抱團對外表現出一種合力，但是內部一直存在利益的爭奪和爭鬥。

　　歐美最終將

　　發現這個世界不是僅有歐美人的世界，而是有其他的很多國家組成的世界，特別是還有一個與他們完全不一樣的中國。

　　中國社會在一個相當長的曆史時期早已不是封建社會，我們中國人早就進入到了集權社會了，這一點上我們領先於世界數千年。我們的落後隻是在工業革命和科學兩個領域，這使得我們在武器層麵上大大落後了，軍事上的落後導致挨打，挨打導致受傷，受傷導致衰弱，成為惡性循環。但是我們中國靠著有效的組織力，獲得了再生的機會，就可以補上工業化和科學的課程，就可以複興，這樣的理念才能解釋複興的中國和今後世界的走向。

　　西方的有產者喜歡的是自由主義曆史觀，西方的無產者傾向於某種曆史階段論。不管是不是有錢人，歐洲人都是站在歐洲特定的社會與民族的立場。我們中國是在學習先進的思想、文化、製度等

　　人文學科，人文學科在全世界都是和個人的立場相關的一種學問，甚至和個人身處的生存環境有關，這種東西我們拿來時也需要客觀地選擇適當的部分，而不是全部拿來，完全照搬。