張謇：中國現代紡織業開拓者

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　　像張謇這樣討厭日本人的愛國人士更是受不了，於是連忙向日本外務省致信，對他們說：“南通並不是你們所開辟的商埠，你們的軍隊擅自登陸我們南通，無緣無故地闖進我們內地，是非禮、非法的；剛剛進入春天就進行打獵活動，是非時，也是非法的。”

　　並毫不客氣地斥責他們是：則暴冒之後，趾高氣揚，侵略之策，巧取豪奪。張謇向他們提出嚴重的抗議，並嚴格要求給予擅入者嚴厲懲處。

　　為了弘揚民族精神，提高保家衛國的士氣，民國初年，張謇在南通為明朝嘉靖年間抗擊倭寇的民族英雄曹頂塑了一尊銅像。此銅像騎著戰馬，手提大刀，甚是威風，很顯民族英雄之氣概。有一次，有幾個日本人閑遊至此，看到了曹頂威武雄壯的銅像，見曹頂手提著的大刀寒光凜凜，感覺自己的脖子都有些發涼，心中害怕，不敢近前。回到住處後越想越覺得不安，心想如果中國人都像曹頂一樣，那他們日本還有什麽奔頭？不如就此將那尊銅像砸爛！可是這裏不是他們的地盤，何況那塑像的張謇也不是好惹的，想來想去，他們便想出了一條妙計。他們打聽到張謇辦企業此時正需要用錢，如果他們提出用巨款購買這尊銅像的話，說不定張謇會同意賣給他們的。隻要賣給他們，他們不是想把這尊銅像怎麽樣就能怎麽樣嗎？

　　此時的張謇正像他們所打聽到的那樣，急需用錢，然而，他們所不知的是張謇在大事上毫不含糊。隻見他微笑著對他們不軟不硬地說：“每個民族都有他們各自所倡導的精神，每個國家也有他們各自的尊嚴與驕傲。我們對日本兄弟民族所崇尚和習慣很是尊重，當然也希望日本的朋友以同樣的態度來對待我們。”

　　幾個日本人聽了，心裏很是害怕，好像這張謇是看到他們購買這尊銅像的意圖了似的，所以，他們再也不敢多言，急忙灰溜溜地告辭而去。

　　對於外國先進的東西，張謇始終是抱著積極學習的態度，比如西方國家的工業和科學技術，比如日本的明治維新。

　　1903年，他在日本東遊期間，不辭勞苦，即使天氣不好下大雨，也從不閑著，他走訪了35個教育機關，30個農工商機關。在此過程中，連一般市民婦女的瑣碎談話，他也不放過，留心聽記。沿路看到路邊的小孩遊戲，他也認真觀察。在那裏，他專門接觸與訪問了一批專家學者，虛心向他們請教，並真誠地聘請人家到自己的學校或其他單位當教師或進行指導。

　　宣統初年的時候，張謇參加南洋勸業會，在會議期間，他對一些外來的商業團體進行了熱情而隆重的接待。會議完畢之後，他又南下北上，來回奔波組織中國商業團體出訪國外。一直到了晚年他任職水利總裁期間，還想著要“取夷長技”為我所用，出席在美國舊金山舉辦的萬國水利會議。

　　在閑暇之餘，張謇總是教育自己的親人晚輩以及身邊的其他人，在涉外交往當中，一定要把自己的國格放在第一位，其次是自己的人格。他告誡自己的兒子張孝若說：“做事如果無損於人格，即便事情做得很艱難，困難重重，也不至於失敗，即便是真的失敗了，也不至於墮落；否則，做事不勝，人格也墮落了。”

　　他的兒子張孝若於民國十二年冬季出訪美國，他不放心，就專門為兒子寫了一篇《使行訓》來告誡兒子，在出訪期間要多學、多問、仔細思考、認真分辨，然後謹慎行事。待張孝若到了美國之後，他又屢屢去信對兒子給予指導：兒見各國元首要人，務須誠篤謙謹而以禮自持，固不可亢，亦不可卑……1922年冬，梅蘭芳大師準備到美國演出，征求張謇的意見，於是給張謇寫信。張謇收到梅大師的信後，馬上做了回複。

　　在信中，張謇首先給梅蘭芳指出，這次去美國要先確立一個主要目標，是為名還是為利。如果是為了名，就應當在心裏弄清楚是為自己一人之名，還是為一個國家之名。然後很明確地說道：為一人之名，則助少效薄；為一國之名，則助多效大。然後，張謇為梅蘭芳仔細認真地進行人員上的推敲，看看此行需要多少錢，還要他對西方人要尊重，對自己國家的尊嚴要維護等等。

　　從國外聘請來的對中國真正友好的人才，張謇全部都很優待。像南通師範與第一高級小學，曾經先後聘來過日本教師木村忠次郎、吉澤嘉壽之丞、西穀虎二、遠藤民次郎和木造高峻等人任職數理、外文、體育和音樂教師。西穀一個月的薪水是一百塊錢，遠藤一個月是八十塊錢，是中國教師最高薪水的兩倍。他們若要自上海來南通，張謇一定會派人去接。其他如紡織和水利方麵的國外人才，張謇都給予他們最優厚的待遇，生活條件也是特別照顧。

　　金滄江是朝鮮國的翰林院進士，在文史方麵很有造詣。他來中國避難投靠了張謇，張謇並沒有乘人之危，同樣也是待如上賓，給他創造盡量好的工作條件，讓他能夠充分地發揮他的才華。他們兩個總是在一起喝茶暢談，交流學術經驗，使金滄江一點也不感覺到寂寞，沒有身在異國的感覺。因此，他也很是感激張謇，把張謇看成是他一生中最好的知己。他也知恩圖報，在中國專心從事著述，直到去世。

　　也曾好心壓製愛國學生

　　當然，人無完人，張謇也不是十全十美之人，他也做出過十分錯誤的事。因為人的出生、生活環境、經曆都是有局限性的，所以，他的思想和行為也就不可避免地受局限。

　　辛亥革命推翻了清政府的統治，結束了數千年來封建王朝。然而，張謇的那種改良的思想卻不能一下子根除，這時候，他的年紀也相當大了，思想老化跟不上時代。那時候的他還是難以將“政府固應改革，但不可將國家基礎完全推翻”真正忘記。因此，對於當時的學生罷課鬥爭很難理解。學生愛國，他是高興的，然而對於他們的“過激”行為，卻是不允許的，他當時發出了《敬告全國學生書》。在此書上，他反複重申他的一貫主張，說著一句話，這句話就是：愛國當先愛身，愛身當先愛學，愛學當自愛其寶貴之光陰。1925年5月30日，上海的南京路發生血案，南通各界獲悉這一消息後，全都非常的憤怒，在中國共產黨地下黨的領導下，把“旅外學生會”當作基礎，組成了“五卅血案後援會”，集中起來大遊行。他們刊出《滴血報》，對帝國主義與封建軍閥之罪行進行了無情的揭露，又積極組織募捐活動，對上海的工人給予支援。

　　對於上海發生的血案，張謇獲知消息後，也是坐立不安，對施暴者表示強烈的不滿和憤怒。他對上海的受難者的援助很是慷慨，拿出的錢是整個南通捐款總數的一半，然而，對於工人和學生的革命行動，他的想法和人家是不同的，因為他向來是不讚成革命的。6月8日，他召集學生開大會，在大會上他對學生們說：“國家就像是一台大機器，不能妄動，如果動了，就很難恢複原狀。”

　　是月的25日，張謇又發表一篇《正告南通自立和非自立各學校學生及教職員》的文章。在這篇文章裏，他將革命的、光榮的“五卅”運動指斥為眼下動亂之禍源，是不守本分的非禮行為。他還在文章的最後說道：凡原在各校之學生，如認為不合己意者，無庸到校，教職員亦望本此宗旨，嚴為訓導，稗各成材，真實愛國。如有畏學生如虎，意存敷衍，縱以自衛，不以鄙見為然者，亦請另就，不敢屈從！這顯然是在壓服學生。

　　然而，張謇還覺得不夠，7月4日在通州師範的畢業典禮上，他親手作書，寫下：勤學致孝以這樣的橫幅贈予每一個即將走出校門的學生。這是要他們謹守傳統，好好學習的意思。他以為學生隻有這樣，才不會再在外麵滋生事端，鬧什麽遊行搞什麽革命。

　　之後，在對畢業生的訓話中，張謇再一次對學生進行勸諭，要他們把學習看成是最為重要的事，要好好學習，勤奮讀書，積累知識，然後才能挽救這個衰弱的國家。

　　然而，張謇還是不太放心，他要的是社會穩定，而不是動亂，因此過了兩天之後，張謇又把他製下的各校負責人召集到一起開會。在這個會上，他把太虛和尚用佛法對社會主義予以批評的印刷品分發給大家，要求他們對自己所管理的學校應加強訓育和管理，一定不能出現什麽問題，發現苗頭要及時地給予處理。他說這也是對學生們自己負責，完全是對他們好。

　　這些都可以被看作是張謇故意壓製學生革命熱情和行動的不良表現，然而，張謇這樣的表現，也是本著為國為民之心的，沒有絲毫的歹意，他從始至終都是極為愛國的，絲毫無損於他個人的品格，更不會以一眚而掩大德，損害他一生的光輝形象。

　　張謇開辦的南通師範學校，遠近馳名，學生到處都是，甚至遍及南洋諸島，給國家與民族培養出了大批的實用之才。尤其是二十世紀二十年代中期，這個人才匯聚的地方，於上海地下黨的關懷下，成為了江海地區培養革命力量的基地，即便是張謇的親孫女張聰武也加入了革命，走上了用武力改變中國命運的道路，且也為革命貢獻出了自己寶貴的生命。

　　這一切都是和張謇的全心全意地愛國和教育救國的主張是毫不違背的，也是他這一思想打下的基礎。11

　　人至暮年——一個老人最後的時光