雲浮作家作品選（2014）

第四十八章 穿越南江文化的曆史長廊（散文）

　　引子：如果說走路是一種鍛煉，還不如說是一種文化。

　　南江文化，從2014年6月起，將翻開嶄新的曆史詩篇，改寫多年來的教科書，改寫人類發展史——在鬱南縣河口鎮磨刀山，考古學家發現了50萬年前古猿人就在這裏生活的足跡和使用過的舊石器，是廣東地區最早有古猿人生活的地方。

　　懷著對南江文化的仰視和向往，我和好友雲決定走進南江文化的曆史長廊，領略這片神奇土地上的文化。

　　南江文化藝術節：萬千民眾同歡的盛大節日

　　正月二十，是鬱南縣連灘鎮一年一度的民間藝術節——南江文化藝術節。

　　南江藝術節，因其豐厚的傳統民俗文化內涵和許多美麗的民間傳說，吸引著眾多的遊客來到連灘共觀共賞。

　　早上九點，藝術節在張公廟前的廣場正式拉開帷幕。領路的是儀仗隊和彩旗隊，那飄揚的數百麵旗幟五顏六色，蔚為壯觀；接著而來的是頗為喜慶的鮮花隊、醒獅隊；然後是唐僧四師徒取真經、飄色、禾樓舞等民間特色的精彩節目。

　　近千人的遊行隊伍從張公廟出發，途經城中路、建設路等，再回到張公廟集中，全程4公裏。遊行隊伍一路走過，大街上觀眾人山人海，我們擠在湧動不已的人群中，看著一隊隊表演者在麵前走過，一個個精彩的節目，歡呼聲、鑼鼓聲等響徹全城。聽著那歡笑聲，仿佛自己也是其中一員，內心興奮無比。

　　午飯時，遇到一位文友，他滔滔不絕地對我們說：明朝萬曆年間，倭寇常在廣東、福建等地糾合土匪亂賊對民眾搶掠，張元勳奉令執掌廣東總兵，與百姓同仇敵愾，把倭寇土匪亂賊殺得落花流水，保護了廣東一帶的國泰民安，連灘人民為緬懷他的功績建造張公廟，並以他的誕辰農曆正月二十日為“廟節”。1991年縣政府和文化部門把“廟節”改變為健康、向上的大型文化活動——南江文化藝術節。

　　我們樂嗬嗬洗耳恭聽著，能和這樣一位亦朋友亦領導的人海闊天空，又何嚐不是一種人生的收獲與樂趣呢？紅塵中正是這樣有我有你有他，才會精彩！

　　南江民間藝術節追隨著時代步伐，顯露著人民素養。我祈願：南江民間藝術節能連接過去和未來，將美好的精神遠揚。而南江藝術節的眾多精彩項目裏，最有民間風情和南江特色的要數禾樓舞了。

　　禾樓舞：中國民族舞蹈的活化石

　　提起雲浮，不能不提雲石；提到鬱南，不能不提南江文化；提到南江文化，不能不提被稱作中國民族舞蹈的活化石的禾樓舞。

　　鬱南，巍巍高山，蒼蒼林木，孕育了西江奇葩——南江文化，而禾樓舞正是南江文化的精髓。

　　我們在張公廟廣場前觀看禾樓舞。但見舞台旁邊兩堆木柴被澆上汽油，燃起高高的火焰，伴隨著悠揚、古樸的音樂，領舞者是一位“族長”，他頭戴黑色花帽，肩披紅袍，一手持係有彩帶的銅鈴，一手持牛頭形狀的錫杖，其餘舞者則身穿黑色衫裙，頭戴黑色涼帽，麵具遮臉，腰紮圍巾，足穿麻鞋，男舉火把，女執禾穗，邊唱禾樓歌，邊擺身、搖手、踏足，向著東南西北各個方向起舞。鼓聲和嗩呐合奏出的旋律是那樣的悠揚、古樸、歡快。

　　舞者舞步輕快，號聲呼呼，一派慶豐收的景象，我記住了其中的一句歌詞：“登上樓台跳禾樓，風調雨順慶豐收，瑤戶欣歌太平世，眾執穗鈴詠金秋。”

　　我內心翻湧奔騰，思緒飄到遙遠的古代，對大自然的敬畏油然而生。那奇異的服飾、粗獷質樸的動作、怪誕的麵具，顯得那樣的神秘、遼遠和空靈。它比我跳過的、觀賞過的任何一個舞蹈都要奇異、深刻，這是不是生命的另一種感悟和豐盈？

　　2008年6月，禾樓舞被國務院確定為全國第二批非物質文化遺產代表作（這是雲浮市目前唯一的一個國家級非物質文化遺產代表作）；2010年，禾樓舞亮相世博，獲得世人的稱道。禾樓舞是一塊活化石，因為它有著厚實的、悠久的曆史和舞蹈的原始性。它動作原始、粗獷，充滿著濃厚的人文主義色彩，散發著感恩大自然的香味。禾樓舞還有著詩般美麗的一個傳說：

　　很久以前，南江地區連年旱災，百姓叫苦連天，神農氏知道後，便叫他的曾孫女禾花仙女趕到南江流域察看災情。當禾花仙女看到連片幹涸的土地和枯萎的禾苗時，十分心痛。於是，在夜深人靜時她就把自己的乳汁擠出來，幹枯的水稻吸收了乳汁後立即複蘇了，幹癟的稻穀立即變得飽滿起來。當地百姓為了紀念禾花仙女的恩德，便於每年豐收之夜跳起了禾樓舞，並在連灘五顯廟立禾花仙女的神像祭祀。

　　離開藝術節現場，禾樓舞的歌聲還在耳旁回響，我們心情愉快地漫步於屋舍小巷之間，腳下踏圓、踏亮了的路石，仿佛就是一個個曆史的印記。眼前一亮，代替的是平坦肥沃的萬畝良田，一派男耕女織的田園風光，碧綠的莊稼在搖曳，在陽光下泛著金燦燦的光芒。路旁院落外，小孩在嬉戲，鵝群在歡叫，水渠清流潺潺……一切是如此祥和，像陶淵明的田園詩，讓人迷戀和回味咀嚼。

　　朋友告訴我，去蘭寨的路有兩條，一是沿著村外的大路開車過去，一是在村內的小巷中步行穿越。我說，還是踏著曆史的印記穿越更能體現一種依戀和難以割舍的情懷。

　　蘭寨：抱樸藏儒，揚風聚氣

　　蘭寨自然風光旖旎、文化底蘊深厚、人文景觀良多，是中國民間文化之鄉，是鬱南萬畝油菜花基地的主要體驗區，是南江文化主要集中地，是百越文化保存較完整的地區之一。

　　蘭，是中國傳統文化的一個符號，是梅、蘭、竹、菊“四君子”之一，唐朝詩仙李白有“幽蘭香風遠，蕙草流芳根”的名句。蘭寨祖先因為喜愛蘭花的高潔淡泊，因而種了許多蘭花，遂以蘭取村名，就是要其子孫後代要像蘭一樣高潔美好。雲石是雲浮三大文化之一，亦係廣東四大名石之一。蘭寨安寧廟裏，有兩條一尺多寬、三丈多高的石柱左右相對，支撐著安寧廟。這兩條石柱紋理像花卉、像雲彩、像山水……千姿百態，撫摸上去清涼如玉；據古建築學專家多方論證，兩條石柱是中國最早使用雲石做支柱的建築，蘭寨祖先獨具慧眼，才讓蘭寨保留了這一難得的瑰寶。

　　蘭寨文化元素多樣，如狀元文化、十德文化、古建築文化、僑鄉文化、生態文化、百越文化等，可以說是中國傳統優秀文化的集中地和聚寶盆。無論是過去還是現在，蘭寨都是文化發展和社會發展的一個奇觀，而正是這些文化，有力推動著當地經濟社會的全麵發展。

　　蘭寨內有雙桂堂、瑞昌大屋、狀元及第、安寧廟等有深厚曆史底蘊的古建築，保留有狀元、進士等眾多文物古跡。蘭寨有著崇文重教的優良傳統，培養了大批人才。清朝時期，在狀元林召棠影響下，考取進士3名、翰林1名；新中國成立後，考取本科以上人士160多人。一個自然村培養出這麽多人才，不能不說是奇跡。究其原因，蘭寨先人具有遠見卓識，真正做到優先發展教育，把培養教育子孫後代放在第一位，興教興學蔚然成風。正己林氏族譜記載：“書田之置乃林姓第一要義。”林姓祖先正己公到蘭寨立業時就置有1000畝書田用於收租金，以供有誌讀書的林氏才俊的生活資金來源，免其為生活勞作分心，而專心讀書；狀元林召棠也得到林氏書田讀書基金資助作為盤纏上京赴考而高中。

　　狀元及第，耀亮蘭寨。林召棠青少年時，其父林泰雯舉家到東安縣（今雲浮）任教諭。當時，蘭寨林姓是名門望族，崇文重教，常特邀泰雯前來學校授課，召棠隨行共學，並與林姓人家共同生活。因大家同祖同宗，以族人相稱，同拜祖宗。

　　林召棠於1823年癸未科殿試獨占鼇頭後，授翰林院修撰。林召棠回東安後，即到蘭寨林氏宗祠祭祖和拜謝當年在安寧廟前親手種下的榕樹；林氏宗祠掛起“狀元及第”牌匾，豎起旗杆，並在林氏宗祠宴請鄉親。在林召棠狀元的激勵和鼓舞下，林氏子孫更加發奮讀書，很多人大有作為，為本村和社會發展作出了重大貢獻。

　　蘭寨人十分注重思想情操修養，倡導仁慈、義氣、禮貌、睿智、信譽、忠誠、孝順、節製、勇敢、和諧的“十德”教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀與弘揚優秀傳統文化結合起來，從而使社會主義精神文明在這裏有了很好的基礎和土壤，孕育出良好的村風民風。

　　蘭寨還有一間設施完整的當鋪保留至今，當鋪是民國時期村中族長林葆初開設。其時，他的兒子林景芳號稱“新北風”，他家的瑞昌行由於誠信經營，開至香港、南寧、上海一帶。蘭寨前麵是南江，來往人群、船舶很多，為了在人們需要幫助時救急解難、雪中送炭，而開設了當鋪。當鋪如瑞昌行一樣，誠信經營、仁慈為先、急人所急，所以生意興旺，直至解放後才停業。

　　2012年初，鬱南縣政府重點打造蘭寨南江文化創意基地，把其作為弘揚優秀傳統文化、創新社會管理的示範點，文化強縣建設的突破口，培育和踐行社會主義核心價值觀的先行點。全力打造文化品牌，以文化促經濟，以文化促旅遊，以文化為引領，創新社會管理，促進社會主義新農村建設。利用蘭寨的古民居和閑置樓房建設狀元進士館、農耕典當館、十德文化館、美術展示館、非物質文化遺產展示館等展示館和用於高校寫生學生居住的學生公寓。

　　蘭寨南江文化創意基地既為高校美術類學生提供了一個創作場所，又為蘭寨南江文化創意基地的發展創造了條件，實現了共謀共建、共同發展。目前已與廣西師範大學、廣西藝術學院、廣州美術學院等20間高校簽訂了合作協議。兩年來共有200多名畫家、8000多名師生到基地寫生及接受社會主義核心價值觀的教育，30多萬人次來參觀。

　　今天的蘭寨，生態優美、經濟發展、社會和諧，深入培育社會主義核心價值觀建設，取得顯著效果。先後被評為廣東省古村落、雲浮市生態文明示範村、雲浮市優質人文社科普及基地、中國最美麗鄉村示範點等殊榮。2014年1月21日，中共中央政治局委員、廣東省委書記胡春華到蘭寨進行實地考察調研時，充分肯定了蘭寨的做法。他在離開蘭寨時還說了這樣一句話：“這個小村莊非常美。”《求是》雜誌2014年第六期發表的署名文章《在文化傳承中培育社會主義核心價值觀》中介紹了蘭寨的經驗。8月6日，鬱南縣政府與禪武國際聯盟學校簽訂了協議書，這是一間總部在匈牙利、分布在世界各地、旨在弘揚中華優秀傳統文化的學校。

　　回顧過去，蘭寨加快人文旅遊發展已經起錨揚帆；展望未來，前進路上依然任重道遠。但我們堅信，在弘揚本土優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀的新征程中，勤勞聰慧的雲浮兒女將以更加開闊的胸襟、開明的姿態、開放的理念，憑借深厚的曆史文化底蘊和人文資源，加快文化創意建設的步伐，為把蘭寨全麵建設成為經濟發展、文化繁榮的社會主義新農村而努力奮鬥！

　　在穿越中，猶如厚重的曆史被一頁頁翻過一樣。

　　大灣古建築群：南江文化建築史上璀璨明珠

　　大灣古民居群2013被評為國家級文物保護單位。它位於鎮內五星村，規模宏大，布局集中，風格獨特。木刻、石刻、磚雕、灰雕一應俱全；壁畫書法、陶瓷瓦脊琳琅滿目，工藝精湛，是清代粵西地區建築藝術精品，對研究建築史和建築文化藝術具有重大價值。

　　我們來到離村口最近的叫新興昌的大屋，它於1877年由紳士李景倩和李景祿兄弟所建。屋中木雕、壁書和壁畫藝術精湛，曆久尚新。這座大屋現在大約有200多人，出過兩個秀才、兩個營長、一個縣參議、一個羅中校長，最出名的是李榮漢先生，他在香港當探長，改革開放後，他為鬱南和羅定建設捐資100多萬元。

　　走出新興昌大屋，微微的寒風吹過臉頰，我們的心裏卻溫暖如春，很快便走到巨昌棧大屋前，它建於1920年，由富商李其敏所建。它功能齊全：采光、通風、通行、防水、防盜、供水、讀書、宴客、煮飯、睡覺等樣樣考慮周全。屋裏麵有很多壁畫、壁書、圖案和木雕，這些藝術無一不是精品、雕刻美輪美奐。我看著屋裏的毛主席頭像、毛主席語錄和標語，仿佛聽到那些紅衛兵激動大聲呼喊“毛主席萬歲，中國共產黨萬歲”的嘹亮聲音，仿佛置身於那些自己未經曆過卻又有依稀印記的燃燒歲月。偉人、凡人都會隨時光老去、逝去，隻有那些圖像、故事、文字、名字留下來，留在一代代人記憶裏，成為永不磨滅的曆史見證。

　　我們來到了大灣最具代表性的大屋——祺波大屋。祺波大屋始建於1885年，由大灣紳士李景獻的第二個兒子李祺波創建。祺波大屋前的數百畝油菜花開得正歡，明黃黃的，蔚為壯觀。蜜蜂成群地在采蜜，各色蝴蝶翩翩起舞。旁邊的一個大魚塘漣漪碧清，連遊動的魚兒都對我這個客人微笑、舞蹈著。我看到了大地孩子對我微笑，我聞到了泥土的芬芳，它是那樣熟悉，又是多麽親切。藍天、白雲、黃花、碧水、微風、大屋、初春的綠意延伸著，浸溢了我們，多麽柔和、溫暖。

　　大屋鬥門上的那副對聯“吾廬可愛，斯道當由”（對聯的意思是說：我這座大屋很美麗，很可愛，你要進去參觀就由這道門口進去吧）牽引著我們就沿著這道門口進去。裏麵是個院子，院子進去是大門。門頭有個進士牌，這個進士牌是清朝嘉慶二十三年，李一仕參加科舉考試而獲得這個稱號。

　　牆上掛著幾張相片，最上麵的那位先生便是這座大屋的創建人李祺波先生。他的父親叫李景獻，是當時大灣有名的富戶。他有兩個兒子，大兒子叫李祺熾，小兒子叫李祺波。當他50歲生日的時候，他便對兩個兒子說：“現在我這裏有一大箱銀子，你們兩兄弟就各拿一層銀子去各建一座大屋吧。”大哥李祺熾心高氣傲，總是想超越弟弟，於是他就在喬村這個地方用了十多畝土地建起了一座後麵有花園，兩邊有廂房的三進深的大屋。初建成的時候這座大屋富麗堂皇，很有氣勢，但由於牆體內部是用泥磚砌成的，所以不夠堅固，後來在光緒年間房屋大部分被一場特大洪水衝倒了。幸好前座和中座現在還保存著，還可以看到原來大屋的一些殘跡。而弟弟李祺波雖然當時隻有十八歲，但他文化素養極高，對藝術有很高的要求，他不求大，而求精，於是他遍訪名師，用高價聘請當時附近最有名氣的建築師、繪畫師、雕刻師來建造這座大屋，使這裏的每一件雕刻都栩栩如生、精美絕倫。屋後麵的簷雕一樣有吸引力。這座大屋已有一百多年的曆史，經曆了三個朝代的風風雨雨，但是上麵的灰雕的色彩還鮮豔奪目，這實在是不可思議。

　　瀏覽完整個古建築，依然意猶未盡，沉醉其中。古建築的古樸與靈性如山泉水，讓我們如沐春風，把我們心靈的塵埃洗滌幹淨。

　　寫到這裏，如果你問我鬱南有什麽文化，那我可以自豪地告訴你：我們鬱南沒有什麽，就是有一個古猿人（河口磨刀山古猿人遺址）用一條扁擔（南江河）挑著一擔叫文化的貨物（大灣古建築群和蘭寨南江文化創意基地）行走著，將走出鬱南，走向全國，走向世界。

　　陳優華

　　陳優華，女，1972年6月出生，江西萍鄉人，現任雲浮市紀委政研宣教室主任，雲浮市作家協會會員。自1992年以來開始斷斷續續文學創作。曾在《江西日報》《齊魯晚報》《雲浮日報》發表過《愛的絕唱》《課堂隨想》《精致生活》《梧桐秋雨》《這裏的冬天不下雪》等散文。