秋水長天的興會

第六章

　　夫妻船

　　古往今來，夫妻船是水上最秀美的一道風景。

　　贛江舟船形狀多達百餘種，隻要男人和女人牽手上得船來，任何一種都可以稱為夫妻船。

　　夫妻船，披星戴月，風雨兼程。

　　有水的地方就有情，有愛，有溫暖的家。

　　40年前，贛江上的舟船幾乎都沒有機械動力，一色小噸位的木帆船裝載著走水路的貨物，扯帆、搖櫓、撐篙、拉纖都是兩口子幹的活計，長年累月，往返在江上的大都是夫妻船。遇到逆風上水，一條條的夫妻船便在避風灣口停泊，然後每家派出一個勞動力，喊著號子，拉動纖繩把船隻拖到上遊，一條也不會落下，等到來了好風向，所有的船隻舉帆並進，再去迎接下一段的旅程。

　　夫妻船，夫妻們同心協力，撼動江魂。

　　據史料記載，商周時期的贛江，就有“刳木為舟”之說，十八灘水道，有舟船行走。原始勞作的夫妻船，穿越了幾千年的時空距離，承載著曆史不可磨滅的記憶，它們是船的太祖太宗，功不可沒。

　　新中國成立前贛江一帶碼頭，每當夕陽西下，便可以看到成群結隊的船隻錨泊港灣，呼啦啦地降下帆來，就像天頂落下一片片五彩雲霞，那景致煞是壯觀。這當口，老公船頭點燃著竹煙袋，老婆船尾扇亮了爐膛火；精力過剩的後生仔爬上木桅唱情歌，水汪汪的細妹子洗衣棒槌打得浪花樂。

　　高高的木桅就好似一把江上的大胡琴，纏在上頭的後生仔是扯長脖子唱：

　　十八灘頭波滾波

　　十八男人歌連歌

　　昨日唱得胸口直發慌

　　今日唱得心裏直冒火

　　妹子妹子你應一聲

　　哥哥我口幹舌燥好難過喲嗬

　　天上有雲雲不飛

　　水裏有魚魚不走

　　葉綠花紅你不著急

　　春來秋去你白了頭

　　妹子妹子你望一眼

　　哥哥我手粗腳粗一身粗喲嗬

　　水邊洗衣裳的妹子若是看中了那個唱歌的後生仔，禁不住就要回唱過來：

　　十八灘頭浪壓浪

　　十八女子忙又忙

　　東頭忙得扯腳落了鞋

　　西頭忙得理衣脫了妝

　　情哥情哥你等一等

　　妹子我腰酸肚痛急得慌咦喲

　　山邊有水水不鬧

　　路旁有草草不黃

　　三三九九年年旺

　　七七八八日日長

　　情哥情哥你聽一聽

　　妹子我生崽養女樣樣強咦喲

　　隻要歌子對上心頭，就會有媒婆鑽進艙牽紅線，男要娶，女要嫁，皆大歡喜。待到結婚的那一天，可謂是水上一家親，前來助興道喜的船兒多達上百條，浩浩蕩蕩，嗩呐鑼鼓一響就是好幾十裏。遠遠望去，江上呈現出一塊浮動的活土地，天不見黑，已是萬家漁火。結親三天無大小，新郎頭上打，新娘身上摸，天王老子也管不了。大碗喝酒，大聲劃拳，這邊船頭邁上那邊船尾，一小刻工夫，便串完百家的門庭。如此親近，僅有夫妻船上才有。

　　打這一日起，江上又會多出一條夫妻船。

　　那年頭的走船人家，岸上沒有一寸土，一片瓦，無怪乎江上人說：“世間有三苦，撐船打鐵磨豆腐。”既然命中注定與水結緣，與水為生，船家人照樣能活出今生今世的風采。

　　贛江一瀉千裏，是夫妻船給了它勃勃生機。

　　沒有這些傳宗接代的夫妻船，江是死江，河是枯河，即使唐代大詩人王勃再登滕王高閣，麵對贛江之水也描繪不出：“舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”

　　夫妻船，一輩子夫唱妻隨守著江，不分不離，不棄不舍，頭枕碧浪，腳踏激流，岸上的人家比不得。

　　夫妻船，我不得不去讚美您！

　　現在我才覺得，漢代的灌嬰雖然是個武將，卻很有智慧，是一位對事物判定有十分獨到見解的才子。同時他又像是位風水先生，在擇地建城的眸子裏，他化腐朽為神奇，將一片荒蕪的島洲看成了一片繁華。昌大南疆的綠色中，灌嬰閃亮的寶劍插進泥土中，似有一股青煙縷縷而升。他圈定的城市中心點，至今讓人們欽佩不已，灌嬰的名字刻在南昌人的心碑、口碑中。或許他在天有靈，今日皓首南昌的現代生活模式，也會為自己精明的抉擇而自豪。

　　自建城的那一刹那開始，灌嬰就用自己名字中水的屬性貫穿於城市的構架圖畫中。做水文章的立意使南昌從一開始就有了得天獨厚的氣場。水所帶來的勢候奠定了南昌發展的向往。水能載舟也能載城，這雖然是我的一家之言，可它也在南昌的運作過程中得到了最好印證。灌嬰當然沒有想到他所劃下的界線僅僅局限在東西南北中五湖的範圍，怎也沒有料到南昌的後代會有這樣大的能量，讓南昌翻天覆地，在贛鄱的大水麵上造起一座嶄新的都市。他怎麽也沒想到，水給南昌所帶來的機遇。一條天然的江淌過城根，一座偌大的湖充溢了城市的夢幻。建城與拆城總是在新與舊的犬牙交錯中成就城市的願景。我們不可以責怪灌嬰給南昌留下的圈圈太小，也不可以將生存的寄托聳立於千百年前所建的古城牆內，麵對牆外周遭白水茫茫一片，而生發哀歎和無所作為的詛咒，水的無語正是在告訴人們一個實在的想頭，水也在變。

　　城市的驛動在水中淌成了一條歲月的河。光怪陸離的高樓大廈在水中幻化成瓊台玉閣；萬紫千紅的綠樹花蔭在水中幻化成水間世界。南昌的湖在人們的心底擴容，在人們的眼皮底下長大，南昌的華麗轉身不是在現代工業的喧囂中淹沒自我，而是在風雲湧動的成長中找回鮮活靈動的形象。無論是新城區，還是老城區，糾結的是水，顧全的是水。把城市的生命寫成水的樂章，這不啻是一場靈與肉的搏擊。贛江的宣泄成了南昌的頭臉和門戶，有眉有眼的城中十八湖也把如詩如畫的靚影留給了時代。留給了江南的空蒙，留給了贛鄱煙雨。

　　南昌把水納入城市生活，水讓城市改變顏色。東西南北湖的水多了幾分人文情懷，象湖多了幾分豪情霸氣，碟子湖多了幾分鄉愁鄉戀，梅湖多了幾分幽雅古樸，瑤湖多了幾分天賜恩寵，白水湖多了幾分濕地風景，艾溪湖多了幾分生態綠意，黃家湖多了幾分詩情畫意，金溪湖多了幾分富麗堂皇，青嵐湖多了幾分紫氣東來，禮部湖多了幾分金階玉戶，溪霞湖多了幾分鳳飛蝶舞。這裏不妨抄襲南昌城市規劃中關於城市之水的理念如下：“環湖一片綠，依湖一片景，連湖活水係，靠水聚財富。”南昌的天地因水而壯闊了，南昌的圖畫因水的描摹而流光溢彩。

　　南昌人妙筆生花，把水文章寫活了，寫成了“天上瑤池，地上瑤湖”“溪中泛金，霞光溢彩”“白水如鷺，市井鳥路”“梅竹青幽，水天同酬”。夠了，這新穎的字眼凸顯了城市的別致，也講述了南昌的繁華。在城市的高樓林立中，鑲嵌這麽一塊塊的玉寶石，南昌人的麵子上，多貼了幾道真金。生活給予人的享受和舒愜，讓人心猿意馬。寧靜與喧囂的落差使這座城市有了一場完美的關於水的交響音樂會。作為一個南昌人，我常常駐足於水邊，慶幸自己享有了這得天獨厚的一杯羹。春風又綠江南岸的時日，便是我情懷蕩漾、拓展胸臆的絕妙佳期。水給了我最好營養，也給了我最好的精神填充。水的無字天書為我頌揚自己生存的福地，褒揚南昌的人文衷情提供了難得的教材。我不看重南昌的現代追風，我倒看重南昌的野性無羈，在這座沒有被霧霾埋沒的城市內，我心安理得地享受著水的悠閑寧靜，享受著美麗家園的酣暢無限。

　　活水城中過，福水繞城流。希望南昌永遠是一座水城，將灌嬰造城的傳承、擁水入夢的傳承寫進往後更加長遠的歲月。這或許也是我作為一個文人的願望和審美觀。

　　感謝老天眷顧，成全了水上南昌。

　　“豫章十友”要出書，將寫序的任務鄭重交付與我。不敢懈怠，年三十的春晚完全心不在焉，大年初一也不敢出門，更不敢開手機，怕紛擾的世界影響我對“豫章十友”的審視。年初二，由煙花爆竹燃起的霧霾終於散去，陽光燦爛，我在南昌的撫河故道邊，開寫。

　　水泊南昌，詩酒江湖

　　南昌是座很古怪的城市，由一位武將開的城，又有一個文人把這座城吹得天花亂墜。從此，文武之道在這裏一張一弛，你來我往，一筆抹過來，又一劍砍過去，文南昌和武南昌讓曆史老人眼花繚亂，雌雄莫辨。

　　南昌其實很美，很靈動，得益於到處都是水，江河湖“海”都全了，加上大批候鳥在城裏做窠生兒育女，和南昌人一樣頻頻飛到外地去傳播贛文化，恐怕世上也隻有這座城市。

　　文南昌時，這些水是南浦曉渡，是漁歌唱晚，是落霞與孤鶩齊飛，是秋水共長天一色；武南昌時，這些水卻是寒雨朔風，是投鞭斷流，是陰雲怒吼濁浪翻湧，是檣傾舟摧臭液橫陳。

　　南昌，坐落在水泊中，水，滋潤著也腐蝕著這座城。

　　在這樣一片朝暉夕陰、氣象萬千的土地上生活，是很容易產生“處江湖之遠，則憂其君”之感慨的，可惜，上蒼沒有讓多少南昌人可以居廟堂之高去憂其民，大多數隻能把酒臨風，寵辱皆忘，憂讒畏譏，感極作賦而已。

　　我不必知道你是誰，我隻要知道你喜歡什麽，我便知道你是誰。

　　“豫章十友”喜歡詩。問：詩人是什麽？曰：真性情的守護者。問：詩人重什麽？輕什麽？曰：重生存，輕占有。問：詩的王國靠什麽法則建立？曰：情感、想象、幻覺與愛。

　　“豫章十友”喜歡酒。

　　萬事可忘，難忘者銘心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

　　酒，實在是一個意味深長的精神載體，它可以將人的生存狀態由常態調整為異態，把理性掌控下的各色顧忌、各種包袱催趕掉，疏離角色，還原本我，複塑童真，重新獲得上蒼原本就賦予了自己的生命體驗。再配之以詩，詩情畫意，豪邁悲愴，酣暢淋漓，神采飛揚，有多少心事吐槽，有多少傳奇遠播，有多少嬉笑怒罵，有多少錦繡文章。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。黃庭堅早就看出來了，江西人於酒，也是須臾離不得的。酒的核心價值，在於消解束縛，換取一個時段信馬由韁式的生存狀態。由是，於詩與酒的蕩漾中，一代又一代的文化“屌絲”誕生了，在水泊南昌；一輩又一輩的精神“蟻族”集結了，在詩酒江湖。

　　不言而喻，所謂“豫章十友”，應該是文化“屌絲”和精神“蟻族”的時代價值取向符號。

　　郊外，這裏的黎明靜悄悄

　　他們喝醉了，在城市的郊外；他們酩酊大醉，在主流文化的郊外。

　　為什麽不醉呢？2012年，一個新詞在網絡上流行：屌絲。

　　普通網友如此自稱，IT精英如此自稱。白領之間互相稱呼，大V名流也以此為謔。

　　屌絲其實是一種以自我矮化方式來廝磨社會現實的人生態度和價值取向：你追名逐利，我自得其樂；你要飛黃騰達，我安貧樂道；你追求崇高，我選擇淡泊；你向往成功，我追逐快樂。

　　為什麽會產生屌絲呢？我的朋友、文化學者夏駿這樣描繪現狀：知道周迅的越來越多，知道魯迅的越來越少；知道李澤楷的越來越多，知道李澤厚的越來越少；肚子大的人越來越多，肚量大的人越來越少；出書的越來越多，讀書的越來越少；養二奶的越來越多，養奶奶的越來越少。

　　當上升通道被堵塞，社會階層被固化，溝通、生活、意願等在人生向往的高速上全麵出現霧霾時，蟻族、鼠族必須選擇生命的他途。

　　“豫章十友”，盡管年齡不同，職業不同，性情不同，修為出身不同，但有幾點是相同的，那便是：他們把一切都想象得很美好、很單純，嚴格說起來，他們是一群不會老去的大孩子（文向濱語）；那便是：這是南昌城裏十幾個喜歡擺弄點文字，又經常湊到一塊找酒喝的人（劉勇語）；那便是：我沒有生活在世界的正麵，還是背過身去吧，當什麽都沒發生（老德語）；那便是：設法從龐大的世界中擺脫出來，回歸肉身，回歸自我，找到某種足以虛度的借口和方式（程維語）。

　　喝酒、吟詩、嗨歌，講一些不著邊際的豪言壯語，從黃昏一直折騰到深夜。我醉了，因為我寂寞；我醉了，有誰來安慰我。於是，當黎明姍姍到來時，這裏，靜悄悄。

　　文化屌絲們入夢了。他們以夢為馬，各自回到了自己向往的地方。

　　詩人，不是人間富貴花

　　“豫章十友”都是碼字者，各有各的碼法，但由於他們都有一種對文化的堅守和獨立的勇氣，且所做的都是心甘情願地點亮內心的燈盞，去讚美漸行漸遠的鄉愁，去抹亮越來越殘缺的萬象，故我把他們統統歸結為詩人這一文化標識。

　　從中國幾千年曆史看，除唐朝外，詩人從來就不是人間富貴花。

　　詩人往往有高蹈之誌、滄浪之懷、綺麗之情和狂狷之氣，他們大都才命相仿、萬恨沉堙，因無法實現人生抱負而發幽憤之恨，因不能盡展滿腹經綸而作扼腕長歎。當碼字者必須麵對現實時，寫作就不能不成為一種特殊的宿命。而一旦社會進入到全球化、新媒體，甚至娛樂至死的時代，越來越多的人不願再傾聽詩歌，越來越多的人在喪失藝術視覺、聽覺和感覺的能力。詩人在很多人眼中相當於精神病患者或乞丐，遠遠比不上數千年來都在他們眼皮底下的伶人戲子引車賣漿算命八卦之輩。

　　詩神應當驚愕：在一種文化生態中如日中天萬人景仰的香餑餑，怎麽會在另一種文化生態中，變成暮氣沉沉仰人鼻息的雞肋？

　　陌生、分裂、緊張、焦灼，成了一代詩人的時代體驗和精神症候。

　　難怪“豫章十友”一天到晚嚷嚷著要到唐朝去。

　　靈魂的放逐與回歸

　　人生世界本無所謂意義，然而一些有思想有文化的人，又覺得不能睜眼活在一個無意義的世界上。這樣，他們一定要挖空心思編造出一些可以自圓其說的意義來。“豫章十友”所營造的詩酒江湖，表麵看起來，有點像一個起哄式的互慰團體，其實不然，它是一種完全脫開世俗功利的純情傾注，是通過抱團取暖方式來企求獲得精神鼓勵和心靈慰藉，是寄興山水、放情吟詠的當代城市邊緣部落，是雲端飛翔的願望與種種現實羈絆之間的自由通道，是解脫苦悶、宣泄情緒、釋放潛能、實現自我的終南捷徑。

　　悲歌可以當泣，遠望可以當歸。

　　誰都知道，人應當活得真實。可真實並不在世界的某個地方，而是人對於這個世界的一種態度。作為感性個體，正是感到時光的短促，才會拚命地追求價值生成。

　　詩酒江湖中的“豫章十友”，一群尋夢者。他們在有限人生的孤苦、憂心、焦慮、無望的沉淪當中，自持智慧、自尋有趣，以戲謔人生的形式，求得一種暫時的解脫。作為大社會中一群有點文化的小人物，作為被扔進現實的一團敏感神經，他們覺得改造不了世界，就試著去改變自己的價值觀。無論是解夢，還是圓夢，都自以為是對人生進行的一次次審美陶醉。

　　不打天下就打鼓，有話就不好好說，酒杯一端，喉腔一亮，心頭一熱，兄弟短長。“豫章十友”，要的就是這份豪氣，要的就是這份心情，要的就是這份逆襲，要的就是這份賣萌。

　　他們真正想要的，卻是心靈的放鬆與逃避，卻是靈魂的放逐與回歸。

　　海子說：“誰在這城裏快活地走著，我就愛誰。”

　　我說，“豫章十友”在南昌城裏快活地走著，我就愛“豫章十友”。

　　左邊是湖，右邊是湖。後麵有河，前麵有江。

　　有長高的大樓，臨江拔起。有古老的金閣，搖曳銅鈴。有巍峨的八一塔，屹立繁華……

　　這就是我的家鄉，這就是有著兩千多年曆史的古城南昌。

　　有人說，有山無河，城無秀氣；有人說，有河無山，城無雄氣；也有人說，有山有河沒有湖，城無靈氣。隻有有山有河有湖，一個城市才有雄闊靈秀之大氣。我的家鄉南昌，正是這樣一個有山、有河、有湖的生態之城。

　　它既有鬱鬱蔥蔥滿山透綠的風光旖旎號稱江南第一天然氧吧的梅嶺山，又有一條碧波萬頃的贛江和三條曲折深邃絢麗多彩的小河（撫河、桃花河、玉帶河）穿城而過。更有大大小小的18個煙波浩渺的湖泊，像18顆晶瑩剔透的珍珠，撒落在這個城市中。而那環湖的一條條整潔且綠樹成蔭的道路，就像串起這珍珠的綠色項鏈，不由讓人驚歎：美哉，南昌。

　　水在城中，城在水中，把樹栽成森林，把家安在花園裏。三分河湖四分綠，三分道路與居住。怎能不美呢？家鄉的人們這麽說，南來北往的旅人也都這麽說。

　　是的，近年來的南昌，發生了翻天覆地的變化。昔日的荒灘，變成了高樓林立的新城；過去的臭水溝，變成了風景如畫的玉帶河；溝溝壑壑的臭水塘，變成了像一幅七彩畫卷的大象湖；這邊光伏產業園傳南昌創造的捷報，那頭航空城又傳千億項目的動工喜訊；數萬套百姓的保障性住房，如雨後春筍般崛起；縱橫如網的地鐵建設，正在地下加速推進……

　　作為一個南昌人，我要說值得大書特書的不光是綠色南昌、工業新城南昌、鄱陽湖畔的明珠南昌，更應大書特書的是老百姓宜居的南昌。一切以民為本，就是這個城市之魂。

　　近年來，南昌除致力於綠化、亮化、美化之外，還修了三條老百姓心中的路：一條是水路，一條是小路，還有一條就是“天路”。

　　南昌地處亞熱帶年降水量平均1800毫米左右。過去下場20毫米的雨，老城區就有十幾個低窪地段被積水淹，一淹就是三四天，百姓出門難。省市領導多次調研，下決心投入巨資，疏通渠道，擴建下水，徹底整治。現在就是老天下120毫米的暴雨，也很快在四小時之內流盡，老城區不再被雨水淹了。項目竣工那天，公園南路、淵明南路、鐵路八村等地數千居民自發拍手叫好打爆竹，那個響聲是老百姓的心聲啊，至今仍在這片古老的土地上回響……

　　這就是寧願把巨資埋入地下讓廣大百姓受益，而不靠地麵形象工程為個人立碑的南昌。

　　還有一條路就是小路。寬敞的八一大道，秀麗的濱江路，老百姓一天不一定去一次，可家門口的小街小巷，卻一天要走上好幾趟。晴天一身灰，雨天兩腳泥，白天不見綠，晚上不見光的日子，終於結束了。短短四年時間，老城區近2000條小街小巷，麵貌煥然一新，終於有樹、有草、有花、有路燈了。現在不管你住在哪條路、哪條街、哪條巷，出門不到500米，就有大塊綠地，就有休閑廣場。開窗看綠，出門伴綠，休閑賞綠，特別是隨心站在湖邊，吸一口空氣，仿佛心都綠了……

　　最值得說的是——“天路”。一個城市美不美，生態環境好不好，不僅僅靠人來評價，還要得到鳥的認可，因為鳥最有發言權。現在市內有好幾處候鳥的棲息地。光天香園一處平時就可以觀看數萬隻白鷺等十幾種候鳥。為了保護好生態環境，從鄱陽湖到天香園，整片規劃不準建高樓，給候鳥們也留一條天路，這就是南昌的高瞻遠矚。與眼下許多城市火爆的賣地蓋高樓相比，是極大的反差。這才是百姓心中與天空一樣高遠的真正的形象工程啊！

　　清晨，我站在秋水廣場前，第一縷曙光在滕王閣綠瓦上漸漸明亮起來，古城仿佛還在甜美的夢鄉，麵前清清的碧透江水流淌著寧靜。

　　我俯身從能噴出128米高水柱音樂噴泉中，掬起一捧瑩瑩的水，緊緊捧在手裏，生怕稍一抖動它就會從我的手心悄悄流走……

　　南昌行 斯民

　　鳥 道 董宏量

　　情係贛江意更濃 梁小琳

　　秋水長天的興會

　　三地作家話南昌

　　江西行 葉子紫

　　八大山人猜想 錢鵬喜

　　〇〇一

　　十月，南昌行 周 嫻

　　在南昌品味“守”宋小詞

　　〇〇一

　　都市綠洲天香園 歐 曼

　　道是尋常不尋常 謝絡繹

　　鳥道與小道 尹勝

　　氣質豫章 方雪梅

　　青雲譜 饒 晗

　　秋水長天的興會 吳筱筠

　　萬古涓涓無須臾

　　——吳澄與嶽麓書院

　　奉榮梅

　　留條鳥道，留下未來 午菲

　　南昌淘書記 彭國梁

　　老南昌的背影 程維

　　豫章人家 鄧 濤

　　英雄城南昌 薑欽峰

　　老店鋪 楊建葆

　　南昌舊事 蔣為農

　　疆 域 王 芸

　　贛江風情畫（四章）劉勇

　　一座漂在水上的城市 陶江

　　詩酒蕩漾中的“豫章十友”陳 政

　　南昌，南昌 陳安安

　　“三江”筆會，即贛江、漢江、湘江，指南昌、武漢、長沙三座省會城市組織作家舉辦的筆會。每年每個城市組織10位作家到一個城市深入生活，開闊眼界，交流體會，相互促進，取長補短，推動文學創作。“三江”筆會，是三地作家想了幾年的願望。首屆“三江”筆會，終於在南昌市文聯以趙軍主席為首的新班子的領導下得以促成。市文聯領導親自到場，布置落實，從頭到尾參加，真謝謝他們！

　　作家是需要走出去的，不能光待在書齋。接地氣，才能出正能量，才能出好作品，才能平地起高原，才能高原見高峰。

　　這本小集子，就是2013年11月在南昌召開的首屆“三江”筆會與會的三地作家看南昌的心得，也是“三江”筆會的首部作家交流的文集。現結集出版，作為三市作家牽手前行的第一個腳印。

　　盼以後的“三江”筆會更加斑斕，為我們三地添彩。也盼三市作家挺立高原成高峰，出更多的文壇高手，為中國文化爭光。

　　謹作後記。

　　作者為南昌市作家協會主席

　　後記 陳安安