鑼鼓鏗鏘

第二十六章 塔橋洪家

　　聽我奶奶說，1942年，日本鬼子掛炸彈，北街口當時一片火海，我家的房子燒了；奶奶還說我爺爺正好拉肚子，沒能把她的嫁妝從房子裏搶救出來，所以很生我爺爺的氣。我爺爺眼見房子燒了，做點小生意養家糊口的根基沒有了，又沒有救出奶奶的嫁妝，很傷心，於是肚子越拉越厲害，拉到後來，自己也不看醫生也不吃藥了，回到鄉下葛溪許家奶娘家，在奶娘溫暖的農舍裏離開人世。繈褓中的父親失去了父親，我奶奶改嫁後千辛萬苦把她為洪家留下的獨苗養大成人。父親20歲時，娶了從上海落難到江西弋陽的我母親，翌年生下我。我父親從小失去父愛，沒有父親的記憶，以至我從小也沒有爺爺的疼愛，少了些祖輩的溫暖，但我父親給了我很多很多的父愛，沒有誰比他更知道父愛的溫暖。

　　我爺爺一定恨日本鬼子，但他沒有看到日本鬼子在中國的投降；我父親從小就恨，雖說我奶奶帶著我父親把北街口的房子重修起來，但掛炸彈燒我家房子、使他父親一病不起的仇恨是無法忘記的。這仇恨的種子也深植於我心中，打小看《地雷戰》《地道戰》時，就覺得特別解恨，恨不得自己到電影裏去殺幾個鬼子。

　　因為爺爺早逝，又葬在葛溪許家，雖說與灣裏塔橋洪家相隔不到十裏路，奶奶也帶父親回村去過，但漸漸地就少了往來，我在江西生活的30年，每年的清明，隻到葛溪許家去給我爺爺和我爺爺的奶娘叫親掃墓。離開江西到浙江舟山海島生活也有20多年，每年清明不是我回去，就是我兒子回去，也隻去葛溪許家。我從來就沒有去過塔橋洪家。但我知道它的存在，心中有過念想。記得我父親在上世紀90年代初去過老家，說是村裏帶信來要重修族譜，這次，在塔橋洪家的族譜上多了我和我兒子的名字。

　　我父親退休後與我母親一起去上海安度晚年。老家的消息就更少了。

　　弋陽城的北街口，當年住著兩戶洪家人。我老爺爺洪老三，住街口的東北角，而西南角是洪老四的毛竹屋。我小時候，對角洪家的老四與女兒秋菊與我一起上的小學；長子建華，從小我喊他大哥，後來我們成了畫友。建華家與塔橋洪家一直有很多的聯係，大概是他父親兄弟多，又在村裏的緣故。關於村裏的消息，都是建華告訴我的，雖說很少，但總還是有些聽聞。

　　我也是年近半百的人了，羈旅在遠離老家的舟山海島，20多年來，漂泊異鄉，無時不在思念自己的故鄉。塔橋洪家，想象著有塔有橋的村莊，該是多麽詩情畫意啊。老家也就常在夢裏。

　　今年的清明，我回鄉叫親掃墓，並與建華兄相約，隨他們家兄妹一起去塔橋洪家。建華告訴我，他父母都已過世，安葬在老家的雷公山上。每年清明，兄弟妹妹結伴同回，一起祭祀先人。

　　4月3日，我與建華一家兄妹5人會合後，由北門出城，約行30裏至五裏崗，離開弋樂公路向右轉入新修的鄉村道路，經灣裏湖橋小學，再行2裏泥濘村路，即到了塔橋洪家。

　　幾隻家狗聚集在村口一陣狂吠，像是在歡迎我回老家的鞭炮。跟在狗後麵走出來的幾個村民，遠遠看去就知道是留守村莊的老者。我走下汽車，環顧四周，急切地想看看老家的風景。這一帶屬丘陵，雷公山不高，村莊依靠在山下，一條被樹木掩映的小河從村的西麵由北向南繞著，幾棵高大的古樹與新舊農舍散布在村中。小河邊有個雜貨小店，賣點油鹽醬醋香煙老酒，小店的門口對著一座單孔石板古橋，橋麵上是農家手推獨輪車幾百年來軋出的幾道依稀的槽軌。塔橋的橋，大概就是指這座小小的石孔古橋了。那麽塔在哪裏？剛認識的開小店的財旺兄告訴我，他也沒有看見過塔，聽上輩說，塔很早就倒塌了。

　　我們塔橋洪家的祖先，何時從何地遷徙到此？帶著這個疑問，我在米旺兄家打開了他從閣樓上搬下來的一隻大木箱，塵封多年的木箱裏麵珍藏著十幾本線裝的洪氏族譜。一時，建華兄妹幾人也圍攏在我身邊。米旺是老村長，年輕的新村長已經到浙江義烏打工去了，村中的事務還是由米旺掌管，米旺兄告訴我，這本族譜是1993年新修的，老譜在“文化大革命”時被燒毀了。燒譜的本村族人害怕被革命，先是偷偷地把族譜藏在地缸裏；革命運動越來越厲害了，到後來，再也不敢私藏老封建主義的東西，隻好燒了。這一燒，燒得村民像斷絕了祖先的曆史、失去與祖先基因傳承似的。現在的這本是1993年修的新譜，是白手起家重修的，有很多的空白與缺損。中國人的族譜，一般是20年一修，時限又快到了。

　　我在這本族譜中欣慰地找到了自己、妻子與兒子的名字，順著族譜的體係，倒著往上找，父母親、祖父母、曾祖父母的名字都一一找到。洪老三，我的老爺爺，也就是曾祖父，我終於知道了他的名字是洪加順，加順的父親叫新發，生有六子，加順排在第三，故叫洪老三；洪老三快60歲時剃須結婚，得獨子名春生，也就是我爺爺；春生生忠清，也就是我父親，又是獨子；忠清生我還是獨子；我生自然，已經是四代獨子，實在是不容易。洪自然出生時，是我奶奶照顧的，她老人家抱著洪家的第四代孫，逢人便說這是洪家“金線吊葫蘆”。建華的曾祖父叫加丁，排在第四，是我老爺爺的兄弟，建華的弟弟建章說是洪老三把洪老四從鄉下帶進縣城去謀生的，據說是他父親告訴他的。譜中還記有一事，說我老爺爺加順還生有一女名春花，應是我父親的姑姑，但我從未聽我奶奶和父親說起。如果真有春花，她嫁往哪裏？其命運如何，倒真是謎！沿著新發公再往上找，到了元仕公，約為清康熙年間出生，譜的頭序上說，是元仕公帶著族人從樂平李陵遷徙到弋陽灣裏，在塔橋的丘陵上初結茅廬、開山種樹、耕耘收獲、繁衍子孫，至今有300多年。關於洪姓的發端，宗譜的總序上說，是上古時代的治水英雄共工，後為避諱，加水旁稱洪姓，至今5000多年。我們塔橋洪家這一分支，乃涓涓細流；但百川歸海，世代歸宗，這是一種生命的認同與種姓的歸宿，是中華五千年人脈的一種傳承與延續。而在“文化大革命”時期，這些被批判為封建文化的糟粕，被付之一炬，使多少國人失去家族的認同、斷絕祖先的基因線索與文化脈絡。十年“文革”的荒謬是民族的傷痛與悲哀！

　　這天中午，我們在銀生伯伯家上了酒桌，他的兒子叫牛旺，頭天就準備了一條家狗，清早又打了一石口麻子粿，牛旺的老婆把柴火灶燒得火紅火紅的，幾個村嫂在灶間幫著燒飯做菜。酒是牛旺家自己釀的頭道穀酒，青瓷飯碗裏倒著，第一次回塔橋，雖是謙虛了一會，怎麽的也要喝上半斤八兩，就著一大臉盆的春筍燒狗肉，我與建華兄弟幾個喝了個痛快！因為下午還要上雷公山叫親掃墓，留了些酒，沒有一醉方休。

　　雷公山就在村後，從山林中步行上山，一會就到了。其實雷公山就是塔橋洪家的祖墳山，族中先祖多數歸葬於山中，建華的父母雙親於幾年前也回到老家的山中長眠，聽說另一房建平的父母也回來了。沒有族人可以指認我的老爺爺洪老三的墓地。我把從縣城帶來的香火紙錢，供奉於幾座祖墳的碑石之前，一一祭祀，老爺爺的墳是哪座，已經並不重要，我今天回到老家，走上雷公山，就把長眠於此的列祖列宗都一起祭祀了，感念他們的恩情。灑下酒水，點燃香火，在追思遙想之中，深感慚愧，作為塔橋洪家的後代，才第一次回鄉祭祀；作為洪家的後代，沒有為塔橋洪家做過哪怕一點點的事業。

　　在山中的古樹林中，我驚奇地發現幾叢蘭花，是普通的春蘭草，花已謝多時。我小心地用手挖出一叢，準備帶回舟山，放進我的“弋海蘭園”，期待著我的蘭房裏飄溢出鄉情浸染的幽香。

　　下山時，又被村民請至家中，吃了兩家清明粿，清明草是小河邊上長的，糯米是洪家田裏自己種的，餡子裏的小毛筍是雷公山上挖的，臘肉是農家自己醃的，包在一起，那味道充滿著濃鬱的鄉情。一連吃兩家，實在吃不了，他們就把剛出蒸籠的清明粿包上，一定要我們帶回城裏。我一手捧著熱熱乎乎的清明粿，一手提著蘭草，再次走上石孔橋，想向塔橋洪家作個告別，我想數一數村中有幾棵古樹，多看看村舍、田畝和橋下的小河，可是眼睛卻被淚水迷糊了。

　　我答應聚集在村口為我們送別的村人，答應銀生伯伯、米旺、牛旺兄弟，我一定會常回來看看，一定會回老家來的。人走已遠，村狗的叫聲還依稀在耳邊。

　　在回浙江舟山的漫漫歸途上，我寫下了兩首詩：

　　其一

　　清明回鄉路迢迢，五裏崗上望塔橋；

　　村中古樹成先祖，家譜往事知多少？

　　其二

　　灶間火紅蒸籠小，毛筍狗肉盡佳肴；

　　青瓷海碗酒三巡，鄉音未改唱民謠。

　　2011年6月1日，於舟山弋海軒