鑼鼓鏗鏘

第二十三章 花屋祠堂

　　朱坑鄉，其實應該叫朱家坑鄉，因為這個鄉裏朱姓是大姓，朱姓子孫繁衍得很旺盛，據說與明朝的朱姓皇族有關係。這個鄉在江西弋陽縣的東麵，與橫峰縣接壤，信江從這裏進入弋陽平原。從朱坑鄉去縣城，有三條路可以走，一條是坐火車走浙贛鐵路；第二條路是走公路。聽我母親說，1961年，她18歲，剛從上海流落到弋陽，跟我外婆從朱坑用板車拉過磚頭回縣城，天沒有亮出發，一個來回大半天。這條路我和戴武林幾個同學也走過。還有一條路，一半是田間路，一半是信江河堤路。這條路最遠，繞了個大彎，我在朱坑中學補習期間沒有走過。我知道有這條路，那是因為班上姓朱的同學大多走這條路回村子，那村子叫朱家山。

　　2012年國慶節期間，我因家務事回了弋陽。一日中午在飯桌上，聽高中女同學阿香說，他學美術的兒子劉鳴也在家，下午要去朱家山玩，說那裏有老屋與祠堂，值得一看。我當即接受阿香的建議，跟他兒子去朱家山看看。

　　坐車前排帶路的朱師傅，是阿香水電公司的職工，負責朱家山一帶的電表抄報。朱師傅就是朱家山人，我報出名字的同學，都是他的叔伯輩。車往東出城，不上信江三橋，而是過三拱的琬港古石橋。這裏是琬港河與信江匯合之處，明清兩代，這裏常鬧水災，曆任知縣都要在此興修水利工程，琬港橋就是那時建造的，至今已經好幾百年了。我們稍作停留就繼續趕路，過了一片金色的田畈，看著已經是豐收在望的晚稻，有種久違的親切與舒坦。車按照朱師傅的指令，停在了一口荷塘邊，荷葉殘破，低窪的水麵倒映著無雲的藍天。我們下車，繞過荷塘，就沿著一條小路。爬上了一座紅石小山，山的北坡幾乎是裸露的山體，但一到小山頂，就進入了茂密的樹林。朱師傅如數家珍地告訴我們，樹林裏有兩百多年的羅漢鬆和苦櫧樹，兩個人都抱不過來，很多浙江過來的大老板要來買樹，村裏的老輩人說什麽也不肯賣，說這樹是朱家祖宗們種下的，有神性，動不得的。我們即將穿過林子時，已經來到山的南坡，小路直接把我們引進了一處已經十分破敗的老宅屋，走在前麵的朱師傅說這就是“花屋”，全朱坑最大的宅屋。穿過一個紅石鑿成的已經被藤條爬滿的石拱門，我們來到這個花屋的廚房，煙囪已經坍塌，沒有鍋，放鍋的兩個口子並排著，又大又深，黑糊糊的灶口透著一股寒氣，散落一地的瓦罐基本都已經殘破，裏麵積滿了灰塵。但可以想見，這間廚房曾經燒出的飯菜，足足可以喂飽很大一家子人的肚子。朱師傅要我們千萬小心，不要碰著已經腐朽的梁柱和歪斜的牆壁，因為上麵的瓦片和磚石，隨時都會墜落。我們由廚房走到整個大宅的中心，也就是天井，天人合一是我國古代建築的中心思想和最世俗化的哲學。透亮的天井，已經殘缺了四方形的邊，承接天露的井台上是大大小小、破破爛爛的花盆，天井東西兩側的廂房空著窗框，原本應該有的雕花的窗格子早已被人卸走。正南而向的廳堂，高大而空虛。一旁的朱師傅指著落滿灰塵的堂壁說道：

　　“原來這裏懸掛著很大的紅木匾，金光閃閃的毛筆字，有張很大的畫，畫兩邊是對聯。畫的下麵是很長的香案，案上有座嘀嗒會響的鍾。”

　　這一切，現在都煙消雲散化為了泡影。我們走出廳堂，來到花屋的正門，一尺多高的門檻底座還在，整木做的門檻已經被人挖走。高大的屋簷與庭院裏很久無人修剪的樹枝交錯在一起，印花的瓦片散落一地，一排雕花的房柱子已經腐爛，勉強支撐著空洞的屋頂。

　　花屋的院子足有30米寬、20米深，一口2立方米的石水缸還堅守在原來的位子上，從花屋裏拆卸出來被人丟棄的石墩子、爛木柱子和樓板，在四處散落，朱師傅指著一塊大約有2米長的青石板，讓我們走過去看，上麵依稀可辨刻著幾個字。

　　走出院子的石柱大門，牆角的草叢中有幾個石頭旗杆底座，如農家挑稻穀的竹籮筐般大小。石板與鵝卵石鑲嵌而成的道路長滿了荒草。花屋的西南角上的樹林子裏有個土地公廟，冰冷的香灰上還插著幾支沒有燃盡的香燭。

　　“朱師傅，為什麽叫花屋？”

　　我看完大宅屋，收起相機，給朱師傅遞上一根香煙。

　　“我也講不清，從小就聽大人們這樣叫的。”

　　“花屋的主人和後代在哪裏？”

　　“都散了，說不清楚在哪裏，反正都去城裏了！”

　　朱師傅今年30歲還不到，他雖姓朱，但與花屋的朱姓一家不是同一房的，但要往幾百年前上講，天下朱姓本一家。

　　“我小時候經常到花屋裏去，與他家的崽子們玩。花屋人走人散，也就近20年的事。其實，不僅是花屋的人走了，朱家山的人都想往城裏走，打工的，做生意的，在街上無論做什麽也比種田收入高啊！城裏學校、醫院，什麽都比農村的好，不走才怪了！”

　　朱師傅的一番話，道出了現在農村人的最真實的想法。

　　與朱師傅一邊聊著，一邊繞過個半畝菜院子，經過幾戶房門緊鎖的農家，來到又一個有高高院牆的老宅前，院門坐南向北，正好與花屋相反。青石門匾上刻寫著“朱氏宗祠”四個楷書字。

　　肅靜著身心，走進門去，又是一片破敗與蒼涼的景象呈現於眼前，院子裏雜草已經很深，幾根雕花的木柱子在草叢中靜靜地腐朽著，正廳原本擺放祖先靈位的地方，已經沒有了神靈的印記。朱師傅無限傷感地說道：

　　“小時候過年過節，祠堂裏很熱鬧。”他指著與正廳相對應的樓台繼續說道，“村裏請來戲班子，先敬祖先，再請鄉裏鄉親來看戲，唱弋陽腔劇，一唱好幾天。那是家家打茶，戶戶客滿。”

　　我熟悉朱師傅講的事情，我比朱師傅大20多歲，少年時代對農村的記憶依稀在腦海中。幾十年前的弋陽農村，還是“深夜三更半，村村有戲看，雞叫天明亮，還有鑼鼓響”的溫暖景象。

　　僅僅30年左右的時間，中國的城市與農村真是發生了翻天覆地的變化。改革開放、工業化、城鎮化的浪潮一浪又一浪地席卷著古老的中華大地，城市成片的開發、建設，猶如春雨催生毛筍似的瘋長。城市越建越大，城市所創造的文明比磁鐵還強勁地吸引著祖祖輩輩耕耘土地的農民，他們蜂擁進入城市，希望用自己的汗水去分享文明的果實，用勞動與智慧重新去追求社會的公平與公正的機會。天經地義，無可厚非。

　　隻是在這場持續不斷的開發，以及工業化、城市化的浪潮席卷中，我們的農村雖然也獲得了一些機會，得到些微不足道的補償，但農村失去的更多。不要以為，農村消失的隻是些陳舊的宅家院落，一些整村抹平的村莊，和無法統計的田園山林；更加令人憂患的是，農耕文明的消失！與傳統農耕生產血脈相連的農家習俗、耕讀文化，及宗族、倫理情懷，也一並遭遇到了洗劫。而這一切，正是構成東方文明的本原與主體的重要部分。

　　在回城的半路上，我再次下車，在黃昏的落寞中，站立在琬港石橋上。望著琬港河水源源不斷地流進信江，我深知，如今的世界趨勢，正在迅速地全球一體化，資源被高度地市場化，在政治、經濟、文化乃至宗教領域，東方世界正不斷地受西方世界所影響。東方文明曾經有過的輝煌，正如朱家山的“花屋”與祠堂似的破落與消亡。

　　但世界的運勢，不可能永遠被西方文明所主宰。以物質消費、資源掠奪、文明欺壓為本質的西方文明，並不是這個星球上最公平、公正，最順應天地平衡、人間和諧的文明。總會有一天，劫後重生、鳳凰涅槃的東方文明還會春回大地、福滿人間。

　　隻是，那時的中國農村多少個“花屋”是否還能找到？多少處宗祠是否還有香火延續？

　　但我堅信，新的更加美麗的“花屋”會如雨後春筍般出現在山水田園之間，更加具有人性光輝的祠堂，成為萬千生靈感知天地、崇尚和諧的精神與情感的家園。

　　2013年2月26日，於舟山