鑼鼓鏗鏘

第十三章 跨越茅家嶺

　　近些年，舟山與台灣文藝界有些交流與合作。兩地的藝術家相互走動，采風創作、舉辦展覽。走動得多了，人就親近了，不陌生了，誤會也就減少了，漸漸地就成了朋友。於是舟山市攝影家協會與台灣桃園攝影藝術學會正式簽訂了協議，成為姐妹友好協會，這也是兩岸人民交往的一種民間的嚐試。

　　有一次，與台灣桃園縣的攝影朋友聊天，他們得知我是江西上饒人，就問我上饒有哪些值得去看的地方，我很高興地向他們推介起自己的江西老家：

　　“上饒的婺源，有徽州風格的古村落。”

　　“去過了啊，油菜花開的時節，人很多。”

　　“三清山，道教福地，比黃山還要神奇、詭秘。”

　　“聽說過了，說山上還有猴頭杜鵑，開出的花比碗大。”

　　“還有別的地方嗎？”

　　“有啊，去河口古鎮住一晚，看看浮橋，還可以到鵝湖書院走走。那裏是宋朝大學問家朱熹與陸九淵鵝湖之會開展學術爭論的地方。”

　　“洪先生，我聽說你們老家，還有個監獄，民國時期的，裏麵有鐵絲籠、老虎凳，是國民黨關押共產黨的地方，對嗎？”

　　我沒有想到，台灣的朋友還知道茅家嶺，一定是網上宣傳推介紅色旅遊的結果。我思考了一下，回答道：

　　“是的，那個監獄所在地叫茅家嶺。但我不建議大家去參觀。江西可以看的東西很多很多，我老家弋陽的龜峰也是國家級的風景名勝區，明朝的徐霞客幾百年前就遊曆過；再往下走，有龍虎山的道教福地，有絕壁懸棺，據說是春秋戰國時代的遺跡。”

　　“知道得真多啊，洪先生很愛自己的家鄉。”

　　“是啊，我們走得再遠，也忘不了自己的家鄉，就像你們一樣，雖然在台灣，和大陸隔離了幾十年，但你們還是要回來看看老家的山水，訪訪故鄉的親人。”

　　“是啊，我們同根同祖，忘不了的。”

　　我去過茅家嶺不下10次，最近的一次是跟隨單位組織的赴江西井岡山革命根據地、南昌“八一起義紀念館”以及上饒的茅家嶺集中營，開展共產黨員先進性教育活動。從青年時期開始，我聽過很多次茅家嶺的故事，我知道當年關押葉挺將軍的牢房，知道國民黨士兵用鐵絲籠、老虎凳來審訊、折磨新四軍戰士。

　　關於江西的紅色旅遊宣傳，關於茅家嶺，我常與同學們在網上爭論，我說：

　　“那段血雨腥風的時代已經過去，我們永遠不能、也不會忘記那艱難困苦的歲月。但我們一定要跨越那道曆史的門檻。”

　　“什麽叫跨越？所謂的跨越就是遺忘。”

　　“跨越不是遺忘。我們建立新中國已經60多年，世界的政治、經濟格局發生了廣泛而深刻的變化。海峽不再是封閉的，兩岸民眾已經開始走動、交往，這是民族和解的大勢所趨。”

　　“別忘記，蔣氏政權雖然已經瓦解，但台灣的政客們並沒有想與我們和談，共商祖國統一的大業；更有主張‘台獨’的民進黨在妄想與我們劃海而治呢。”

　　“正因為這樣，我們更應該突破思想的禁區，以開放的視野，去考察台灣，把台灣放在世界新的格局裏去思考，去爭取台灣的民心民意，而不能總是揭開自己過去的傷疤，隻會痛苦地回憶。要看到當今的美國正拉攏著日本、韓國、菲律賓甚至越南，加緊實施重返亞洲的戰略，而且長期拉攏、收買台灣政客和一部分民眾，企圖用同盟的島鏈來困鎖中國的崛起。”

　　“你是說我們要檢討江西的紅色旅遊？”

　　“我非常讚同江西大力發展旅遊，我們有很多很好的綠色的資源、生態的優勢、人文曆史資源；我隻是說要調整旅遊宣傳的方向，內外有別地做好布局、營銷。”

　　“這話關起門來講講，對外說就不妥啊。”

　　同學間的議論就到此結束。但我總是在思考。在中國大陸，除了茅家嶺，還有重慶的渣滓洞，都是民國時期蔣家政權設立的恐怖監獄。多少為民族解放、新中國誕生而獻出寶貴生命的革命誌士，曾經被囚禁於牢籠，飽受酷刑的折磨，為了心中的理想、主義而不屈不撓，笑對生死。方誌敏、江姐等先烈的慷慨就義，動天地驚鬼神，可歌可泣。

　　他們追求民族解放、祖國統一、中華崛起的夢想，依然是我們全體中國人民的夢想，在中華人民共和國成立、中國共產黨執政60多年後的今天，這個中國夢被賦予了新的內容，有了新的內涵、新的理念。這個夢想，必將承前啟後、繼往開來，實現中華民族的偉大複興。要實現這樣的中國夢，理應團結凝聚全體中華兒女的智慧與力量，同舟共濟。這個中國夢，在台灣同胞的心中，一定也能引起共鳴。台灣同胞也是全體中華兒女的一部分，也是一支不可或缺的重要力量。

　　為了全體中華兒女的中國夢，我們既要珍重曆史，更要跨越曆史，應從曆史中汲取前進的智慧，而不是從曆史裏撿回包袱。

　　茅家嶺，讓它歸於史、隱於山，隻做曆史研究，內部的教育；而逐漸淡化它的政治教育。如此這樣，我們與台灣同胞的交流就少些曆史的恩怨，多些珍重，多些親近，多些鄉情。讓我們與台灣同胞攜起手來，共同跨越那道山嶺。

　　2013年4月，於舟山鳧石書齋