2014年中國思想隨筆排行榜

第十一章 貴族精神不是用錢買來的

　　維傑

　　如今，中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校伊頓公學的學生，睡硬板床，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練，甚至比平民學校的學生還要苦時，他們怎麽也弄不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯係。其實西方所崇尚的貴族精神不是暴發戶精神，它從不同平民的精神對立，更不意味著養尊處優，過悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一係列價值為核心的精神。

　　富與貴不是一回事

　　世界著名的貴族學校實行如此嚴格和艱苦的軍事化訓練，目的是要培養學生的合作意識和自律精神。真正的貴族一定是富於自製力，一定是有強大精神力量的，而這種精神力量需要從小加以培養。

　　伊頓公學也確實用這種方式培養出了很多優秀的人物，比如打敗拿破侖的那個威靈頓將軍，就是伊頓公學的高材生。威靈頓在和拿破侖進行決戰的時候，曾經留下一句名言。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，參謀人員多次勸他早點撤下，因為前線太危險，可威靈頓就是不動，參謀人員隻好問他，您萬一陣亡了有什麽遺言？威靈頓頭也不回地說：“告訴他們，我的遺言就是像我一樣站在這裏。”

　　現在，大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫，就是揮金如土、花天酒地，就是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，這是暴發戶精神。在大多數中國人的意識裏，富與貴是一樣的，沒有什麽區別。但事實上這是兩回事兒。富是物質的，貴是精神的。

　　自製克己，服務國家

　　貴族精神，首先就意味著人要自製克己，奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈裏王子，當然是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去學習。畢業後，哈裏王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈裏王子身份的高貴，也知道前線的危險，但是他們公認為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的本職。

　　英國1930年代的時候有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華八世到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裏麵一貧如洗的老太太說：“請問我可以進來嗎？”這體現了對底層人的一種尊重，真正的貴族是懂得尊重別人的。

　　1793年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒，上斷頭台時不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了句：“對不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，麵對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦蕩高貴的遺言：“我清白死去。我原諒我的敵人，但願我的血能平息上帝的怒火。”幾分鍾後，路易十六及皇後便身首異處。兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地表示：“路易十六是個好人，把他處死是件悲劇……”

　　1910年10月28日，一位83歲高齡的老人，為了拯救備受煎熬一生的靈魂，決意把所有的家產分給窮人，隨後離開自己遼闊的莊園出走了，帶著聶赫留朵夫式的懺悔，最終像流浪漢一樣死在一個小車站……他就是俄國偉大的作家列夫·托爾斯泰。奧地利作家茨威格在評價他時這樣感慨：“這種沒有光彩的卑微的最後命運無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難，那麽列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類。”

　　這幾位主人公盡管命運不同，但他們都有一個共同的身份：貴族。

　　西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作用，直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號。當西方的貴族社會轉入平民社會之後，資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化的浪潮，相反，把自己的子女送到貴族學校去學習，買貴族的紋飾、徽章，買貴族的頭銜，想全方位繼承貴族的衣缽。

　　貴族代表了尊嚴與品行

　　我國著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族製度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行。

　　西方進入平民社會之後，貴族之間網開一麵的傳統在高層政治中還依然得以保留。在美國南北戰爭中，南方軍即將麵臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裏，進入山區打遊擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死。”

　　他的對手是大家熟知的格蘭特將軍。林肯總統同樣表現出寬宏大量的貴族風度。本來他確實應該按照軍法對羅伯特·李進行處置，但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結，所以他對李將軍說，您也到了退休年齡，就告老還鄉吧。於是，李將軍就以這種方式光榮退休，回到自己的莊園，撰寫回憶錄。

　　貴族精神也是為人低調的。洛克菲勒帝國那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫紐扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。這些人看起來很節約，但是並不小氣，他們在麵向社會進行捐贈的時候，都非常慷慨。比如咱們大家都非常熟悉的比爾·蓋茨，後來把他名下所有的財產全都捐給了社會。既節約又慷慨，這也是貴族精神非常可取的一部分。

　　這種精神，從一個角度來看是慷慨，從另外一個角度去解讀，也可以說是一種擔當，一種社會責任感。西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。在電影《泰坦尼克號》中，船即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和船共存亡。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去。船上非常混亂，大船馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，拉起了一支新的曲子。已經走遠的樂手，聽到音樂聲，又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。船要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。”

　　這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。

　　貴族精神不能壟斷

　　“貴族精神”包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣，以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚不嬌、不乞不憐，恪守“美德和榮譽高於一切”的原則。“貴族精神”不為“貴族”所壟斷，我等平民隻要不斷努力學習，堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。

　　真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：一是文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂，有獨立的意誌，在權力與金錢麵前敢於說不，而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

　　貴族這一無論是在稱謂還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是幹淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益去背信棄義，去不擇手段。基於這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

　　缺失貴族精神的人，即使富可敵國，也不過是帶著流氓本性的暴發戶。流氓之所以是流氓，並不是因為一無所有，而是因為內心裏的流氓意識。無產階級不等於流氓，無產階級的大多數人都是安分守己的平民。流氓群體有窮人，也有富豪；有平民，也有權貴；有白癡，也有天才。貴族精神代表人類文明的高端，流氓意識代表人類野蠻的底端。

　　高尚與高貴沒有本質的不同，然而高尚與高貴還是有一步之遙，那是程度的不同，境界的不同。平民也會高尚，但往往隻能在順境中高尚，卻不能在逆境中固守高尚，如若在逆境中依然能固守高尚，那就是高貴的境界，也就成為貴族了。高尚達到高貴的境界，就是“富貴而不淫，威武而不屈”。這就是貴族精神的境界。這有兩個層次的解讀，對富豪權貴的解讀：你富貴了不可變Y蕩，你有權了不可以權屈人；對平民百姓解讀：你不富貴，可你不會被富貴所誘惑而放棄高尚；你沒有權，可你不會向權力屈服，你隻臣服於公義與真理。達到了這種境界，你即使身為平民，你也具備了貴族精神。

　　貴族不僅創造文明，而且也創造曆史。《獨立宣言》、《人權宣言》、《非暴力革命》、《我有一個夢想》，他們將這些文明的思想付諸實際，創造出輝煌的曆史，成為人類走向文明的裏程碑。創造曆史，不等於創造文明；創造文明，也是創造曆史。

　　原載《文學報》2014年9月4日