第七節 與內藤虎次郎的交往
內藤虎次郎，號湖南，京都大學教授，曾任《朝日新聞》主筆，著名漢學家。他與王國維的學術交往，深入到共同研究甲骨文的領域。辛亥革命以後，內藤力勸羅振玉、王國維東走日本。他本人早就曾來華訪問過劉鶚，是日本學者中最早對甲骨文有研究的學者之一。後來，王國維考定王亥為殷之先公，內藤虎次郎亦寫過《王亥》一文。王國維在《殷卜辭中所見先公先王考》一文中指出：“博士亦采餘說，旁加考證，作《王亥》一篇，載諸《藝文雜誌》，並謂：‘自契以降諸先公之名，苟後此尚得於卜辭中發現之，則有裨於古史學者當尤巨。’餘感博士言，乃複就卜辭有所攻究，複於王亥之外，得王恒一人。”這樣的相互切磋的學術友誼，實屬難得。據郭沫若《卜辭近纂》記述，他見到京都大學考古學研究室藏甲骨四五十片，內藤湖南博士二十餘片，故富岡謙藏氏七八百片。內藤虎次郎生於丙寅年，比王國維年長十歲。在研究甲骨文的學者中間，他可算是日本老一輩的漢學家。
王國維定居京都之後，與內藤虎次郎等一批學者相處，有詩雲：“閭裏尚存唐舊俗，橋門仍習漢遺經。故人不乏朝衡在，四海相看竟弟兄。”
1917年內藤虎次郎與富岡謙藏同來參觀甲骨文的出土地。王國維很重視內藤來華的事。1917年10月，他告訴羅振玉：“湖南博士行程，先魯次湘，然後入燕，則似尚須有所觀察乃定宗旨也。”過了一個星期，王國維又告：“湖南明後殆可抵滬。”不久，預料未果，王國維又寫信說：“湖南尚未來，豈在齊魯又有勾留耶？”期待殷殷，躍然紙上。內藤虎次郎去上海，是由水路從青島直抵上海的。他到了上海又拜訪王國維，所以，王國維說：“飆輪直抵黃歇浦，回車陋巷叩蓬戶。”王國維寫了《海上送日本內藤博士》一詩記盛：“西來長揖八神主。翩然遊戲始齊魯，陟登泰山睨梁父。摩挲泰碑溯三五……送君西行極漢滸，遊目洞庭見娥女。北轅易水修且阻，困民之國因殷土。”可見，內藤虎次郎到了上海後擬再西行去河南看殷墟。在上海期間，王國維還介紹內藤虎次郎會見沈曾植等人，並作翻譯。其詳細的日程如下：“渠等自青島行登泰山，謁孔林，濟南、金陵又複小住，故至今日始行。……今日同往訪遜老，但談學問，不及他事。明日往劉翰怡觀書，後日遜，約晚餐，當可暢談。”內藤虎次郎與富岡謙藏回國不久，富岡謙藏英年早逝，王國維甚為悲痛，賦詩《哭富岡君》：“親知聚散成流水，文獻凋殘到異方。豪氣未應澆酒去，奇書須遣鑿楹藏。”
內藤虎次郎與王國維在學術上相知甚深，頗有共鳴。1918年9月，王國維告訴羅振玉：“內藤博士有欲延維至大學之意，蓋出於相慕之真意。渠於近數年，維所作之書無不讀者，且時用維說，但雖有此意，亦未必能通過耳。”這件事最後沒有獲得成功。
內藤虎次郎有一次赴歐進行學術訪問的機會，特致函說：“靜安先生：大雅不相聞久矣。春間所賜大作一再捧讀，多聞所未聞，獲益實大。弟遊歐之役，頃方成裝，以七月六日上舟矣。臨發，豹軒博士有見送七律二首，君山、雨山諸友皆有和章。弟亦漫成二律，今謹呈覽。不知吾兄亦可賜和否？但弟不願吾兄拘於豹公原韻，隻能為弟作五七言長古一篇，以壯行色，至禱至禱。糎印一篇附上，亦係倚裝率作，幸刪正之，從此數月，雲濤萬裏，通問惟艱。耑希為道保重。弟虎頓首。”內藤還在信後說明：“弟本年內在英法兩都，若能賜函，請寄倫敦日本大使館轉交弟可也。”
1924年7月20日，京都學者送內藤虎次郎時，鈴木虎雄贈七律。之後，內藤虎次郎的學生神田信暢即席吟七律六首，作為送行。這六首詩，神田也抄寄給王國維，希望有所指正。末章是“觀風采樂向天涯，嗟我此行難得隨。灑酒離亭殘雨暮，臨風還唱柳枝詞”。這就是記述日本學者在鴨涯旗亭送行之盛情的。
內藤虎次郎賦詩三首留別諸友。他將這三首都寄給王國維，希望王也能賦詩一首，以便結集出版。內藤的詩可舉一首為代表，《將赴歐洲留別諸友用豹軒博士見送詩韻》：“不願神仙臥白雲，平生樸學愧方聞。爭傳鹽澤墟中牘，快睹沙州石室文。三保星木通貢利，八觀輪跡慨瓜分。歸來四庫重編日，欲把黃金鑄叔君。”
內藤虎次郎專心學習，平時寫信不多。王國維稱他“性疏懶甚，永不肯作書”。1925年內藤虎次郎花甲之壽，王國維於1925年9月寄《西遼都城虎思斡耳朵考》一篇，加入祝壽論集。王國維《觀堂集林》出版以後，首先想到的是送給內藤虎次郎。
王國維突然去世的消息傳到日本，內藤虎次郎十分悲痛，成為日本學者悼念王國維的組織者。內藤虎次郎是與王國維友情最深的日本學者之一。
王國維定居京都之後，與內藤虎次郎等一批學者相處，有詩雲：“閭裏尚存唐舊俗，橋門仍習漢遺經。故人不乏朝衡在，四海相看竟弟兄。”
1917年內藤虎次郎與富岡謙藏同來參觀甲骨文的出土地。王國維很重視內藤來華的事。1917年10月，他告訴羅振玉：“湖南博士行程，先魯次湘，然後入燕，則似尚須有所觀察乃定宗旨也。”過了一個星期，王國維又告：“湖南明後殆可抵滬。”不久，預料未果，王國維又寫信說：“湖南尚未來，豈在齊魯又有勾留耶？”期待殷殷，躍然紙上。內藤虎次郎去上海，是由水路從青島直抵上海的。他到了上海又拜訪王國維，所以，王國維說：“飆輪直抵黃歇浦，回車陋巷叩蓬戶。”王國維寫了《海上送日本內藤博士》一詩記盛：“西來長揖八神主。翩然遊戲始齊魯，陟登泰山睨梁父。摩挲泰碑溯三五……送君西行極漢滸，遊目洞庭見娥女。北轅易水修且阻，困民之國因殷土。”可見，內藤虎次郎到了上海後擬再西行去河南看殷墟。在上海期間，王國維還介紹內藤虎次郎會見沈曾植等人，並作翻譯。其詳細的日程如下：“渠等自青島行登泰山，謁孔林，濟南、金陵又複小住，故至今日始行。……今日同往訪遜老，但談學問，不及他事。明日往劉翰怡觀書，後日遜，約晚餐，當可暢談。”內藤虎次郎與富岡謙藏回國不久，富岡謙藏英年早逝，王國維甚為悲痛，賦詩《哭富岡君》：“親知聚散成流水，文獻凋殘到異方。豪氣未應澆酒去，奇書須遣鑿楹藏。”
內藤虎次郎與王國維在學術上相知甚深，頗有共鳴。1918年9月，王國維告訴羅振玉：“內藤博士有欲延維至大學之意，蓋出於相慕之真意。渠於近數年，維所作之書無不讀者，且時用維說，但雖有此意，亦未必能通過耳。”這件事最後沒有獲得成功。
內藤虎次郎有一次赴歐進行學術訪問的機會，特致函說：“靜安先生：大雅不相聞久矣。春間所賜大作一再捧讀，多聞所未聞，獲益實大。弟遊歐之役，頃方成裝，以七月六日上舟矣。臨發，豹軒博士有見送七律二首，君山、雨山諸友皆有和章。弟亦漫成二律，今謹呈覽。不知吾兄亦可賜和否？但弟不願吾兄拘於豹公原韻，隻能為弟作五七言長古一篇，以壯行色，至禱至禱。糎印一篇附上，亦係倚裝率作，幸刪正之，從此數月，雲濤萬裏，通問惟艱。耑希為道保重。弟虎頓首。”內藤還在信後說明：“弟本年內在英法兩都，若能賜函，請寄倫敦日本大使館轉交弟可也。”
1924年7月20日，京都學者送內藤虎次郎時，鈴木虎雄贈七律。之後，內藤虎次郎的學生神田信暢即席吟七律六首，作為送行。這六首詩，神田也抄寄給王國維，希望有所指正。末章是“觀風采樂向天涯，嗟我此行難得隨。灑酒離亭殘雨暮，臨風還唱柳枝詞”。這就是記述日本學者在鴨涯旗亭送行之盛情的。
內藤虎次郎賦詩三首留別諸友。他將這三首都寄給王國維，希望王也能賦詩一首，以便結集出版。內藤的詩可舉一首為代表，《將赴歐洲留別諸友用豹軒博士見送詩韻》：“不願神仙臥白雲，平生樸學愧方聞。爭傳鹽澤墟中牘，快睹沙州石室文。三保星木通貢利，八觀輪跡慨瓜分。歸來四庫重編日，欲把黃金鑄叔君。”
內藤虎次郎專心學習，平時寫信不多。王國維稱他“性疏懶甚，永不肯作書”。1925年內藤虎次郎花甲之壽，王國維於1925年9月寄《西遼都城虎思斡耳朵考》一篇，加入祝壽論集。王國維《觀堂集林》出版以後，首先想到的是送給內藤虎次郎。
王國維突然去世的消息傳到日本，內藤虎次郎十分悲痛，成為日本學者悼念王國維的組織者。內藤虎次郎是與王國維友情最深的日本學者之一。
