鄱陽湖與女人

序言

　　散文很好寫，所以很多人都在寫；散文不好寫，所以難得看到幾篇心動的文章。

　　在鄱陽湖邊上土生土長的一個女孩，她那張臉長得很稚嫩，皮膚很白皙，身材也很豐滿勻稱，與她真實年齡有些不相符，也與我印象中風吹日曬的鄱陽湖女人不相符。不過，我在她臉上仔細尋找，還是能找到她的眉宇間幾縷憂鬱的年輪。鄱陽湖很美，這個寫鄱陽湖女人的女人也很美。鄱陽湖是我心中的女神，是江西人心中的女神，當她成為最後一湖清水時，一定也是地球人心中的女神。

　　江西境內除北部較為平坦外，東西南部三麵環山，中部丘陵起伏，是一個整體向鄱陽湖地區傾斜的巨大盆地。鄱陽湖古稱彭蠡，匯贛、撫、信、饒、修五河之水，聚江西百分之九十七以上的大川溪流，青山如黛，綠水如綢，勢如流雲，形同大海。酈道元的《水經注·贛水》寫道：“其水總納十川，同臻一瀆，俱注於彭蠡也。”古彭蠡其實還吞吐長江。這樣一個風水寶地，足以讓飽受霧霾禍害的北方人垂涎，也足以讓甚囂塵上的城裏人流連忘返。

　　這樣一個世外桃源，再加上作者李冬鳳筆下的一群鄱陽湖的女人，豈不是人間仙境！

　　有了這樣一些情愫，閱讀就變成了悅讀。展開散文集，就像是展開了一幅畫，人在景中，景在天大地大的山水之間。景隨四季變換，人閱百年滄桑。有人之初的天真無邪，有涉世未深的淺妝淡眉，有為人母的慈顏悅色。作者把風景當女人去寫，把女人當風景去寫，信手拈來，娓娓動人。亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”骨中骨、肉中肉的女人從宗教起源中就處於從屬地位，而中國的女人在相當長的時間裏、在中國傳統文化的禁錮中，飽受屈辱。作者以鄱陽湖的女人為觀照，用細膩的筆觸探尋女性心靈鄉土的關懷與堅守，看後無不讓人心動。這種關懷與堅守正是一個作家應有的態度。

　　《牯父牛母》中記錄了作者兒時一個神奇的故事。一個咿呀學步的女孩與一頭發狂的水牯在小巷狹路相逢，誰都認為小女孩會被踩成一堆肉泥，然而水牯卻小心翼翼跨過摔倒地上的女孩。小女孩因此拜牯為父，以牛為母。神奇的故事帶給世故的成年人是人性的拷問。《青春二十年祭》是一群人到中年的女人穿越二十年的時空對青春進行的一次祭禮。雖然有“人間四月芳菲盡”的憂傷，留給讀者更多的卻是心靈不可缺失的真情。在《鄱陽湖與女人》這篇散文中，我看到了真正的風吹日曬的鄱陽湖女人，皮膚黝黑，風風火火，大聲說話，大碗喝酒，風趣率真。鄱陽湖的女人成了鄱陽湖又一道風景。作者讓外人對鄱陽湖又多了一層了解：男人的胸懷，女人的性格。男人承受的苦難女人要承受，男人不要承受的苦難女人還要承受。《第一道風景》和《生命之源》就是講述女人的苦難。女人生孩子延續生命，人們看到的是快樂，其實每一個呱呱降地的生命都是女人在鬼門關搶回來的。作者用魔幻的寫作手法，舉重若輕地述說女人的承載和人性變異。《篁竹峰，母親心中的山》則告訴你，女人心中都有一座山，這座山叫愛，叫慈悲。女人為攀緣這座山而生，為攀緣這座山而死。

　　一個女人最感傷的是容顏老去，但在作者的筆下，女人像酒，越陳越香。《小腳外婆》是一位百歲老嫗，“鶴發雞皮，佝僂著背，嘴巴因為沒有牙齒而凹成扁平，一雙三寸金蓮支撐她那瘦小的身軀總像是搖搖欲墜”。這樣一位經曆了一個世紀風霜的老人卻被作者寫得風韻迷人。外婆的風韻不在外表，而是她內心深厚的人生積澱。外婆最寶貴的財富也不是她的人生積澱，而是子孫滿堂，是以她的愛為主幹支撐起來的生命繁衍之樹，是一個女人完美的生死輪回。在《二外婆》、《大娘》、《青瓷》身上，我們能看到發生在女人身上太多的苦難和悲劇。女人正因為承受著這樣的苦難和悲劇，才成就了她生命的堅韌和偉岸。

　　女人最美的不是她的肉體，而是她的魂魄。這是《鄱陽湖與女人》這本散文集讓我心動的一閃念。作者是閱盡鄱陽湖邊上一群女人的軀體之後，招引其靈魂，成就其文字。

　　散文不是靠文字發光，也不是靠一物一景、一人一事發光，而是靠燃燒其生命而發光。生命燃燒，魂魄就會在烈焰中升騰，就會給另一個生命帶來震撼。

　　是為序。

　　姚雪雪

　　2014年12月於南昌

　　§§第一輯 春之心