湯顯祖與明清文學探賾

第七節 林則徐“詠紅”詩評析

　　中國紅樓夢學會常務理事林春耕先生，業餘時間傾盡全力搜集有關《紅樓夢》的版本和資料，苦心孤詣地研究《紅樓夢》，發表了許多有關《紅樓夢》版本的極有價值的學術論文。幾年前，作為“有心人”的杜君，竟然攜重金於民間意外購得清代著名的政治家、文學家林則徐（1785-1850）題寫的扇麵，上麵題寫的十二首詩全部是吟詠《紅樓夢》人物的。中國紅樓夢學會會刊《紅樓夢學刊》曾影印刊登，並對此作了詳細報道。作為左海偉人的林則徐，與中國最偉大的小說《紅樓夢》發生關聯，實在令筆者興奮不已。

　　以詩、詞、賦作《紅樓夢》評論的在清代不乏其人，也不乏佳作。在詩、詞、賦中又以詩最多，比較地說也以詩的成績較大。林則徐的“詠紅”詩便是其中之一。林公此扇麵詩詠《紅樓夢》，用蠅頭小楷書寫，字極稱佳，詩歌先後所詠黛玉、寶釵、湘雲、寶琴、晴雯、小紅、藕官、玉釧、齡官、香菱、平兒等十一位“紅樓”女子，除“瀟湘妃子”林黛玉二首外，其餘十人各一首，共計十二首。現將這組詩歌斷句標點抄錄如下，並稍作解說，以供讀者閱讀與欣賞。

　　一、黛玉葬花（二首）

　　嬌嫋飄零此一身，一鋤煙雨葬殘春。

　　觀空色色挈花團，埋玉深深未了因。

　　收拾珍珠詩外淚，掃除藩溷鬢邊塵。

　　曲中不盡芳編籃，寧獨紅樓絕世人。

　　遠離邱墓附姻親，蓬梗飄零惜此身。

　　況複經過寒食節，更教愁煞斷腸人。

　　有緣玉骨歸香土，無主芳心泣暮春。

　　底事紅顏同薄命，問花花亦巧含顰。

　　按，“黛玉葬花”是林黛玉借花抒情的一段描寫，見於《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅》。飛燕即漢成帝後妃趙飛燕，體輕喜舞，此處喻林黛玉。俗語說，見花流淚觸景傷情，這大概是有情人常有的事。林黛玉平日看見桃花落瓣便覺憐惜，常常把花瓣收拾起來，用土把它埋上。這一天，她又來到花塚，由眼前桃花的落瓣不覺又想到了自己的身世，於是便一邊葬花一邊哭，一邊吟出一首《葬花詞》來，詞句傷感至極：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？……桃李明年能再發，明年閨中知有誰？……一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時？一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。……未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”“黛玉葬花”是最能反映林黛玉的遭遇和悲劇的一段情景，是小說中最具典型性的一個情節，其《葬花詞》也確實是對她的性格和身世的集中概括。

　　二、寶釵撲蝶

　　紛飛蛺蝶繞樓台，暖逐東風撲幾回。

　　扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。

　　偶因遊戲閑消遣，豈為迷藏暗捉來？

　　恰怪亭中私語久，防人忽把綺窗開。

　　按，“寶釵撲蝶”是指薛寶釵在滴翠亭撲蝶的一個情景，事亦見《紅樓夢》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香塚飛燕泣殘紅》。楊妃即楊貴妃，此外喻薛寶釵。小說寫道，寶釵本打算去瀟湘館找黛玉，但是當她看見寶玉進去了，自己便決定不去了。她想：“寶玉和林黛玉是從小一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素多猜忌，好弄小性兒的。此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了倒是回來的妙。”想到這裏，便抽身回來了。她剛要去尋找別的姐妹，忽然看見麵前飛來一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下，迎風翩躚，十分有趣。於是她就取出扇子向草地撲去。這時候，那蝴蝶忽起忽落，來來往往，欲飛過河去。寶釵躡手躡腳地跟到池邊滴翠亭上，結果累得香汗淋漓，嬌喘細細，她也無心再攆了。剛欲回來，便聽見亭子外有二人在說悄悄話，她猜是小紅和墜兒兩人，她怕驚擾他倆，就想了個“金蟬脫殼”法，故意放重腳步叫顰兒（黛玉）：“我看你往哪裏藏？”既要表示自己沒看見，又要使他們能聽見。這段描寫刻畫了薛寶釵性格的另一側麵：既不失少女的天真浪漫，又深藏心機，隨機應變。

　　三、湘雲眠石

　　宴罷群芳酒滿卮，雲根小憩力難支。

　　碧縈苔篆侵雙鬢，紅沁花香入四肢。

　　醉態朦朧身欲化，春情約略夢先知。

　　偶聞啼鳥微驚覺，扶起還應倩侍兒。

　　按，“湘雲眠石”出自《紅樓夢》第六十二回《憨湘雲醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》。此回寫道，寶玉和寶琴的生日到了，大觀園的姐妹們贈送了壽禮，又拜了壽，吃了壽麵。恰好，這天也是平兒和邢岫煙（邢夫人侄女）的生日，大家便湊了份子錢置酒同樂。寶玉嫌雅坐無趣，大家開始行起酒令來，卻不見了湘雲。寶玉、黛玉、寶釵、探春等一路尋去，隻見湘雲醉臥在一塊青石板上，四麵芍藥花落了一身，圍著一圈蜜蜂，手中的扇子摔在地上，竟是“香夢沉酣”。“湘雲眠石”是《紅樓夢》中刻畫人物獨一無二的佳話，並已成為“紅樓”畫廊中有名的畫題。在史湘雲身上，集中而突出地表現了曹雪芹所追求的一種自然、純真、唯美的個性。史湘雲樂觀豪放、豁達開朗、率真憨厚的性格特征與古代的風流名士不無相通之處，無疑表現了作者曹雪芹新的生活理想與時代氣息。

　　四、寶琴立雪

　　新詩詠罷散空庭，微步衝寒酒半醒。

　　雪裏裘披寒粲粲，風前玉立影亭亭。

　　泥人一笑舒眉黛，伴汝雙丫抱膽瓶。

　　更有梅花顏色好，都應寫照入丹青。

　　按，“寶琴立雪”見《紅樓夢》第四十九回《琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻》。此回寫道，這幾天榮國府好不熱鬧，原來是邢夫人的兄嫂及女兒岫煙，李紈的寡嬸並兩個妹妹李紋、李綺，寶釵的叔伯妹妹寶琴等一幫親戚湊巧一齊趕來，眾人十分高興，尤其是寶玉更是興奮，嗟歎來了“四根小蔥兒”似的女兒。由於人多熱鬧，又趕上冬天第一場大雪，大夥便決定在蘆雪庵另起詩社。大雪紛飛，眾人都穿了一色的大紅猩猩氈與羽毛緞的鬥篷，好不齊整。寶琴披著一領鬥篷，金翠輝煌。書中寫道：“十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！”薛寶琴是“四大家族中唯一到過外國”的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息，自比其他人都要濃些，故小說專為她的“絕色”設計了一段“抱紅梅，映白雪”的渲染文字。

　　五、晴雯補裘

　　熏籠斜倚鬢蓬鬆，手把裘裳仔細縫。

　　未抱衾裯心已碎，強拈針線力還慵。

　　劇憐衣上餘金縷，何意人間斷玉容。

　　他日啟箱重取認，不勝惆悵對芙蓉。

　　按，“晴雯補裘”出自《紅樓夢》第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘》。小說寫道，由於舅舅過生日，寶玉一早就穿著賈母給的孔雀毛做的大衣出了門。晚上回來卻唉聲歎氣，原來大衣被燒了一個洞。寶玉怕老太太知道了不高興，就連夜去找匠人織補，但無人能攬這個活兒。怡紅院的大丫鬟晴雯雖在病中，隻好坐起來掙命，連夜用孔雀金線界密了才不露痕跡。寶玉雖然怕她勞累添病，卻也無可奈何，因為隻有晴雯一人會界線補裘。作者於本回細致地描寫晴雯為寶玉補雀金裘，幫寶玉度過難關的情景。晴雯的作為隻是為了幫助別人，而從未考慮自己從中得到什麽。她與寶玉的關係，親而不狎，密而不褻，一片冰清玉潔。在怡紅院裏，晴雯無疑“風流靈巧招人怨”，但“多情公子空牽念”，是寶玉心上第一等的人。晴雯在“抄檢大觀園”中遭受迫害悲慘地死去後，寶玉為她寫了一篇千古未有的祭文《芙蓉女兒誄》，對她進行了熱烈的歌頌和深情的悼念。

　　六、小紅遺帕

　　年來心事漸知愁，手帕遺忘何處求？

　　感悅無聲誰拾取？沾巾有淚自雙流。

　　秋波斜睨曾留約，春夢微酣尚帶羞。

　　善幸小鬟能解意，隔窗私語訴綢繆。

　　按，“小紅遺帕”出自《紅樓夢》第二十四回《醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思》。小說寫道，一次賈芸到怡紅院，恰巧寶玉不在，卻遇到寶玉屋裏一個叫小紅的小丫鬟。小紅本名林紅玉，因“玉”字犯了黛玉、寶玉諱，便將“玉”字隱去。書中寫道：“那丫頭穿著幾件半新不舊的衣裳，倒是一頭黑鬒鬒的頭發，挽著個髻，容長臉麵，細巧身材，卻十分俏麗幹淨。”後來從小紅與寶玉的對答中體現了她的聰明伶俐、能言善辯，使寶玉對這個特別的丫頭另眼相看。賈芸初見小紅，知其答話爽朗容貌俏麗，便有意接觸。小紅有幸為寶玉倒茶並問話，卻被大丫頭秋紋、碧痕罵了一頓，她的手帕被賈芸拾去，她竟一夜夢著賈芸。不承想賈芸果真拾到小紅的手帕，後托墜兒將手帕交給小紅，小紅動心，又將一條手帕托墜兒交給賈芸……書中用“手帕情緣”來寫小紅與賈芸的愛情，是作者的有意安排，與小說第三十四回《情中情因情感妹妹 錯裏錯以錯勸哥哥》寶玉贈手帕給黛玉傳遞情意相呼應。賈芸是寶玉的“義子”，分明也是個情種。芸為草，玉為石，芸紅愛情也是一段“木石姻緣”。

　　七、藕官焚紙

　　逢場作戲曆年年，優孟衣冠亦偶然。

　　豈料癡心成幻想，錯疑結發締良緣。

　　魂消夜月埋香玉，腸斷春風泣紙錢。

　　撲朔迷離渾莫辨，鸞膠今尚續新弦。

　　按，“藕官焚紙”出自《紅樓夢》第五十八回《杏子陰假鳳泣虛凰 茜紗窗真情揆癡理》。小說寫道，一年的清明節，藕官在大觀園裏一塊山石後邊燒紙錢，被守園的婆子發現，回了管家奶奶們硬要拉她去受罰，碰巧遇上寶玉，便把她解救了，讓藕官很是感激。寶玉問她為誰燒紙錢，藕官要寶玉問芳官去，後來芳官告訴寶玉是燒給已死的菂官的，寶玉認為“這是友誼，也應當的”。從《紅樓夢》前二十回的情節看，賈府因建大觀園準備元妃省親，除從江南采辦大量物資回來之外，還從蘇州買了十二個女孩子回來充當梨園子弟，派人教她們唱戲，這就是“紅樓十二官”。藕官、芳官、菂官便是其中的三位。抄檢大觀園後，她們又成了賈府內部矛盾鬥爭的犧牲品，芳官、藕官和蕊官先後被逼出家。她們的命運很悲慘。

　　八、玉釧嚐羹

　　憶調阿姊惱高堂，強送杯羹暗自傷。

　　欲藉柔情消彼恨，故將巧說賺先嚐。

　　懷疑試辨膏腴味，僥幸微沾口澤香。

　　為問噙丹人在否？一徑回首轉淒涼。

　　按“玉釧嚐羹”出自《紅樓夢》第三十五回《白玉釧親嚐蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡》。小說寫道，由於寶玉要吃荷葉蓮蓬湯，鳳姐便命人找來模具去做，並順便邀請大夥嚐嚐好湯。湯燒好後，王夫人命丫鬟玉釧兒送去。見到玉釧兒，寶玉便想起她姐姐金釧兒的不幸，又傷心又慚愧，千方百計哄她說話，並讓她也喝了一口湯。後來不慎打翻了湯碗，寶玉自己燙了手不覺痛，反而關切玉釧兒是否燙著。講到玉釧兒，必須回顧到第三十回至三十二回金釧兒的故事。王夫人的丫鬟金釧兒因和寶玉開了幾句親密的玩笑，被王夫人聽見後大怒，竟以“教壞了爺們”為借口將她攆了出去，金釧兒遂跳井而死。作者塑造出如此偽善的王夫人形象，其深刻性或許要超過那些表裏皆凶狠殘暴的封建統治階級代表人物。

　　九、齡官畫薔

　　忽聞花外發哀音，知是何人帶淚吟。

　　身隔雲霞難識麵，眼隨波磔亦關心。

　　畫成依樣文無異，事若書空怪轉深。

　　急雨飛來渾不覺，相呼始訝各沾襟。

　　按，“齡官畫薔”出自《紅樓夢》第三十回《寶釵借扇機帶雙敲 齡官畫薔癡及局外》。小說寫道，一天寶玉在回園子的路上，看見一個“眉蹙春山，眼顰秋水，麵薄腰纖，嫋嫋婷婷，大有林黛玉之態”的女孩子蹲在地上，用樹枝畫了幾千個“薔”字。寶玉雖不明白根由，卻理解這個女孩必有一段說不出的心事。寶玉遂淋著雨，匆匆跑回怡紅院。這個女孩不是別人，就是大觀園梨香院學唱戲的“紅樓十二官”之一的齡官。齡官學唱旦角杜麗娘這位大家閨秀，林黛玉曾被齡官演唱的《牡丹亭驚夢》感動得“心痛神癡，眼中落淚”。齡官因愛上了主管戲班的賈薔，故在地上畫“薔”字。寶玉的“呆看”，構成小說中讓人印象極深的一幅畫圖。書中說齡官“畫了有幾千個”，自然是誇張，極言其多，但也表明畫字的時間已很久了。此回寫齡官已癡，而寶玉更癡，且癡至忘我的地步，連淋了雨也毫無察覺，凸顯了寶玉這一人物的藝術形象。

　　十、香菱鬥草

　　豔陽天氣草繽紛，因坐庭前喜結群。

　　姊妹喧呼皆雅謔，夫妻名色本新聞。

　　狂風亂撲揎紅袖，積雨微沾涴茜裙。

　　恰笑東風情太熱，惜花別具意殷勤。

　　按，“香菱鬥草”出自《紅樓夢》第六十二回《憨湘雲醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》。小說寫道，一次飯後一群丫頭在鬥草頑耍，不慎把香菱的新裙子弄髒了。寶玉趕快拿了襲人一條一模一樣的“石榴裙”給她換上，又把香菱的“夫妻蕙”和“並蒂菱”挖坑埋了才心安。關於“夫妻蕙”，是香菱所說的一種花草：“一箭一花為蘭，一箭數花為蕙。凡蕙有兩枝，上下結花者為兄弟蕙，有並頭結花者為夫妻蕙。”香菱是曹雪芹筆下的重要人物之一，她在“金陵十二釵”（副冊）排名第一，地位僅次於黛玉、寶釵等“金陵十二釵”（正冊），而在襲人、晴雯等“又副冊”之上，是《紅樓夢》中第一個薄命女。賈寶玉對她充滿了同情：“可惜這麽一個人，沒父母，連自己本姓都忘了，被人拐出來，偏又賣與了這個霸王（賈蟠）。”香菱之為人，是賈府上下無人不憐愛的，寶釵護衛著她，黛玉認真地教她寫詩。

　　十一、平兒藏發

　　行李歸家著意看，伊誰剪發贈新歡？

　　浪文原是情郎錯，表記雖將大婦瞞。

　　詭說同心機善變，僅存把鼻罰從寬。

　　如何乘間反來奪，深恐留藏作禍端。

　　按，“平兒藏發”出自《紅樓夢》第二十一回《賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉》。小說寫道，由於女兒得了痘疹，按照習俗，賈璉必須與鳳姐分房而居。短短半個月，賈璉便與一個廚子的老婆多姑娘勾搭成奸。作為信物的一縷頭發被平兒整理衣物時發現，但她即時藏了起來，也沒有告訴鳳姐，並巧言替賈璉掩飾了過去。我們知道，平兒是隨鳳姐陪嫁過來的賈璉的“通房丫鬟”，是處在一個特殊環境裏各種矛盾夾縫中生存的人物。她能有上述這樣的表現，是難能可貴的。賈寶玉曾在一次平兒被鳳姐屈打之後為她感歎：“以賈璉之俗，鳳姐之威，她竟能周全妥貼，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉猶甚。”確是道出了平兒的酸辛。曹雪芹準確、生動地刻畫了這樣一個人物，也是對這一社會辛辣的揭露和鞭撻。

　　經查，以上十二首詩歌均不見載於林則徐《雲左山房詩抄》。究其原因，可能因臨時送人而書，未留底稿所致，故未收入集中。“林則徐一生寫過許多詩詞，可以稱為業餘詩人。有人稱讚他詩宗傅，言其詩風與白居易相近。他所寫的詩詞，大多反映了他政治活動的經曆和愛國主義思想，主要收集在《雲左山房詩抄》，以及林氏後裔所輯《雲左山房佚詩》和《雲左山房詩抄》校錄中。現在能見到的林則徐詩詞有六百四十首左右。”至於林則徐的字，有關傳記中雲“精書，法自歐陽詢，工小楷”，“林公的書法個性畢顯，光彩奪目，可謂自成一家，既有恂恂儒雅的學者之風，又有勁健俊邁的偉人之氣，博采眾長，兼涉百家，剛柔相濟，韻味悠遠。”以此扇麵書法與其奏折信劄翰墨及所書佛經原字對照，完全出自一手，可證其真實性。從扇麵末陽文方印“少穆”二字推知，此扇麵原為林則徐的同僚或朋友所持有，傳之後人賣出，乃留落人間，也未可知。

　　從來新夏先生《林則徐年譜》可知，林則徐於嘉慶九年（1804）二十歲中舉，到嘉慶十六年（1811）二十七歲考中進士的六年多時間裏，大多和同學、友朋一起作詩唱和，寫了不少詩歌。又據史料記載，林則徐於嘉慶十六年至二十年（1815）三十一歲，都生活在北京。據不完全的《林則徐日記》（以下簡稱《日記》），可知嘉慶十八年（1813），林則徐與妻子鄭淑卿住在位於北京宣武門賈家胡同的莆陽會館。《日記》載：“五月初六，申刻到莆陽會館卸車，與鄭象峰同住。”嘉慶二十一年（1816）閏六月前他也住在莆陽會館。由於《日記》不全，不能得知林則徐在北京還有無其他住處。據記載，林則徐於嘉慶二十五年（1822），還參加了京師有名的宣南詩社的活動。他在詩社雖然隻有半年時間，但與摯友浙江仁和（今杭州）人龔自珍、湖南邵陽人魏源、江西宜黃人黃爵滋等，經常寫詩抒情，詠物寄誌。他們曾一起到花之寺觀看海棠，到陶然亭吟詩作文。大約在這一段時間裏，林則徐曾作了不少各類各體詩歌。

　　雖然在林則徐的《雲左山房詩抄》中收錄的詩歌隻有二百多首，而未收以上十二首“詠紅”詩，但並不能說明這組詩歌非林則徐所作。另從此扇麵看，左上有“×大人雅屬”，下款為：“少穆林則徐”，衿一陽文篆章為“少穆”二字。“大人雅屬”前麵的字被塗掉了，無法判定是題贈給誰的。如果該詩為林則徐早年之作，則據《清史稿·林則徐傳》，在林則徐舉鄉試後，“巡撫張師誠辟佐幕”。張氏係浙江歸安人，字心友，號蘭渚，早在乾隆時代已為內閣中書。張雖然多年做官，對地方上的名流才子卻禮遇有加，大多搜羅到自己幕府中來。據此期間林則徐比較閑適，又尚未出仕，常常作詩抒懷，或者扇麵正是此時贈給他的上司福建巡撫張師誠的也未可知。倘若詩作是在參加宣南詩社時所寫，則有可能是送給詩友龔自珍、魏源、黃爵滋等人的。

　　《紅樓夢》問世之後，以它耀眼的思想光輝和驚人的藝術魅力，使廣大讀者一直愛不釋手。不少人驚歎激賞，題詩歌詠。《紅樓夢》擁有的題詠者人數之眾和為之題詠的詩作之多，是其它古典文學作品望塵莫及的。一粟所編古典文學研究資料《紅樓夢卷》收錄七十餘家題詠《紅樓夢》的詩、詞、賦、讚近千首（篇），為數已經相當可觀，但據說也隻是其中的一小部分。如果把有關《紅樓夢》的續書、戲曲、專著、詩詞等的卷首題詞，以及追和《紅樓夢》原作的詩詞剔除不計，至少還有三千餘首。

　　題詠，是文學批評的一種獨特形式，反映著當時讀者的思想和著眼所在，“詠紅詩”標誌著社會上對《紅樓夢》所抱的態度和見解。同時，作為一種曆史的痕跡，也是研究曹雪芹和《紅樓夢》的重要史料。從《紅樓夢》最早的手抄本《脂硯齋重評石頭記甲戌本》（1754）看，林則徐題詠以上十一位《紅樓夢》人物十二首時，距《紅樓夢》問世已六七十年，紅學研究已經蔚然成風。林則徐從小即善吟詠詩詞，公餘閑時寫作“詠紅”詩篇，品評《紅樓》諸釵，便是自然而然的了。

　　再從筆者對林則徐“詠紅”詩所點評的小說本事看，林則徐能著眼於《紅樓夢》的思想內容，從書中人物的離合悲歡，從而寄其欣慕或感慨，要而言之，並能緊扣原著故事情節和人物形象點出作者的創作意圖，很值得一讀。“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”、“湘雲眠石”、“晴雯補裘”等，都是全書中刻畫以上人物的重要篇章；他對寶琴、小紅、藕官、玉釧、齡官、香菱、平兒等人物的歌詠，也都能抓住最能表現其思想性格之處，要言不煩，足能窺見作為大學者林則徐的文學觀與紅學觀。林則徐誌懷高遠，又長於駢儷，他的詩“氣體高壯，風格清華”（林昌彝《射鷹樓詩話》卷四），近體尤其對仗工穩自然。在嘉慶初年，《紅樓夢》一百二十回刊本行世不久之時（程高本係統排印本《紅樓夢》問世於乾隆五十六、五十七年，即1791至1792年），林則徐即能寫出如此思想深湛、藝術高超的“詠紅詩”，實不能不佩服他的識見。如果我們更進一步加以研究，定然還能挖掘出新的閃光之處。

　　（本文為2008年7月閩江學院“海峽兩岸高校學術研討會論文”，刊閩南師範大學《閩台文化研究》2008年第3期，原題《林則徐的“紅樓”情緣》）

　　§§第三章 明清文學