不惑卮言

第五節 胸次灑落 機杼自出--讀黃阿六書法

　　學書所貴者何？或曰博觀約取，或曰自出機杼。此二者互為表裏，兩相補益。此處“觀”字須細探究竟。或曰：觀即看也，多看古人法帖便可，有何神妙？此論雖無大謬，然未中窾會。張璪言：“外師造化，中得心源。”蓋古人論書，常於天人間設一機要關聯。自漢以降，論書者言及書之本原必先謂：“聖人仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。”於是“始作八卦，以垂憲象”。倉頡“見鳥獸之跡，始造書契”，“依類象形，故謂之文”。崔瑗論草書，以鳥獸、狡兔、螳螂、山蜂、騰蛇之動態圖之，乃得草書之勢。蔡邕言篆，以龜文、龍鱗、黍稷、蟲蛇、鴻鵠之形容狀之，方見篆書之形。故其自謂：“為書之體，須入其形。”“縱橫有可象者，方得謂之書矣。”古之翰墨聖手，無不於“觀”字暗下工夫。昔王羲之觀鵝頸婉轉彎環而悟筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而草書大進，懷素夜聞嘉陵江水聲而書道日益。有唐一代，書貴乎法，書法律則臻乎完備，後世學書者於觀天地人事之外，更可觀前賢法帖筆跡，心摹手追，夜以繼日，一時高手雲起。宋之米元章、元之趙鬆雪諸人之臨摹功夫殊為了得，幾可以假亂真。書道至此，技法固可踵事增華，然憑一管太虛之筆，圖天寫地、模陰範陽，則難望前人之項背矣。是故學書貴新，然有原創之新，倉頡、李斯、程邈、羲之是也；有局部創新，歐、虞、褚、顏、蘇、黃、米、蔡、趙、董、文是也；近三十年間，全國各地高校、院所皆設書法專業，中國書協成立，各地書協亦如雨後春筍。國人習練書法熱潮迭起，盛況空前。較之於前人，今人學書不可謂不便捷，往昔藏諸皇宮內府之珍稀法帖，早已遍布坊間書肆。加之各類書寫教程、講習班蜂起，書法之堂奧似已大白於天下矣。然今世習書者，多馳騖於浮名，營苟於近利。學書小成，即高自矜許，自謂握靈蛇之珠，竊想抱荊山之玉，實徒增踵武之事，略無新變之功。更有浮泛之徒，胸無點墨，體有銅臭，巧借書法之名，沐猴而冠，饕餮秀色，美其名曰“行為書法”。書道至此，幾近衰絕。

　　然此滾滾物欲之流中，尚不乏矢誌於書法事業之賡續者。西江“鄱陽三友”，便是一例。“三友”中，黃阿六是其一也。

　　黃阿六，字旭初，九江都昌人，幼承庭訓，喜好書法。且風姿特秀，天縱穎異，阿六之父善書，名聞鄉裏。阿六少時，隨其父為村民書春聯，輒默識於心，竟能操筆而為。及稍長讀書，課業繁冗，然臨池之功不減。年十六，值縣書法大比，與乃父同往競技。或曰：其父也不慈，何與小兒爭勝？有好事者良勸其父，弗聽。俟賽畢，兒竟登榜首，而父隻達四等，時人皆發青藍之歎。其後，阿六學書之心日旺，用功之力日勤，於全國性賽事中多有斬獲。世紀之初，其書作多次參加中國書協主辦之大展並有獲獎，遂書名益盛。世紀之交，都昌才俊吳德勝、曹端陽君學成而歸，往見阿六，三人一見如故，性情甚投，寒暑往來，切磋書藝。且雅結書盟，名謂“鄱湖三友”。阿六出道早，而年最長，因居“三友”之首。

　　阿六學書自唐楷入，早歲於顏魯公用力頗多，學其筋力氣勢。後轉學褚遂良，用筆取其瘦勁流利，結體效其清俊疏朗。又兼涉《張猛龍碑》、《張玄墓誌》諸碑，楷書基礎漸次夯實。行書初學東坡，好其放任灑落之意態。然東坡之書，全賴天挺之性。其結字用墨，隨意鋪展，詩情畫才，天地人事，勃勃於胸，迨筆良墨妙，遂一瀉而出。故其騁辭放手，雨行冰散，其書作壁上觀可也，若為萬世楷式，似有未當。是故後世效者，多失其秀枯參差之態，獨遺其肉多筋弱之病，餘秋雨謂之“墨豬”，語雖過之，亦能切中肯綮。阿六學書，隨其性情，曾鍾情於明末抗清誌士黃道周，效其奔放遒媚、激越雄健之風。然終覺與己之氣血不合，遂直溯有宋一代，於米南宮處覓得精神，養成氣候。又兼祧二王，涵養韻致。細觀阿六書法，用筆清健爽利，善用側鋒取妍。結體外形多取縱勢，而局部仍作橫向寬展，字形抑左揚右，修短隨變，欹正生姿。其行書意態清疏，朗朗如月；又似插花美女，綽約大方。

　　阿六作字筆法精熟，卻不落匠意。覽其書作，乍看似順俗隨流，細觀則出人意表。點畫或重若崩雲，或輕似蟬翼；線條靈秀飛動又間之於生拙質樸，極富審美張力。阿六雅好詩文，唐宋諸家詩作皆爛熟於心，每談及文獻掌故如數家珍。且儒雅風流，性情豪爽，不拘小節，有魏晉遺風。與人晤談時忘歸。獨居豫章時，常穿行都市喧囂人流中，健步如風。揚雄謂“書為心畫”，觀阿六書，想其為人，此言不誣矣。

　　阿六供職於銀行，常案牘勞形。若其撥冗向學，博古通今，藉山川之功，頤養襟懷，假以時日，其書法必愈臻勝境。

　　（黃阿六，中國書法協會會員，江西省書協理事）

　　（原載《中國書畫報》2013年5月15日，文字有刪節）