南柯記

第四十二章 尋寤[1]

　　（二紫衣上）事不三思，終有後悔。我大槐安國王生下公主，當初隻在本國中招選駙馬便了，卻去人間請了個淳於棼來尚主；出守南柯大郡，富貴二十餘年；公主薨逝[2]，拜相還朝；專權亂政，謫見於天，國主憂疑，著我二人，仍以牛車一乘，送他回去。（笑介）淳於棼，淳於棼，好不頹氣也[3]！正是王門一閉深如海，從此蕭郎是路人[4]。（生朝衣上）忽悟家何在，潸然淚滿衣[5]。舊恩拋未得，腸斷故鄉歸。我淳於棼，暫爾思家[6]，恩還晝錦[7]。思妻戀闕[8]，能不依依。（泣介，見紫衣介，生）請了。便是二十年前迎取我的紫衣官麽？（紫懶應介）（生）想車馬都在宮門之外了？（紫）著[9]。（行介）

　　“繡帶兒”才提醒，趁著這綠暗紅稀出鳳城[10]。出了朝門，心中猛然自驚。我左右之人都在那裏？前麵一輛禿牛單車，豈是我乘坐的？咳！怎親隨一個都無？又怎生有這陋劣車乘？難明。想起來，我去後可能再到這朝門之下，向宮庭回首無限情。公主妻嗬，忍不住宮袍淚迸[11]。看來我今日乘坐的車兒，便隻是這等了。待我再遲回幾步。呀！便是這座金字城樓了。怎軍民人等見我都不站起？咳！還鄉定出了這一座大城。宛是我昔年東來之徑[12]。

　　少不得更衣上車而行了[13]。（更衣介）[長相思]著朝衣，解朝衣。故衣猶在禦香微[14]，回頭宮殿低。意遲遲，步遲遲，腸斷恩私雙淚垂[15]。（歎介）回朝知幾時？（紫）上車快走。（紫隨意行走做不畏生打歌介[16]）一個呆子呆又呆，大窟弄裏去不去[17]，小窟弄裏來不來，你道呆不子也呆[18]？（鞭牛走介）畜生不走？（生）便緩行些麽。

　　“前腔”消停[19]，看山川依然舊景，爭些兒舊日人情[20]。（紫衣急鞭牛走介，生惱介）看這使者，甚無威勢，真可為怏怏如也[21]。（紫鞭牛走介，生）紫衣官，我且問你，廣陵郡何時可到？（紫不應，笑、歌、走介，生惱介）咳，我好問他，他則不應。難道我再沒有回朝之日了？便不然，謝恩本也寫上得幾句哩。（紫笑介，生）他那裏死氣淘聲[22]，怎知我心急搖旌[23]？銷凝[24]。也則索小心再問他[25]。紫衣官，廣陵郡幾時可到？（紫）霎時到了。（鞭牛走介，生望介）呀，像是廣陵城了。渺茫中遙望見江外影，這穴道也是我前來路徑。（又走介）呀，便是我家門巷了。（泣介）還傒幸依然戶庭[26]，淚傷心，怎這般嗬夕陽人靜？

　　（紫）到門了，下車。（生下車入門介，紫）升階。（生升階介，望見榻作驚介）不要近前，我怕也！（紫高叫介）淳於棼！（叫三次生不應、紫推生就榻、生仍前作睡介、紫）槐國人何在？淳郎快醒來。我們去也。（急下。生驚介、醒做聲介）使者，使者。（醜持酒上）甚麽使者？則我山鷓。（溜、沙上）淳於兄醒了。我二人正洗上腳來。（生）日色到那裏？（醜）日西哩。（生）窗兒下甚麽子？（溜）餘酒尚溫。（生）呀！斜日未隱於西垣，餘樽尚湛於東牖[27]，我夢中倏忽[28]，如度一世矣。（沙、溜）做甚夢來？（生作想介）取杯熱茶來。（醜取茶上介，生）再用茶，待我醒一醒（醜又取茶上介，生飲介）呀，溜兄、沙兄，好不富貴的所在也！我的公主妻嗬。（醜）甚麽公主妻？你不做了駙馬？（生）是做了駙馬。（溜）那一朝裏駙馬？（生）這話長，扶我起來講。（溜、沙扶起生介）你們都不曾見那使者穿紫的？（沙）我三人並不曾見。（生）奇怪！奇怪！聽我講來：

　　“宜春令”堂東廡[29]，睡正清，有幾個紫衣人軒車叩迎[30]。你說從那裏去？槐根窟裏，有個大槐安國主女娉婷[31]。那公主小名，我還記得，喚做瑤芳，招我為駙馬；曾侍獵於國西靈龜山。（醜）後來怎的？（生）這國之南，有個南柯郡，槐安國主把我做了二十年南柯太守。（溜、沙）享用哩。後來呢？（生）公主養了二男二女，不料為檀蘿小賊驚恐，一病而亡，歸葬於國東蟠龍岡上。（醜哭介）哎也！可憐，可憐，我的院主[32]。（生）獵龜山他為防備守檀蘿，葬龍岡我淒惶煞了鸞鏡。（沙）後來呢。（生）自公主亡化，雖則回朝拜相，人情不同了。勢難行，我情願乞還鄉境。

　　那國王、國母見我思歸無奈，許我暫回。適才送我的使者二人，他都是紫衣一品。（醜）哎呀，不曾待的他茶哩。（生）二兄，你道這是怎的？（溜）不知呢。（沙）我也不知。（生）怎生槐穴裏去？（沙、溜）敢是老槐成精了？

　　“前腔”花狐媚，木客精[33]。山鷓兒，備鍬鋤看槐根影形。（醜取鍬上介）東人。東人。你常在這大槐樹下醉了睡。著手了[34]。（生）也說得是。且同你瞧去。（行瞧介，溜）這槐樹下不是個大窟櫳？（掘介）有蟻，有蟻。尋原洞穴，怎隻見樹皮中有蟻穿成路徑？（溜）向高頭鍬了去。（眾驚介）呀！你看穴之兩傍[35]，廣可一丈；這穴中也一丈有餘，洞然明朗。（沙）原來樹根之上，堆積土壤，但是一層城郭，便起一層樓台。奇哉！奇哉！（醜驚介）哎也！有蟻兒數斛[36]，隱聚其中，怕人！怕人！（生）不要驚他。嵌空中樓郭層城[37]，怎中央有絳台深迥[38]？（沙）這台子土色是紅些。（覷介）單這兩個大蟻兒並著在此，你看他素翼紅冠，長可三寸，有數十大蟻左右輔從，餘蟻不敢相近。（生歎介）想是槐安國王宮殿了。（溜）這兩個蟻蛘便是令嶽丈、嶽母哩[40]。（生泣介）好關情，也受盡了兩人恭敬。

　　（溜）再南上掘去。呀，你看南枝之上，可寬四丈有餘，也像土城一般，上麵也有小樓子，群蟻穴處其中。呀，見了淳於兄來，都一個個有舉頭相向的，又有點頭俯伏的，得非所雲南柯郡乎[41]？（沙）是貴治了。

　　“前腔”南枝偃[42]，好路平，小重樓多則是南柯郡城？（生）像是了。（歎介）我在此二十年太守，好不費心，誰道則是些螻蟻百姓？便是他們記下有七千二百條德政碑、生祠記，通不見了，隻這長亭路一道沙堤還在。有何德政？也虧他二十載赤子們相支應[43]。（醜）西頭掘將去。（沙）呀，西去二丈，一穴外高中空，看是何物？（覷介）原來是敗龜板[44]，其大如鬥，積雨之後，蔓草叢生。既在槐西，得非所獵靈龜山乎？（生）是了，是了。可惜田秀才一篇《龜山大獵賦》，好文章埋沒龜亭，空殼落做他形勝。（沙）掘向東去丈餘，又有一穴，古根盤曲，似龍形，莫不是你葬金枝蟠龍岡影？

　　（生細看哭介）是了，你看中有蟻塚尺餘，是吾妻也。我的公主嗬！

　　“前腔”人如見，淚似傾，叫芳卿恨不同棺共塋[45]。為國主臨並[46]，受淒涼叫不的你芳名應。二兄，我當初葬公主時，為些小兒女。與右相段君爭辯風水，他說此中怕有風蟻。我便說：縱然蟻聚何妨？如今看來，蟻子到是有的了。爭風水有甚蟠龍？公主曾說來，他說為我把螻蟻前驅真正[47]。（內風起介，醜）好大風雨來了，這一科蟻子都壞了他罷[48]。（生慌介）莫傷情，再為他繞門兒把宮槐遮定。（蓋介）

　　（醜）蓋好了，躲雨去。（眾）不自逃龍雨[49]，因誰為蟻封[50]？（下，內叫介）雨住了。（醜上笑介）好笑，好笑，孩兒天快雨快晴。（瞧介）哎呀，相公快來。（生、沙、溜急上。醜）你看這些蟻穴，都不知那裏去了？（眾驚介）真個靈聖哩。（生）也是前定了。他國中先有星變流言，國有大恐，都邑遷徙，此其驗乎[51]？

　　“太師引”一星星有的多靈聖，也是他不合招邀我客星[52]。（沙）可知道滄海桑田[53]，也則為漏泄了春光武陵[54]？（生）步影尋蹤，皆如所夢。還有檀蘿塹江一事可疑。（醜想介）有了，有了。宅東長塹古溪之上，有紫檀一株，藤蘿纏擁，不見天日。我長在那裏歇晝[55]，見有大群赤蟻往來，想是此物。（生）著了。此所謂全蘿道赤剝軍也[56]。但些小精靈能廝挺[57]，險氣煞周郎殘命。（溜）那個周郎？（生）是周弁為將，他和田子華都在南柯哩。（醜）有這等事！（生）連老老爺都討得他平安書來，約丁醜年和我相見。（溜）今年太歲丁醜了。（生）這是怎的？可疑，可疑，胡廝踁，和亡人住程[58]，怕不是我身廂有甚麽纏魂不定[59]？

　　（沙）亡人的事，要問個明眼禪師。（醜）有，有，有。剛才一個和尚在門首躲雨。（生）快請來。（醜出請介，扮小僧上）

　　“前腔”行腳僧[60]，誰見請？（見介）原來是淳於君有何事情？（生）師兄從何而來？（僧）我從六合縣來。（生）正要相問，六合縣有個文士田子華、武舉周弁，二人可會他？（僧）是有此二人，平生至交，同日無病而死。（生驚介）這等，一發詫異了[61]。（僧）這中庭槐樹，掘倒因何？（生）小生正待請教。這槐穴中有蟻數斛，小生晝臥東廊，隻見此中有紫衣人相請小生，去為國王眷屬。一混二十餘年，醒來一夢，中間有他周、田二人在內。今聞師兄言說，知是他死後遊魂，這也罷了。卻又得先府君一書，約今丁醜年相見，小子十分憂疑。敢有甚嫌三怕九[62]？恰今年遇醜逢丁。（僧）這等恰好。契玄本師擇日廣做水陸道場，你何不寫下一疏[63]，敬向無遮會上問此情緣[64]？老師父嗬，破空虛照映一切影，把公案及期參證[65]。（生揖介）承師命，似盂蘭聽經，又感動我竹枝殘興[66]。

　　（僧）這功德不比盂蘭小會，要清齋閉關，七七四十九日，一日一夜。念佛三萬六千聲；到期燃指為香[67]，寫成一疏，七日七夜哀禱佛前；才有些兒影響。（生）領教。則未審禪師能將大槐安國土眷屬，普度生天？（僧）使得。

　　“尾聲”（生）盡吾生有盡供無盡，但普度的無情似有情[68]。我待把割不斷的無明[69]，向契玄禪師位下請。

　　空色色非空，還誰天眼通？

　　移將竹林寺，度卻大槐宮。

　　注釋：

　　[1]寤：醒悟；覺醒。《楚辭離騷》：“閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。”

　　[2]薨逝：猶薨殂，指王侯之死。

　　[3]頹氣：掃興。

　　[4]“王門”二句：《全唐詩話》記載，崔郊以貧賣其婢於連帥，作詩雲：“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”蕭郎，原指梁武帝蕭衍。後多用作情郎與夫君的代稱。這裏化用其意，意思是淳於棼被國王遣出朝廷，就形同路人一樣。

　　[5]潸然：流淚貌。亦謂流淚。《漢書中山靖王劉勝傳》：“紛驚逢羅，潸然出涕。”

　　[6]暫爾：暫且，暫時。爾，詞綴。清陳維崧《金菊對芙蓉送楊亭玉之任江浦》詞：“罨畫暫爾淹留，恰曲唱樽前，纜係沙頭。”

　　[7]晝錦：《漢書項籍傳》載：秦末項羽入關，屠鹹陽。或勸其留居關中，羽見秦宮已毀，思歸江東，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”《史記項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”，省作“晝錦”。

　　[8]戀闕：留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。

　　[9]著：是，表應答之意。

　　[10]“綠暗紅稀”句：在暮春時節離開京都。綠暗紅稀，形容綠蔭濃密和紅花凋謝。鳳城，京都的美稱。

　　[11]迸：湧出；噴射。

　　[12]宛：猶仿佛。《詩秦風蒹葭》：“遡遊從之，宛在水中央。”

　　[13]少不得：免不掉；少不了。

　　[14]“故衣”句：以前的衣服還留著，但是已經沒有朝衣的味道了。禦，對帝王所作所為及所用物的敬稱。

　　[15]恩私：猶恩惠，恩寵。唐杜甫《北征》詩：“顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。”

　　[16]打歌：唱歌。打，發出。《儒林外史》第三四回：“那響馬賊數十人，齊聲打了一個忽哨，飛奔前來。”

　　[17]窟弄：洞；孔。

　　[18]子也：襯詞，無義。

　　[19]消停：停止；停歇。《水滸傳》第五十回：“既然大官人不肯落草，且在山寨消停幾日，打聽得沒事了時，再下山來不遲。”

　　[20]爭些：差一點；幾乎。《西遊記》第二一回：“碧天振動鬥牛宮，爭些刮倒森羅殿。”

　　[21]怏怏如：不服氣或悶悶不樂的神情。《史記絳侯周勃世家》：“景帝以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也！’”如，形容詞語尾。

　　[22]死氣淘聲：形容陰暗沉悶不出聲。淘，傾吐。元關漢卿《金線池》第三折：“但酒醒硬打掙，強詞奪正，則除是醉時節酒淘真性。”

　　[23]搖旌：飄蕩的旌旗。喻心神不定。宋王禹偁《和盧州通判李學士見寄》之二：“未得樽前一開口，可憐心緒獨搖旌。”

　　[24]銷凝：銷魂凝神。宋柳永《夜半樂》詞：“對此佳景，頓覺銷凝，惹成愁緒。”

　　[25]則索：隻好。

　　[26]傒幸：也作“奚幸”或“傒幸”，疑惑。元張國賓《羅李郎》第二折：“他可又不肯言，不肯告，則被你將人傒幸倒。”

　　[27]“餘樽”句：湛，漫溢。漢董仲舒《春秋繁露同類相助》：“水得夜益長數分，東風而酒湛溢。”牖，窗戶。

　　[28]倏忽：頃刻。指極短的時間。《淮南子修務訓》：“且夫精神滑淖纖微，倏忽變化，與物推移。”

　　[29]東廡：東邊的廊屋。廡，堂下周圍的走廊、廊屋。《楚辭九歌湘夫人》：“合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。”朱熹集注：“廡，堂下周屋也。”

　　[30]軒車叩迎：用高貴的車子和叩拜來迎接他。軒，古代一種前頂較高而有帷幕的車子，供大夫以上乘坐。《左傳哀公十五年》：“大子與之言曰：‘苟使我入獲國，服冕乘軒，三死無與。’”

　　[31]娉婷：姿態美好的樣子。漢辛延年《羽林郎》詩：“不意金吾子，娉婷過我廬。”唐柳宗元《韋道安》詩：“貨財足非恡，二女皆娉婷。”

　　[32]院主：寺院住持。唐康駢《劇談錄慈恩寺牡丹》：“院主老僧微笑曰：‘安得無之？’”這裏指代淳於棼。

　　[33]木客：傳說中的深山精怪，實則可能為久居深山的野人。因與世隔絕，故古人多有此附會。《太平禦覽》卷八八四引晉鄧德明《南康記》：“木客，頭麵語聲亦不全異人，但手腳爪如鉤利，高岩絕峰然後居之。”

　　[34]著？

　　[35]傍：同“旁”，旁白，側近。《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金滿好言好語都請出去了，隻剩得秀童一人在傍答應。”

　　[36]斛！

　　[37]層城：高城。層，高。北魏酈道元《水經注沔水二》：“清暑台，秀宇層明，通望周博。”

　　[38]絳台深迥：高台深遠。迥，遠。

　　[39]蟻蛘：大螞蟻。蛘，螞蟻。《爾雅釋蟲蚍蜉》晉郭璞注：“齊人呼蟻為蛘。”《方言》第十一：“蚍蜉，燕謂之蛾蛘。”與“蟻”連用，指大螞蟻。

　　[40]得非：猶得無，莫非是。《魏書郭祚傳》：“祚曰：‘高山仰止。’高祖曰：‘得非景行之謂？’”

　　[41]偃：覆蓋。唐張喬《尋桃源》詩：“水垂青靄斷，鬆偃綠蘿低。”

　　[42]支應：應酬；接待。明葉憲祖《夭桃紈扇》第一折：“這幾日城南桃花盛開，遊人不絕，費人支應，好不耐煩。”

　　[43]敗龜板：龜甲的別名。

　　[44]“叫芳卿”句：芳卿，舊時對女子的昵稱。元王實甫《西廂記》第四本第一折：“謝芳卿不見責。”塋，墳墓。清吳熾昌《客窗閑話明武宗遺事》：“帝哀憐甚，命葬關山之上，寵以殊禮，用黃土封塋。”

　　[45]國王臨並：國王親臨催逼。並，催逼。王實甫《西廂記》雜劇二本四折：“俺娘無夜無明並女工。”

　　[46]為我把螻蟻前驅真正：為我在螞蟻國中的地位起到名副其實的前導作用。此處因押韻需要而倒文作“前驅真正”，實則為“真正前驅”。前驅，猶前導。《詩衛風伯兮》：“伯也執殳，為王前驅。”真正，真實的，名實相符的。《北史崔浩傳》：“妄語者多，真正者少。”

　　[47]科。

　　[48]龍雨：雷陣雨。清紀昀《閱微草堂筆記灤陽消夏錄五》：“油油而雲，瀟瀟而雨者，天雨也。疾風震雷，不久而過者，龍雨也。”

　　[49]蟻封：即蟻垤。蟻穴外隆起的小土堆。

　　[50]此其驗乎：或許這就是對（星變流言）的應驗吧。其，副詞。表推測、估計。大概，或許。其……乎，為古漢語常見句式。

　　[51]“也是他”句：合，應該；應當。唐白居易《與元九書》：“每讀書史，多求理道：始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”招邀，亦作“招要”。邀請。

　　[52]滄海桑田：大海變成農田，農田變成大海。語本晉葛洪《神仙傳王遠》：“麻姑自說雲：‘接侍以來，已見東海三為桑田。’”後以“滄海桑田”比喻世事變化巨大。

　　[53]漏泄了春光武陵：意為淳於棼誤入槐安國後與靈芝等三人的奸情被人察覺。春光，指消息（多指男女私情）。“漏泄了春光”即“春光泄露”，指男女之間的奸情被人發現。

　　[54]歇晝：指白天休事歇息。

　　[55]全蘿道赤剝軍：指檀蘿國的蟻群。全蘿道，代指檀蘿國。“道”是古代行政區劃名，在此有譏諷檀蘿國“小”的含義。赤剝，脫光；裸露。

　　[56]廝挺：頂撞。明高明《琵琶記激怒當朝》：“他元來要奏丹墀，敢和我廝挺相持。”

　　[57]“胡廝踁”二句：意為胡糾纏，活人和死人怎能在一個住處。踁，同“脛”，從腳到膝的部位。廝踁，謂“交腳”，引申為糾纏。住程，指住處。

　　[58]廂：邊，旁。

　　[59]行腳僧：指步行參禪的雲遊僧。宋陸遊《雙流旅舍》詩：“開門拂榻便酣寢，我是江南行腳僧。”

　　[60]一發：越發；更加。

　　[61]嫌三怕九：意謂恐遭厄運。

　　[62]疏：僧道拜懺時所焚化的祈禱文。唐賈島《宿贇上人房》詩：“朱點草書疏，雪平麻履蹤。”

　　[63]無遮會：指無遮大會。佛教舉行的以布施為主要內容的法會，每五年一次。無遮，指寬容一切，解脫諸惡，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，一律平等看待。

　　[64]及期：猶適時。宋陸遊《春雨》詩：“午夜聽春雨，發生端及期。”

　　[65]“又感動”句：指我又會因感動而用殘留的餘興來唱竹枝詞。竹枝詞，樂府《近代曲》之一。本為巴渝（今四川東部）一帶民歌，劉禹錫據以改作新詞，歌詠三峽風光和男女戀情，盛行於世。後人所作也多詠當地風土或兒女柔情。其形式為七言絕句，語言通俗，音調輕快。劉禹錫《洞庭秋月》詩：“蕩槳巴童歌《竹枝》，連檣估客吹羌笛。”

　　[66]燃指：自燒手指，以示虔誠。一種假借或誤解佛教的“無義苦行”。

　　[67]“盡吾生”二句：我要盡我有限的生命來虔心供奉無邊的菩薩，隻要（菩薩）能將“無情”的螻蟻如“有情”的人類一樣普度。

　　[68]無明：梵語的意譯。謂癡愚無智慧。明葉憲祖《北邙說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，隻為那無明起妄，宿業成迷。”

　　評析：

　　本出寫淳於棼被南柯國二紫衣官遣送回家，後尋找夢中所經曆的場境。

　　全出共有九支曲子組成。開頭兩支“繡帶兒”曲寫淳於棼在夢中被二紫衣官遣送回家途中的見聞及感受。從內容及結構上看，它與第十出《就征》形成鮮明的對照。淳於棼依然不能忘情，當念及公主時，“忍不住宮袍淚迸”，“腸斷恩私雙淚垂”；想到仕途，則仍懷抱“回朝知幾時”的幻夢。淳於棼由夢轉醒是《南柯記》中思想轉折的關節點，從夢中到初醒時恍惚迷惘的情態也是戲劇情節發展的重要過渡。“宜春令”第一支曲，借沙二、溜三與淳於棼的問答，讓淳於棼簡要敘述夢中情形。接下去三支曲，寫淳於棼尋找夢中地點，依次展現了夢中槐安國的宮殿、南柯郡、靈龜山、蟠龍岡、檀蘿國等場景，夢中之事曆曆在目，亦幻亦真，韻味無窮。“太師引”曲到最後寫夢中人物周弁、田子華的情況，並借一僧之口說明夢境的真實，進而引出契玄禪師和盂蘭大會，引出下文情節線索。

　　本出中淳於棼依舊“多情”，但湯顯祖最後安排淳於棼欲借無遮會問“情”情節，為下文淳於棼之“悟”蓄勢，即如他自己所說的“情了為佛”，湯顯祖已經為淳於棼由“夢覺”到“情覺”的思想變化鋪平了道路。