南柯記

第三十四章 臥轍[1]

　　“浪淘沙”（老錄事上）狗命帶酸寒[2]，不做高官，白頭紗帽保平安。職掌批行和帶管[3]，有的錢鑽。

　　自家南柯府錄事官便是。南柯府堂風水[4]，單好出些老官[5]。你不信？駙馬爺二十年，田司農二十年，俺錄事也二十餘年。來時油光嘴臉[6]，如今胡子皓白了[7]。天恩欽取公主、駙馬還朝[8]，三日前公主起行，駙馬將府事交盤與田司農[9]，今日起程。司農爺長城餞別，早分付了。駙馬爺來時是太守，今回朝去是個左丞相了。車路欠平[10]，著人堆沙[11]，填起一堤，約有三十裏長，兩頭結彩為門，題著四個大字：“新築沙堤[12]”。好些小百姓來看也[13]。

　　“前腔”（扮父老持奏上）少壯老平安，一郡清官。賢哉太守被征還，百姓保留天又遠[14]，要打通關[15]。

　　（見醜跪介）參軍爺[16]，小的們有下情[17]。（醜）甚麽事？（父老）淳於爺管府事二十年，百姓家安戶樂，海闊春深。一旦欽取回朝，百姓怎生舍得？（醜）這不幹俺事。（父老）眾父老商量，盡南柯府城士民男婦[18]，簽名上本[19]，保留淳於爺再住十年。京師窎遠[20]，敢央及參軍爺[21]，撥下快馬十數匹，一日一夜三百裏，飛將本去，萬一令旨著駙馬爺中路而轉[22]，重鎮南柯。但憑百姓們親齎[23]，恐不濟事了。（醜驚介）你們要留太爺，怕上本遲了，央俺撥快馬十數匹，一日一夜飛將本去，萬一令旨著駙馬爺中路而轉，重鎮南柯。罷了，列位父老哥免照顧。（父老泣介）參軍爺不準，央田爺去。（醜）央田爺麽？你去，你去。（眾起介。醜）回來，講與你聽。便是田爺知南柯府事了[24]，不好意思得[25]。（父老）原來新太爺就是田爺，不便央他了。還是百姓們蟻行而去罷[26]。（醜）著了[27]。田爺將到。（眾避介）

　　“一落索”（田上）廿載府堂簽判[28]，奉旨超階正轉[29]。長亭相送舊堂還[30]，呀！塞路的人千萬。

　　（醜參見介）稟老大人：酒筵齊備。（田）紅塵擁路[31]，想都是送太爺的麽？好百姓！好百姓！（醜）鼓吹聲喧，太爺早到。（田、醜走接介）

　　“懶畫眉”（生引眾上）一鞭行色曉雲殘，五馬歸朝百姓看。（內作喊哭介）俺的太爺嗬！（生）擁路者數千人，因何如此？（醜）都是攀留太爺的[32]。（生）原來是銜恩赤子要追攀[33]，俺有何功德沾名宦[34]。知道了，是百姓們厚意，他替俺點綴春風好麵顏。

　　（田跪接介）司農田子華迎接公相。（生）司農請起，下車相揖[35]。（下介，揖介，生）司農，這條官路幾時修好了？呀，彩門金字：新築沙堤。（田）是，新築沙堤宰相行。（生笑介）願與足下同之[36]。（同行介）

　　“前腔”（生）俺承恩初入五雲端[37]。（田）這新築沙堤宰相還。（生）重重樹色隱隱鑾[38]。（田）前麵長亭了，下官備有一杯酒。便停驂隻覺的長亭短。（生）恰正是取次新官對舊官[39]。

　　（做到介，田參見介，生）早間別過了周司憲，便到貴衙，未得相見。借此官亭之便，拜謝司農。（田）不敢。（拜介，生）廿載勞君作股肱[40]。（田）堂尊恩德重難勝[41]。（生）公私去後煩遮蓋[42]。（田）還望提攜接後程[43]。（醜參見介）錄事官叩頭。（生）起來。二十年的參軍清苦，俺去後，司農好看覷他[44]。（醜叩頭謝介，田）看酒[45]。（吏持酒上）竹映司農酒，花催上相車[46]。酒到。

　　“山花子”（田送酒介）喜南柯一郡棠陰滿[47]，公歸故國槐安。二十載家寧戶安，到今朝行滿功完。（生）印務俱已交盤了[48]。看黃金印文邊角全[49]，文書查交倉庫盤。筵席上金杯滿前離恨端。（合）歸去朝廷，跨鳳驂鸞[50]。

　　“前腔”（生）俺舊黃堂政事新人管，有一言聽俺同官[51]：休看得一官等閑[52]，也須知百姓艱難。（田）喜明公教條金石刊[53]，下官遵承無別端。二十載故人依依離別顏。（合前）

　　（生）公主久行，本爵難以羈遲[54]，告辭了。（生起行介）

　　“大和佛”（眾父老上）腦項香盆天也麽天[55]，天留住俺恩官。（跪泣介）老爺嗬，你暫留幾日，待俺借寇長安[56]，舍的便拋殘。（生泣介）父老嗬，難道我舍的？朝廷怎敢違欽限[57]？俺二十年在此，教我好不回還[58]。（父老）俺男女們思量，二十載恩無算，怎下的去心離眼。（泣攀臥介）老爺嗬，俺隻得，倒臥車前，淚斕斑[59]，手攀闌[60]。

　　（生）少不的去了[61]，起來，起來。（行介）

　　“舞霓裳”（眾）眾父老擁住駿雕鞍[62]，眾男女拽住繡羅襴[63]。（生泣介）車衣帶斷情難斷[64]，這樣好民風留著與後賢看。司農嗬，為俺把蒼生垂盼[65]。（眾泣介）留不得，隻早晚生祠中跪祝讚[66]。

　　（生）父老，我去也。

　　“紅繡鞋”扶輪滿路遮攔[67]，遮攔。東風回首淚彈，淚彈。長亭外，畫橋灣[68]，齊叩首，捧慈顏。賢太守，錦衣還。

　　（生）眾父老子弟們，請回了。（眾）百裏內都是南柯百姓送行。（生）生受了。

　　“尾聲”（眾）官民感動去留難。（生）二十年消受你百姓家茶飯，則願的你雨順風調我長在眼。（下）

　　（父老吊場[69]）好老爺，好老爺。俺們一麵拜見田爺，一麵保留駙馬爺，還是駙馬爺管的百姓穩。俺們權坐一坐[70]，每都派一名赴京[71]。（做派數，內響道介，醜上）天有不測風雲，人有無常禍福。呀，你們父老還在這裏。（眾）老爺，還待趕送一程。（醜）你們都不知，太爺行到五十裏之程，前路飛報，公主不幸了[72]。（眾）怎麽說？（醜）公主薨了[73]。（眾哭介）怎麽好？天也！當真麽？（醜）不真哩！田爺分付俺回來，取白綾、素絹、檀香去行禮，還說不真？（眾）這等，駙馬爺不能勾回郡了[74]。打聽是真，俺們合眾進香去。

　　賢哉太守有遺恩，去郡傷哉好郡君[75]。

　　自是感恩窮百姓，千年淚眼不生塵。

　　注釋：

　　[1]臥轍：轍：道路。東漢侯霸為淮陽太守，征入都，百姓號哭遮使車，臥於轍中，乞留霸一年。見《後漢書侯霸傳》。後常被用為挽留去職官吏。

　　[2]酸寒：猶寒酸。唐韓愈《薦士》詩：“酸寒溧陽尉，五十幾何耄。”

　　[3]“職掌”句：意思是職務上掌管著施行並兼管其他事務。職掌，掌管。批行，批準施行。帶管，兼管。

　　[4]府堂：府衙。

　　[5]好：喜愛，愛好。

　　[6]油光嘴臉：此處指南柯府曆任的官員上任時都很年輕。油光，油膩光亮；光亮滑潤。

　　[7]皓白：純白；潔白貌。

　　[8]天恩：指帝王的恩惠。《後漢書班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絕。”

　　[9]交盤：謂前任卸職時把帳目、公物、文書等清點明白，移交給後任。《警世通言金令史美婢酬秀童》：“且說金滿自六月初一日交盤，上庫接管，就把五兩銀子謝了劉雲。”

　　[10]欠：缺少；不夠。唐白居易《寒食夜》詩：“忽因時節驚年幾？四十如今欠一年。”

　　[11]著人：指派人。著，教，使。

　　[12]沙堤：唐代專為宰相通行車馬所鋪築的沙麵大路。唐李肇《唐國史補》卷下：“凡拜相，禮絕班行，府縣載沙填路。自私第至於子城東街，名曰沙堤。”

　　[13]好些小百姓：許多普通百姓。好些，許多。《水滸傳》第四回：“俺也好些時不曾拽拳使腳，覺得身子都困倦了。”

　　[14]保留：保舉留任。清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“沈琨初直軍機，由中書選佛山同知，以憂歸，服闋。阿文成、王文端二公，交章保留，仍在軍機行走。”

　　[15]打通關：指打通關節。

　　[16]參軍：官名。東漢末始有“參某某軍事”的名義，謂參謀軍事。簡稱“參軍”。

　　[17]下情：指下級或群眾的情況或心意。《管子明法》：“臣有擅主者，則主令不得行，而下情不上通。”

　　[18]“盡南柯府”句：盡，都，全部。士民男婦，泛指百姓。士民，士大夫和普通百姓的並稱。

　　[19]上本：臣下向皇帝呈送奏本。明劉若愚《酌中誌大內規製紀略》：“過皇極門再東，曰會極門。凡京官上本接本俱於此。”

　　[20]窎遠：遙遠。宋李綱《再乞招撫曹成奏狀》：“雖已具奏道依近降旨，踏逐軍馬，道路窎遠，見今阻隔，卒難辦集。

　　[21]央及：請求；懇求。元關漢卿《救風塵》第一折：“當初姨姨引章要嫁我來，如今卻要嫁周舍，我央及你勸他一勸。”

　　[22]中路：半路。《楚辭九辯》：“然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。”

　　[23]但憑：任憑。清孔尚任《桃花扇賺將》：“但憑尊意。”

　　[24]知：主持；執掌。《國語越語上》：“有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國家之政。”

　　[25]得：助詞。用在動詞或形容詞後麵，連結表示程度或結果的補語。五代齊己《謝武陵徐巡官遠寄五七字詩集》詩：“還是靈龜巢得穩，要須仙子駕方行。”

　　[26]蟻行：比喻循序漸進。《埤雅釋蟲》引《莊子》：“得時則蟻行，失時則鵲起。蟻行逶遲有序，需而不速，故君子之得時，其廉於進如此。”

　　[27]著了：相當於“好了，得了，別再說了”的意思。

　　[28]簽判：宋代各州、府選派京官充當判官時稱簽書判官廳公事，簡稱“簽判”。掌諸案文移事務。

　　[29]超階：指越級擢升的官職。《南齊書謝朓傳》：“謝吏部今授超階，讓別有意，豈關官之大小？”

　　[30]舊堂：此處指上任太守。

　　[31]紅塵擁路：紅塵，車馬揚起的飛塵。擁，遮蔽。

　　[32]攀留：攀轅懇留。表示對去職官吏的眷戀。清劉大櫆《張複齋傳》：“而先生以母老乞終養，百姓攀留不得。”

　　[33]“原來是銜恩”句：意思指那些受恩百姓要惜別太守。銜恩，受恩；感恩。唐李白《塞下曲》之二：“橫戈從百戰，直為銜恩甚。”赤子，比喻百姓，人民。《漢書循吏傳龔遂》：“其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。”追攀，追隨牽挽。形容惜別。

　　[34]名宦：名聲與官職。

　　[35]相揖：拱手行禮。《禮記雜記下》：“相揖也，哀次而退。”

　　[36]足下：古代下稱上或同輩相稱的敬詞。

　　[37]五雲：五色瑞雲。多作吉祥的征兆。唐駱賓王《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。”

　　[38]“重重”句：重重，猶層層。隱，隱蔽，隱藏。鳴鑾，裝在軛首或車衡上的銅鈴。車行搖動作響。有時借指皇帝或貴族出行。

　　[39]取次：草草，倉促。元朱庭玉《青杏子送別》曲：“腸斷處，取次作別離。”

　　[40]股肱：此處比喻左右輔佐之臣。《書益稷》：“臣作朕股肱耳目。”

　　[41]“堂尊”句：堂尊，縣裏屬吏對知縣的尊稱。《醒世恒言盧太學詩酒傲王侯》：“堂尊若不信，喚二人對證便了。”難勝，難以承受得起。

　　[42]遮蓋：掩飾，隱瞞。

　　[43]後程：以後的前程。

　　[44]看覷：看顧；照料。《新編五代史平話梁史上》：“朱溫便將那張占所贈金銀，付與丈人燕孔目：‘權為看覷妻子，三年卻來相取。’”

　　[45]看：揀；選擇。

　　[46]上相：代稱居首位的宰相。《宋史職官誌一》：“宋承唐製，以同平章事為真相之任，無常員；有二人則分日知印，以承郎以上至三師為之。其上相為昭文館大學士，監修國史，其次為集賢殿大學士。

　　[47]棠陰：喻惠政或良吏的惠行。南朝梁簡文帝《罷丹陽郡往與吏民別》詩：“柳栽今尚在，棠陰君詎憐。”

　　[48]印務：指官署的印信和職務。

　　[49]印文：圖章上或印跡上的文字。元吾丘衍《學古編洗印法》：“不損印文，而清麗若新。”

　　[50]跨鳳驂鸞：本意指結姻擇婿或求得佳偶。這裏比喻淳於棼因做駙馬而飛黃騰達。“跨鳳”借指結姻；擇婿。宋朱熹《鷓鴣天》詞之三：“未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤雲獨鶴飛。”驂鸞，謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選江淹〈別賦〉》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”

　　[51]同官：官職名位相同。《左傳襄公二十一年》：“（欒盈）又與吾同官而專之。”

　　[52]等閑：輕易；隨便。唐白居易《新昌新居》詩：“等閑栽樹木，隨分占風煙。”

　　[53]“喜明公”句：意思是對您的教誨會銘刻在心。明公，舊時對有名位者的尊稱。《東觀漢記鄧禹傳》，“明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立。”教條，舊時官署或學塾中所頒布的勸諭性的法令或規章。唐韓愈《許國公神道碑銘》：“公之為治，嚴不為煩，止除害本，不多教條，與人必信。”

　　[54]“本爵”句：本爵，原來的爵位。羈遲，淹留耽擱。

　　[55]“腦項”句：香盆，焚香之盆。舊時百姓頂此盆焚香迎勞王師。也麽，襯詞。無義。金董解元《西廂記諸宮調》卷二：“肩擔著鐵斧來也麽，一箇越添忿怒精神惡。”

　　[56]借寇長安：意思是從京城借回淳於棼任南柯太守。借寇，《後漢書寇恂傳》載恂曾為潁川太守，頗著政績，後離任。建武七年光武帝南征隗囂，恂從行至潁川，百姓遮道謂光武曰：“願從陛下複借寇君一年。”後因以“借寇”為地方上挽留官吏的典故。

　　[57]欽限：皇帝親自規定的期限。《紅樓夢》第一〇七回：“這件事是不能久待的！想來外麵挪移，恐不中用。那時誤了欽限，怎麽好？”

　　[58]好不回還：好不，猶多麽，很。《京本通俗小說誌誠張主管》：“小夫人自思量：我恁地一個人，許多房奩，卻嫁一個白須老兒，好不生煩惱！”回還，返回原處。回來。元高文秀《澠池會》第一折：“早回還，教公子開顏。”

　　[59]闌斑：色彩錯雜鮮明。宋蘇轍《學士院端午帖子〈皇太後閣〉之三》詩：“翕呷霜紈動，闌班綵縷長。”

　　[60]手攀闌：把手攀附在欄杆上。闌，柵欄；欄杆。《說文門部》：“闌，門遮也。”

　　[61]少不的：亦作“少不得”。免不掉；少不了。元關漢卿《胡蝶夢》第一折：“再休想跳龍門折桂枝，少不得為親爺遭橫死。”

　　[62]雕鞍：刻飾花紋的馬鞍；華美的馬鞍。唐駱賓王《帝京篇》：“寶蓋雕鞍金絡馬，蘭窗繡柱玉盤龍。”

　　[63]羅襴：古代絲製公服。按官品的高下，有紫襴、緋襴、綠襴等區別。白樸《梧桐雨》第二折：“你文武兩班，空列些烏靴象簡，金紫羅襴，內中沒個英雄漢，掃蕩塵寰。”

　　[64]車衣：遮蓋在車與上的帷幔。溫庭筠《禁火日》詩：“馬轡輕銜雪，車衣弱向風。”

　　[65]垂盼：猶看重。《南史王誕傳》：“長人知下官蒙公垂盼，今輕身單下，必當以為無虞，可少安其意。”

　　[66]“隻早晚生祠中”句：生祠，為活人建立的祠廟。唐顏真卿《容州都督兼禦史中丞元君表墓碑銘》：“百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。”祝讚，禱告於神，祈求福佑。《初刻拍案驚奇》卷六：“祝讚已畢，叫一個小尼領了丫環別處玩耍。”

　　[67]扶輪：懷恩報效。相傳春秋時晉大夫趙宣子獵於首山，見靈輒餓不能起，食之。後靈輒為晉靈公衛士。一日靈公邀宣子飲，欲害之。宣子知之，中飲而出。靈公遣衛士追殺之。靈輒疾追先至，告宣子登車速走，並倒戈以禦公徒，宣子因以得免。事見《左傳宣公二年》、《呂氏春秋報更》。後以“扶輪”為懷恩報效之典。

　　[68]畫橋：雕飾華麗的橋梁。南朝陳陰鏗《渡岸橋》詩：“畫橋長且曲，傍險複憑流。”

　　[69]吊場：戲劇術語。

　　[70]權：副詞。姑且，暫且。《文選左思〈魏都賦〉》：“權假日以餘榮，比朝華而庵藹。”李善注：“權，猶苟且也。”

　　[71]都：古代行政區劃名。夏製，十邑為都。《尚書大傳》卷二：“古者處師，八家而為鄰，三鄰而為朋，三朋而為裏，五裏而為邑，十邑而為都，十都而為師，州十有二師焉。”鄭玄注：“州凡四十三萬二千家，此蓋虞夏之數也。”

　　[72]不幸：指災禍，亦特指死。《戰國策韓策二》：“前所以不許仲子者，徒以親在，今親不幸，仲子所欲報仇者為誰？”

　　[73]薨：死的別稱。自周代始，人之死亡，有尊卑之分，“薨”以稱諸侯之死。《禮記曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”唐代則以薨稱三品以上大官之死。《新唐書百官誌一》：“凡喪，三品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達於庶人稱死。”

　　[74]勾：同“夠”。宋秦觀《滿園花》詞：“從今後。休道共我，夢見也不能得勾。”

　　[75]郡君：古代婦女的封號。漢武帝尊王太後母臧兒為平原君，為封郡君之始。唐代封四品官之妻為郡君，母為郡太君。宋徽宗改郡君為淑人、碩人、令人、恭人四等，明唯皇室中之女子仍稱郡君，清唯貝勒之女及親王側福晉之女稱郡君。

　　評析：

　　本出寫淳於棼被朝廷欽取回都時，南柯郡父老鄉親夾道攀留的情景，一定程度上表現了湯顯祖的政治抱負，寄予著他的政治理想。

　　全出由十二支曲子組成。以“浪淘沙”曲為開場，借南柯府錄事官之口交代淳於棼升官還朝事，通過其獨白揭露官貪吏汙的醜惡，表明作者對官場汙濁的清醒認識。第二支“浪淘沙”曲寫南柯眾父老對太守的戀戀不舍之情，欲挽留淳於棼，“一郡清官”、“淳於爺管府事二十年，百姓家安戶樂”是對清官仁政的歌頌，為下麵百姓“臥轍”情節蓄勢。“一落索”至“山花子”五曲寫司農田子華在長亭為淳於棼設宴餞別，淳於棼諄諄告誡田子華“休看得一官等閑，也須知百姓艱難”，要時刻為黎民百姓著想，使他們“家寧安樂”，再一次突出其愛民思想。“大和佛”以下三曲點題，照應“臥轍”的主題，是全出的核心，描繪了南柯百姓對淳於棼留戀不舍之情，他們挽留太守不成而百裏相送的離別場麵真切感人，通過“倒臥車前淚斕斑手攀闌”、“擁住駿雕鞍”、“拽住繡羅襴”、“扶輪滿路，遮攔，遮攔”這些細節性的動作說明淳於棼深受南柯百姓的愛戴，由此，作者的思想邏輯也清晰表露出來，即太守淳於棼受民愛戴源於其愛民之情。湯顯祖本人當時做官遂昌也曾認真實踐過自己的政治理想，本出這方麵的內容多少含有他離開遂昌時的情景。“尾聲”一曲寫太守離去，眾百姓商議赴京請願再挽留太守，突然傳來公主薨於途中的噩耗，劇情在此急轉直下，卻又戛然而止，給人留下諸多想象餘味。

　　湯顯祖曾經希望在政治上有所作為，積極用世，卻屢遭挫折，即便作於其辭官以後的戲劇《南柯記》的創作，仍能看到他對現世的關注，湯顯祖強調真情、至性的時候，他的最終指向仍是社會現實，欲借梨園小天地展現人生大舞台的瑰麗畫麵，在戲劇藝術中暢快恣意地演繹百姓的心聲，包括他們盼望安居樂業的願望以及他的清官政治理想。他認為戲劇是最有效的感悟途徑，“因情成夢，因夢成戲”（《複甘義麓》）甚至把戲劇的情感教化作用自由鋪張、無限放大，最終把戲劇看成是一種可與儒、釋、道並列的極為神聖的精神文化活動。本出是作者仁政理想的集中抒發。