名人與都昌

第七章 吳猛與都昌道教文化

　　吳柏初

　　吳猛，字世雲，《江西通誌稿氏族誌》說他祖籍河南濮陽，東晉時任西安（今江西武寧）令，家族南遷至分寧。據《中華吳氏大統宗譜》載：吳猛是中華吳氏泰伯、仲雍之後季劄次子征生係，是都昌吳姓人之47世先祖，生於公元255年，河南濮陽人，後遷江西豫章（南昌）。

　　少至孝，盛夏臥不驅蚊，恐蚊蟲叮咬父母，元朝郭居敬將其收入《廿四孝》內“恣蚊飽血”廣為流傳，世人所崇。西晉惠帝朝為散騎常侍，公博學，擅長醫術，濟世為民，祛除瘟疫，人稱神醫。江州刺史瘐亮（把妹為東晉明帝皇後）病重請為醫治，公見亮病重無救，不給醫治料亮會加害，遂離家隱居，雲遊山水，求仙慕道。此中傳說，公乃神仙般人物。例如誅殺海昏蛇精、力拔豫章石笱等傳奇故事，民間廣為流傳。

　　吳猛同許遜結伴同行，雲遊到彭蠡澤邊，許遜在大磯山（今天都昌縣城濱水西區）隱居修道。而吳猛在遊曆廬山途中遇蘇耽，來到位於左蠡湖畔的舊山廣福庵建立道場。據清同治版《都昌縣誌》記載：在東晉元帝建武年間，有名道士許遜（又名旌陽）之友蘇耽（郴州人）偕吳猛（豫章人）在此（即舊山）修道煉丹，建蘇吳祠，立匾額為《古顏仙》。若幹年後，蘇耽移居左裏（蠡）與蘇山交界的元辰山繼續修道煉丹，道書稱此地為第五十一福地，後人稱此山為蘇山，吳猛仍留舊山。

　　晉時舊山蘇吳祠，當地民眾時奉兩人為鎮祠大仙。傳說吳猛的孝心和誠心感動了天上的神仙，不惑之年神仙丁義授其仙術，有一次他回豫章，到江邊時竟不要舟楫，以一把蒲扇劃水而渡。公善卜八卦，明辨陰陽，德尚以道，名噪天下。且其道行深，以扇劃江水，如履平地；醫德高，指草為藥，拯救黎民。然公道深德厚而不事王侯，此公之高節也。

　　公能體恤貧賤，懲惡揚善，大得民心。是以貪仕廉，庶民樂，大有功於後世也。

　　吳猛在舊山修道四十餘年，成為東晉早期一代道教宗師，也是我縣道教文化的開創者，蓄公之道，出乎日月之上；公之德，包乎天地之間。北宋政和年間追封公為“神烈真人”。千餘年來，道冠諸公，德濟天下，而成為道教之宗，良有以也，故公於舊山得道成仙。贛省域內外，無不敬仰而祀之。

　　撫今追昔，浮想聯翩。舊山為道教聖地，自猛公得道成仙後，此地經台、水眼猶存，惟有慧心者能識之。偉哉猛公，洵無愧於“三讓”門第，至德世家之苗裔。明代楊繼盛在《吳氏餘宗》中稱：周朝開國以後，在全國大封同姓子侄為諸侯，周成王用“文、武、德、功、忠、孝、信、義、禎、和、順、祥”12個字，以命吳氏的宗派（即十二大宗）。其中由山西南遷的屬“禎”字宗，開派始祖吳猛。

　　舊山蒼蒼，蠡水泱泱；猛公之風，山高水長。經曆千餘年的滄桑，曆遭劫難的“吳猛祠”現在舊貌換新顏，麵貌煥然一新，朝拜者絡繹不絕，香火鼎盛。特別是佛道合一，共生共榮，使當今的“淩雲閣”更顯其活力。讚曰：左蠡湖邊仰舊山，古顏仙寺換新顏；《恣蚊飽血》聲名遠，佛道調和化鶴還。再讚：淩雲閣上九重天，佛道修成了俗緣；自古蓬萊無覓處，康寧長壽賽神仙。