第一章 鴨太公積善成德 祖孫輩耕讀傳家
大塘坪鄉位於新建縣東北部、贛江西岸，瀕臨鄱陽湖，距南昌45公裏。區域麵積57.5平方公裏。地勢南北高中間低，南北為丘陵，中部為濱湖淤積平原，有耕地麵積5萬餘畝，其中水田4.6萬畝，人口3萬餘人，為典型的農業鄉。春夏時節，萬畝稻田碧綠一片，彎曲的水溪、平靜的水塘中有紅、白蓮花點綴，秋天的稻田則是一片金黃。
據考證，大塘坪鄉早在新石器時期就有人居住。戰國時為楚地，漢屬南昌，唐屬西昌，後改豫章。南唐宰輔因唐滅亡而隱居於此，並留“紀念大唐”匾懸於堂，後經人提醒，見門前大水塘，因改“唐”為“塘”，“大塘”之名由此而得。新中國成立之初為大塘區，後改為大塘人民公社，1984年撤社設鄉時稱“大塘坪鄉”。
大塘坪鄉曆來都是“人文昌盛之地，文明禮儀之鄉”。公元628年，唐貞觀二年，歲在戊子，太宗皇帝已掃平諸雄，天下一統，巡行江州，直抵豫章。經過西昌之儀鳳鄉，見此地山河秀麗，天顏甚喜，即就地敕建一寺，禦筆親題曰“大唐極樂寺”，命扈從學士蔡允恭記之。
明代大學士張元楨有詩題讚大塘：“先儒道學遠流芳，一派淵源到大塘。天漾日光通戶牖，波搖雲影動宮牆。西山薈萃文章府，子姓熏陶禮儀場。濟濟英才爭鵲起，好施經濟矢賡颺。”
大塘坪鄉南通南昌，西接新祺周，北連永修，東臨鄱陽湖。修水支流螞蟻河通贛江西汊經大塘坪地段有個汪山崗，宛若一個隱蔽的“港灣”，成為永修與新建交接處的重要商品集散地。汪山崗上有一座大宅院，前麵是300多米的粉牆，粉牆襯托著一大群高高聳立的旗杆，旗杆上立著一對對金雞，倒映在月牙塘的清水中，清風徐來，水波蕩漾，倒影就活潑靈動起來。進入圍牆，是一片紅石鋪就的場地，展現在眼前的是一幢大宅第的前臉，東西足足有300多米長，外觀青磚黛瓦，封火山牆，氣勢磅礴，宏偉壯觀。這就是人稱“江南豪宅，民間故宮”的汪山土庫。這座宅院是由史稱“一門三督撫”的湖廣總督程矞采、江蘇巡撫程煥采、安徽巡撫程楙采等九兄弟於道光元年（1821）籌資興建。這個家族百餘年間科甲鼎盛、官運亨通，給這座獨具江南特色的清代古建築群罩上了一種神秘的色彩。
來自台灣的客人在導遊小姐的引領下，走進這座深宅大院，客人中大房程學恂的孫子程應鑄看到那些祖宗牌位，不禁想起小時候祖母給他講述的故事。
程應鑄的祖母許老夫人不僅是出身大戶人家的閨秀，而且是一個知書達理的慈善老人，對子孫十分疼愛，經常給他們講述汪山土庫大宅院的故事。因為很多事情都是她親眼見、親耳聞的，所以，在應鑄他們聽來特別動聽和感人。祖母告訴他們，相傳400多年以前，汪山村從大塘街遷入一戶人家，戶主名叫程玉琭。這就是汪山程氏的始遷祖。玉琭公愛玩山水，見梅嶺山脈從金橋上天峰往北，沿大塘以西一直延伸至泥嶺河，再朝東伸展，過了一片竹林有個小山崗，曾住過幾戶姓汪的人家，所以叫汪山崗。汪山崗前麵和後麵都是一片淺湖，一條小河由西向東彎曲流過，西邊竹林附近住著十幾戶姓潘的人家，東邊有個叫牛龍口的地方住著幾戶姓汪、姓徐、姓餘、姓饒的農夫。玉琭公覺得這裏有山有水有土地，是個適合居住的地方，於是與魯夫人商定，就在這裏圍湖造田。夫婦倆在汪山崗上用竹子和茅草搭了個棚子叫“望廬”，因為每逢晴好天氣，在這裏北望可清晰看到整個廬山的輪廓。
他們整天辛勤勞作，在周邊開墾的幾畝湖田裏栽種稻穀，稻穀很快就由綠轉黃，眼瞧著可以收割了，突然下了好幾天大雨，把將要收割的稻田給淹沒了。魯夫人整天歎息。玉琭公站在路邊，隻見四五隻鴨子鑽到水下吃著穀子，他眼睛一亮，回家與夫人說，穀子是淹了，我們去買群鴨子放養，到下半年或許賣得好價錢，還能過個豐收年。他們很快購買了六十多隻鴨子，在湖中放養。鴨子尋找水下的穀物和水中生物，自然而然地長大了。農曆年前，鴨子長得又大又結實，玉琭公把五十多隻鴨子裝上四籠，劃小船從村後的小河到老觀咀集市上去賣，一隻鴨子三十緡錢，夫婦倆大賺了一筆。從此以後，玉琭夫婦一邊種田，一邊養鴨，過著忙碌而平淡的農家生活。在他叫“望廬”的茅棚邊陸續又搬來了幾個開荒的農夫。
程玉琭為人忠厚、樂善好施，對家境比自己窮的人，總是千方百計地接濟。有一天，他發現鄰居徐家一整天沒生火，琢磨這戶人家肯定是斷糧了，便假意到他家灶前去借火種，在灶口偷偷放了些糧食和鴨蛋，使其度過饑荒。平時，有逃荒討飯者、遇天災人禍者，他都要盡其所能施舍和救濟。程玉琭的厚道很快博得貧困鄉鄰的讚揚，晚輩都尊稱他為“鴨太公”。他的後代成了名門望族之後，廳堂中一直掛著祖宗趕鴨的鞭子和撿鴨蛋的籃子。積善成德、不忘祖先、勤儉持家，成了程家的好傳統。
“望子成龍”“鯉魚跳龍門”是中國自古千千萬萬老百姓的普遍願望，“鴨太公”第七世孫良纓公（字清可）也不例外。在他年輕的時候，一次挑擔鴨子去賣，三十多隻鴨子本可賣到五十多緡錢，可這個人一隻，那個人一隻，十六兩一斤的秤，算來算去竟少收了六緡。他是多麽後悔自己少讀書，不會算，所以吃虧上當。曆經風餐露宿、飽嚐生活磨難後，良纓公暗暗咬牙，把兒子啟垣（字維豐，號峻崖）送進學堂，希望他能出人頭地、光宗耀祖。就像許多讀書人說的：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉；男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。”隻可惜，啟垣剛讀了幾年書，父親良纓公四十五歲時就因病去世。啟垣此時隻有十五歲，雖然參加過二三次考試，不知是功夫不到，還是時運不濟，逢試必敗。良纓去世前在病床上對兒子說：“兒呀，我辛苦一輩子，沒有賺到什麽東西，就想讓你好好讀書。我已經不行了，你以後要好好過日子，多種田地，有了收成和積蓄就把住房蓋好，安居才能樂業。看來我們家還沒有讀書的背景，還是踏踏實實挑起養家糊口的重擔吧。”啟垣含著眼淚說：“爹，你放心，我會照顧好家庭，也會繼續讀書。”他勤奮苦讀，但到老還是沒有考到半點功名，後來和兒子、孫子同時讀書，屢敗屢試。就這樣，前仆後繼，祖孫三代同窗苦讀。兒輩程楷、程達先兄弟倆仍以種田養鴨為生，同時養豬、養雞，還種了不少菜。經濟有了盈餘後，他們決定做一幢三間三拖的土坯瓦房。他們把晚稻收上來以後，選擇幾丘高岸田，把禾蔸割掉，用石滾子把田裏的幹土碾平壓實，再用拖鏟切割成八公分厚、十公分長、六公分寬的土磚，曬幹後挑回家，用這些土磚壘牆，牆內用木柱支起屋架，再在木柱上架梁，梁上鋪長板椽，上麵再蓋上茅草。房屋重建後，他們仍舊不忘父誌，“苦誌誦讀”，可是仍然沒有考取功名，程楷隻是通過捐贈才取得一個“秀才”（國學生）的資格。
據考證，大塘坪鄉早在新石器時期就有人居住。戰國時為楚地，漢屬南昌，唐屬西昌，後改豫章。南唐宰輔因唐滅亡而隱居於此，並留“紀念大唐”匾懸於堂，後經人提醒，見門前大水塘，因改“唐”為“塘”，“大塘”之名由此而得。新中國成立之初為大塘區，後改為大塘人民公社，1984年撤社設鄉時稱“大塘坪鄉”。
大塘坪鄉曆來都是“人文昌盛之地，文明禮儀之鄉”。公元628年，唐貞觀二年，歲在戊子，太宗皇帝已掃平諸雄，天下一統，巡行江州，直抵豫章。經過西昌之儀鳳鄉，見此地山河秀麗，天顏甚喜，即就地敕建一寺，禦筆親題曰“大唐極樂寺”，命扈從學士蔡允恭記之。
明代大學士張元楨有詩題讚大塘：“先儒道學遠流芳，一派淵源到大塘。天漾日光通戶牖，波搖雲影動宮牆。西山薈萃文章府，子姓熏陶禮儀場。濟濟英才爭鵲起，好施經濟矢賡颺。”
大塘坪鄉南通南昌，西接新祺周，北連永修，東臨鄱陽湖。修水支流螞蟻河通贛江西汊經大塘坪地段有個汪山崗，宛若一個隱蔽的“港灣”，成為永修與新建交接處的重要商品集散地。汪山崗上有一座大宅院，前麵是300多米的粉牆，粉牆襯托著一大群高高聳立的旗杆，旗杆上立著一對對金雞，倒映在月牙塘的清水中，清風徐來，水波蕩漾，倒影就活潑靈動起來。進入圍牆，是一片紅石鋪就的場地，展現在眼前的是一幢大宅第的前臉，東西足足有300多米長，外觀青磚黛瓦，封火山牆，氣勢磅礴，宏偉壯觀。這就是人稱“江南豪宅，民間故宮”的汪山土庫。這座宅院是由史稱“一門三督撫”的湖廣總督程矞采、江蘇巡撫程煥采、安徽巡撫程楙采等九兄弟於道光元年（1821）籌資興建。這個家族百餘年間科甲鼎盛、官運亨通，給這座獨具江南特色的清代古建築群罩上了一種神秘的色彩。
來自台灣的客人在導遊小姐的引領下，走進這座深宅大院，客人中大房程學恂的孫子程應鑄看到那些祖宗牌位，不禁想起小時候祖母給他講述的故事。
程應鑄的祖母許老夫人不僅是出身大戶人家的閨秀，而且是一個知書達理的慈善老人，對子孫十分疼愛，經常給他們講述汪山土庫大宅院的故事。因為很多事情都是她親眼見、親耳聞的，所以，在應鑄他們聽來特別動聽和感人。祖母告訴他們，相傳400多年以前，汪山村從大塘街遷入一戶人家，戶主名叫程玉琭。這就是汪山程氏的始遷祖。玉琭公愛玩山水，見梅嶺山脈從金橋上天峰往北，沿大塘以西一直延伸至泥嶺河，再朝東伸展，過了一片竹林有個小山崗，曾住過幾戶姓汪的人家，所以叫汪山崗。汪山崗前麵和後麵都是一片淺湖，一條小河由西向東彎曲流過，西邊竹林附近住著十幾戶姓潘的人家，東邊有個叫牛龍口的地方住著幾戶姓汪、姓徐、姓餘、姓饒的農夫。玉琭公覺得這裏有山有水有土地，是個適合居住的地方，於是與魯夫人商定，就在這裏圍湖造田。夫婦倆在汪山崗上用竹子和茅草搭了個棚子叫“望廬”，因為每逢晴好天氣，在這裏北望可清晰看到整個廬山的輪廓。
他們整天辛勤勞作，在周邊開墾的幾畝湖田裏栽種稻穀，稻穀很快就由綠轉黃，眼瞧著可以收割了，突然下了好幾天大雨，把將要收割的稻田給淹沒了。魯夫人整天歎息。玉琭公站在路邊，隻見四五隻鴨子鑽到水下吃著穀子，他眼睛一亮，回家與夫人說，穀子是淹了，我們去買群鴨子放養，到下半年或許賣得好價錢，還能過個豐收年。他們很快購買了六十多隻鴨子，在湖中放養。鴨子尋找水下的穀物和水中生物，自然而然地長大了。農曆年前，鴨子長得又大又結實，玉琭公把五十多隻鴨子裝上四籠，劃小船從村後的小河到老觀咀集市上去賣，一隻鴨子三十緡錢，夫婦倆大賺了一筆。從此以後，玉琭夫婦一邊種田，一邊養鴨，過著忙碌而平淡的農家生活。在他叫“望廬”的茅棚邊陸續又搬來了幾個開荒的農夫。
程玉琭為人忠厚、樂善好施，對家境比自己窮的人，總是千方百計地接濟。有一天，他發現鄰居徐家一整天沒生火，琢磨這戶人家肯定是斷糧了，便假意到他家灶前去借火種，在灶口偷偷放了些糧食和鴨蛋，使其度過饑荒。平時，有逃荒討飯者、遇天災人禍者，他都要盡其所能施舍和救濟。程玉琭的厚道很快博得貧困鄉鄰的讚揚，晚輩都尊稱他為“鴨太公”。他的後代成了名門望族之後，廳堂中一直掛著祖宗趕鴨的鞭子和撿鴨蛋的籃子。積善成德、不忘祖先、勤儉持家，成了程家的好傳統。
“望子成龍”“鯉魚跳龍門”是中國自古千千萬萬老百姓的普遍願望，“鴨太公”第七世孫良纓公（字清可）也不例外。在他年輕的時候，一次挑擔鴨子去賣，三十多隻鴨子本可賣到五十多緡錢，可這個人一隻，那個人一隻，十六兩一斤的秤，算來算去竟少收了六緡。他是多麽後悔自己少讀書，不會算，所以吃虧上當。曆經風餐露宿、飽嚐生活磨難後，良纓公暗暗咬牙，把兒子啟垣（字維豐，號峻崖）送進學堂，希望他能出人頭地、光宗耀祖。就像許多讀書人說的：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉；男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。”隻可惜，啟垣剛讀了幾年書，父親良纓公四十五歲時就因病去世。啟垣此時隻有十五歲，雖然參加過二三次考試，不知是功夫不到，還是時運不濟，逢試必敗。良纓去世前在病床上對兒子說：“兒呀，我辛苦一輩子，沒有賺到什麽東西，就想讓你好好讀書。我已經不行了，你以後要好好過日子，多種田地，有了收成和積蓄就把住房蓋好，安居才能樂業。看來我們家還沒有讀書的背景，還是踏踏實實挑起養家糊口的重擔吧。”啟垣含著眼淚說：“爹，你放心，我會照顧好家庭，也會繼續讀書。”他勤奮苦讀，但到老還是沒有考到半點功名，後來和兒子、孫子同時讀書，屢敗屢試。就這樣，前仆後繼，祖孫三代同窗苦讀。兒輩程楷、程達先兄弟倆仍以種田養鴨為生，同時養豬、養雞，還種了不少菜。經濟有了盈餘後，他們決定做一幢三間三拖的土坯瓦房。他們把晚稻收上來以後，選擇幾丘高岸田，把禾蔸割掉，用石滾子把田裏的幹土碾平壓實，再用拖鏟切割成八公分厚、十公分長、六公分寬的土磚，曬幹後挑回家，用這些土磚壘牆，牆內用木柱支起屋架，再在木柱上架梁，梁上鋪長板椽，上麵再蓋上茅草。房屋重建後，他們仍舊不忘父誌，“苦誌誦讀”，可是仍然沒有考取功名，程楷隻是通過捐贈才取得一個“秀才”（國學生）的資格。
