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第三百二十四章 花未眠

　　〔日本〕川端康成

　　我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來到熱海的旅館，旅館的人拿來了與壁龕裏的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。淩晨4點醒來，發現海棠花未眠。

　　發現花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來香，也有牽牛花和百合花，這些花差不多都是晝夜綻放的。花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事。可我仿佛才明白過來。淩晨4點凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。

　　花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發現花的機緣。自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的。正因為人感受美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的。這是我的實際感受，也是我的感歎。人感受美的能力，既不是與時代同步前進，也不是伴隨年齡而增長。淩晨四點的海棠花，應該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那麽我有時就會不由自主地自語道：要活下去！

　　畫家雷諾阿說：隻要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多麽淒慘啊。他又說：我相信我還在進步。這是他臨終的話。米開朗基羅（米開朗基羅（1475-1564）：意大利文藝複興時期最大的藝術家之一，擅長雕刻、繪畫等。）臨終的話也是：事物好不容易如願表現出來的時候，也就是死亡。米開朗基羅享年89歲。我喜歡他的用石膏套製的臉型。

　　毋寧說，感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想象是困難的。美是邂逅所得，是親近所得，這是需要反複陶冶的。比如唯一一件的古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開光（開光：佛語，謂佛像開眼之光明，亦稱“開眼”。），這種情況確是很多。所以說，一朵花也是好的。

　　凝視著壁龕裏擺著的一朵插花，我心裏想道：與這同樣的花自然開放的時候，我會這樣仔細凝視它嗎？隻摘了一朵花插入花瓶，擺在壁龕裏，我才凝視注視它。不僅限於花。就說文學吧，今天的小說家如同今天的歌人一樣，一般都不怎麽認真觀察自然。大概認真觀察的機會很少吧。壁龕裏插上一朵花，要再掛上一幅花的畫。這畫的美，不亞於真花的當然不多。在這種情況下，要是畫作拙劣，那麽真花就更加顯得美。就算畫中花很美，可真花的美仍然是很顯眼的。然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎麽留心欣賞真的花。

　　李迪、錢舜舉也好，宗達、光琳、禦舟以及古徑也好，許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。不僅限於花。最近我在書桌上擺上兩件小青銅像，一件是羅丹創作的《女人的手》，一件是瑪伊約爾（瑪伊約爾（1861-1944）：法國雕刻家。）創作的《勒達像》（勒達：希臘神話中斯巴達國國王之妻。）。光這兩件作品也能看出羅丹和瑪伊約爾的風格是迥然不同的。從羅丹的作品中可以體味到各種的手勢，從瑪伊約爾的作品中則可以領略到女人的肌膚。他們觀察之仔細，不禁讓人驚訝。

　　我家的狗產崽，小狗東倒西歪地邁步的時候，看見一隻小狗的小小形象，我嚇了一跳。因為它的形象和某種東西一模一樣。我發覺原來它和宗達所畫的小狗很相似。那是宗達水墨畫中的一隻在春草上的小狗的形象。我家喂養的是雜種狗，算不上什麽好狗，但我深深理解宗達高尚的寫實精神。

　　去年歲暮，我在京都觀賞晚霞，就覺得它同長次郎（田中長次郎（1516-1592）：日本素陶製品的鼻祖。）使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長次郎製造的稱之為夕暮的名茶碗。這隻花碗的黃色帶紅釉子，的確是日本黃昏的天色，它滲透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗來的。觀賞這隻茶碗的時候，我不由地浮現出阪本繁二郎的畫來。那是一幅小畫。畫的是在荒原寂寞村莊的黃昏天空上，泛起破碎而蓬亂的十字型雲彩。這的確是日本黃昏的天色，它滲入我的心。阪本繁二郎畫的霞彩，同長次郎製造的茶碗的顏色，都是日本色彩。在日暮時分的京都，我也想起了這幅畫。於是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。

　　那時候，我去本能寺拜謁浦上玉堂的墓，歸途正是黃昏。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽刻的玉堂碑。由於是冬天，沒有人到嵐山來參觀。可我卻第一次發現了嵐山的美。以前我也曾來過幾次，作為一般的名勝，我沒有很好地欣賞它的美。嵐山總是美的。自然總是美的。不過，有時候，這種美隻是某些人看到罷了。

　　我之發現花未眠，大概也是由於我獨自住在旅館裏，淩晨4時就醒來的緣故吧。

　　（葉渭渠譯）