中國記憶——美文卷

第五十四章 柔韌之道

　　王兆勝

　　人類往往迷信強力。殊不知，驟雨不終朝，強力往往短暫，而真正具有長久生命力者則是那些柔韌的事物：疾風知勁草，狂風斷巨樹，但款款柔韌的柳條卻不為其所傷；牙齒和舌頭同是接觸食物，但人到老年少有牙齒完好無損的，而舌頭卻少有受損；水柔弱無比，可它卻能滴水穿石；種子看來孱弱不足道，而它卻能頂起大石生長而出。還有細雨潤物悄然無聲，但生命力的強大也全在於此。

　　老子、莊子的“柔弱能勝剛強”自不必說，就是毛筆的發明、太極功夫的創造也最是妙不可言。一支毛筆柔軟得不能再柔軟，但它卻能力透紙背，筆走龍蛇，行雲流水，滿紙煙雲，創造出神妙無比的中國書畫藝術，令人歎為觀止！一套太極拳看似綿軟無力，但它能借力打力，借力消力，具有四兩撥千斤的玄極妙處！更有甚者，有的太極高手竟能達到這一境界：一隻小鳥放在手掌，不管它怎樣用力也難飛走，因為鳥之起飛必須借足使力，而它的每次用力都被柔韌之力消解了。其實，中國文化這種柔性哲學具有極大的包容力和同化力，這也是為什麽中國文化能曆經數千載而不滅之所在。

　　柔韌的魅力往往最內在地表現在中國母親身上。與父親的強權相比，母親一般是寬厚而溫柔的，她們往往如水般地嗬護兒女，在母親純潔的乳汁裏充滿著無限的仁慈、博愛與祝福。然而，母親的柔韌卻具有無邊的力量，它是兒女這隻風箏的手中牽線，不論風箏飛多高多遠都離不開母親。孟郊那首關於母親的讚美詩即是對柔韌母親力量的最好注解。

　　柔韌的意義還表現在許多方麵：在社會上，與人相處當以忍讓為主，不可爭強好勝，寸土必爭；在工作事業上，應該循序漸進，自然天成，不誇示，不冒進，更不為名利熏染束縛；在家庭夫妻關係上，當多奉獻少苛求，重關愛少私心，凡事合情入理，留有餘地；在生活方式上，應有張有弛、平平淡淡、心氣和樂、自然而然，不爭闊比富，讓欲望無限膨脹。一句話，柔韌就是一種餘地，一種彈性，一種溫潤，一種仁厚，一種韻致，一種和美。

　　現代社會和文化越來越重視物質的東西，也越來越表麵化地理解這個豐富的世界，於是，不平等、強權和競爭日甚一日。人們似乎走入這樣的誤區：誰擁有的財富多權力大，誰就幸福高尚；誰的拳頭硬力量大，誰就是強者和勝利者；誰的速度快欲望強，誰就是這個世界的主宰。可以說，在速度神話和強者為王的世界文化麵前，人類麵臨著多麽可怕的困境：環境汙染、貧困加劇、人口爆炸、心靈焦躁、精神空虛、意誌喪失等等。

　　老子有言，“強梁者不得其死”，“物壯則老”。他認為柔韌是天地道心，即“玄牝之間，是謂天地根”。中國還有句古詩“抽刀斷水水更流”，我想，強力文化可以說是這斷水之刀，而柔韌文化則可比為不盡之流水。中國古代專製製度相信強力，今天以美國為車頭的現代文化更是如此。現代文化將人類導入這樣的歧途-建起普遍的價值信仰：相信強力是這個世界的主宰。這顯然是與以柔韌為根本的天地自然之道相背離的。

　　潔塵（1967年～），原名陳潔，上海人。主要作品有：散文集《豔與寂》、《私人版本》、《碎舞》、《華麗轉身》、《暗地妖嬈》、《提筆就老》；長篇小說《酒紅冰藍》等。