真語雜言

第三十八章 德治與法治

　　年初，江澤民總書記在與出席全國宣傳部長會議的同誌座談時提出，要依法治國，同時要以德治國，把德治與法治結合起來。在我們黨的曆史上第一次把道德建設提到治國方略的高度。以德治國的提出，對於建設有中國特色社會主義與依法治國具有同樣重大的意義。

　　我們講的德治是社會主義性質的，它和法治相輔相成，互相促進，二者不可偏廢，但範疇不同，作用亦不同。法治屬於政治建設，它之所以不可少，是因為法律可以限製公民的行為，防止和懲罰犯罪，起震懾作用；法律的約束是強製性的，任何公民不管同意不同意都必須遵守，從某種意義上講，法律就是道德規範的法律化，即以國家權力來強製執行某些道德規範。德治屬於思想建設，講道德是公民按照社會主義道德規範自我約束的行為，它之所以不可少，是因為道德所起作用的範圍要比法律大，有許多問題並不涉及法律，而要靠道德來解決；德治的目的就是借助道德規範建立有序的經濟政治秩序，發展生產力，建設有中國特色社會主義。正如江澤民同誌所指出的：“我們進行的社會主義現代化建設的各項事業，是相互協調和全麵發展的事業，不但經濟建設要上去，人民的思想道德、科學文化素質和社會秩序、社會風氣都要搞好，這樣才能促進社會的全麵進步和整個社會文明的全麵發展。”

　　在社會急劇變動時期，社會經濟成分、分配方式、就業方式和生活方式更加多樣化，人們的價值取向日趨多樣化。一些人理想信念淡薄，成為各種錯誤思潮和腐朽思想的俘虜；部分群眾甚至包括少數黨員幹部竟然為唯心主義、有神論所蠱惑，相信李洪誌及其“法輪功”邪教；一些領域道德失範，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長；封建迷信活動和黃賭毒等醜惡現象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害。這就要求我們在加強法製建設的同時，加大力度進行道德建設，加強愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，大力弘揚共產主義和社會主義道德，引導人們樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，才能自覺抵製一切不良思想道德的影響，自覺抵製西方敵對勢力“西化”、“分化”思想的腐蝕，自覺抵製“法輪功”等形形色色邪教的誘惑。

　　改革開放二十多年來，依法治國成績卓著，現在把以德治國也提到治國方略的高度，道德建設與法製建設並駕齊驅，長期堅持下去，國民的道德水平必定大大提高，從而推動社會的文明與進步。

　　（載2001年4月24日《贛南日報》）