昭琴館詩文集箋注

第三章 乙巳（1905年）

　　芝語（1）

　　神芝語崇蕙(1)，芳澤餘與子。結根靈山阿，時命各有萎。

　　蕙萎蕙心在，芝萎神不死。雖萎亦何傷，花光況足俟。

　　葆此凝結心，漂搖任風雨。溫馨亦不笑，孤香亦不涕。

　　天空麗皓月，照歡亦照愁。感此念美人，玉筯驀雙流(2)。

　　玉筯不須流，恃茲有奇抱。敬禮神不辱，貞嫻貌長好。

　　下女重福澤，高丘尚雅道(3)。眇彼輕薄姿(4)，零秋化腐草。

　　校：（1）《小錄》題作《擬屈子》。

　　箋注：(1)崇蕙：宋玉《招魂》：“光風轉蕙，汜崇蘭些。”(2)玉筯：眼淚。下女：世間之女，《楚辭離騷》：“及榮華之未落，相下女之可詒。”(3)高丘：《楚辭，離騷》：“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。”王逸注：“楚有高丘之山。女以喻臣。言己雖去，意不能已，猶複顧念楚。”(4)眇：諦視，仔細看。

　　此詩借以神芝與崇蕙的對話，抒其失誌之情懷。

　　紀夢

　　乍眠何故漾離魂，幻作涼宵送別痕。澹月沙光兩寒絕，秋汀夜走惻清言。

　　箋注：(1)秋汀：秋日洲地。

　　初睡即入夢，寫月夜送別離人之夢境，淒惻之心境與夜景相契。

　　仲兄生日(1)

　　華年過去成何事？一撫流光一慘神。且共江鄉求（1）醉法，綠波剛午起金鱗。

　　校：（1）“求”，《小錄》作“沉”。

　　箋注：(1)為二堂兄胡蘇存生日而作，因年華流逝而愴然。胡元軾，號蘇存，胡廷玉之次子，光緒三十一年（1905）考入江西官費留學日本，入中央大學法科。

　　七夕

　　一角銀河欲化秋，涼雲如雨使人愁。無端織成荒唐語(1)，腸斷江南思婦樓。

　　箋注：(1)荒唐：廣大無邊際，又指說話浮誇無根據。

　　乞巧節而因織女牛郎相會之傳說而感浮誕。

　　宿戴宅話舊，示儲生弟

　　仗劍孤懷細與論(1)，秋燈斜綠雨昏昏。蘭閨夜作江東語(2)，輒引遊情入白門(3)。

　　箋注：(1)，李白《上安州裴長史書》：“仗劍去國，辭親遠遊”(2)蘭閨：對閨房的美稱。江東：長江以東，即江蘇一帶。(3)白門：劉宋時建康城（今南京）西門，西方金，金氣白，故稱。

　　憶故宗丈春山並有懷王子少雲(1)

　　衰翁小友憶殷勤，七十春山十七雲。曉雨秋痕撲人冷，捧心私注好香薰。

　　箋注：(1)故宗丈：已去世的受尊敬的老人，亦即詩中所雲“衰翁”。

　　惝恍（1）

　　惝恍複惝恍，乃臥金井隅。精靈複精靈，乃夢玉嬋姝。

　　揚芬散彩綺，節步鳴瑤瑜。前身不可測，疑產紫清都(1)。

　　隨風化芳露，點滴滋蘭蘇。因緣結為人，雪膩涵紅酥。

　　常贖易護譴，永好忽投餘。夢兮妙天幸，醒矣恨虛無(2)。

　　虛無無複虛，虛無獨夢乎？

　　校：（1）《小錄》詩題作《擬莊子》。

　　箋注：(1)紫清都，天上，謂神仙所居之處。因緣：佛教認為：諸法由因緣而生，“說一切法，不出因緣二字”。“因”即原因，是引起事物生滅變化的根由和前提。由何種原因導致何種結果，其間的“必要條件”即是所謂“緣”。《大乘百法明門論疏》說：“眾緣聚會，名為和合。”因為萬事都由“因緣”而起，所以又稱“緣起”。(2)虛無：佛教以世間萬事為虛無“輪回”虛無縹緲，此詩悱惻奧妙不可測。有仙氣，有老莊思想，有佛學思想。

　　擬《史記》

　　長安古色樹，秋慘有餘綠。頹然老阿監(1)，私泣尚方玉。

　　遭時有榮枯，曆世多危辱。少年美金貂(2)，和顏悅君目。

　　寵入鉤弋宮(3)，奇進西王服。京華盛遺事，垂憶猶能熟。

　　佞幸傳讕言，封章論詔獄。相臣死刀筆，方士成俎肉。

　　舞榭敧荊榛，權戚亡相屬。淒淒市人弦，平陽主家曲(4)。

　　醉尉乃嗬人(5)，先生詭談卜。道旁故俠塚，夜有劍士哭。

　　石室吏何愚(6)，抱簡入王屋(7)。作為武皇紀(8)，奇字鬱難讀。

　　箋注：(1)阿監：宮廷中的近侍，唐代六七品女官名。唐代白居易《長恨歌》：“梨園弟子白發新，椒房阿監青蛾老。”(2)金貂：漢以後皇帝左右侍臣的冠飾。《後漢書輿服誌下》：“武冠……侍中、中常侍加黃金璫，附蟬之飾，貂尾為飾。”(3)鉤弋：漢代宮名，鉤弋夫人所居，即趙倢伃，漢武帝妃，受寵愛。(4)平陽，平陽公主，王太後長女，因嫁與平陽侯曹壽為妻，故亦稱平陽公主，後自薦嫁與大將衛青為妻。(5)醉尉，指漢代名將李廣，曾酒醉夜嗬人。(6)石室吏：史官，石室為漢代藏書之處。(7)簡：竹簡，喻書。王屋：山名，在山西省與河北省交界處。(8)武皇紀：指《史記》中的《漢武本紀》

　　中秋講授定庵發大心文(1)

　　皓月有如圓鏡智，雄文能作大波音。哲人斷卻吾稍續，苦繡纏綿善感心（1）。

　　作者自注：（1）“中秋授綺秋《定庵集發大心文》”。按：此注在後來的《昭琴館詩存》中刪去。

　　箋注：(1)龔自珍，號定庵，近代著名思想家、詩人，《發大心文》乃其闡發佛經文章。首句用《金鋼經》中語，有誌承續龔自珍之才筆。