昭琴館詩文集箋注

序、綴言、題辭

　　《昭琴館詩存序》

　　王 易

　　嚐論戰國之世，時變雲擾，學術紛歧，為有史以來所僅見，顧第其術之優劣(1)，有三品焉：上焉者博愛群生，敘飭倫紀，苦心勞形，以濟天下，儒墨是也；中焉者明分定位，控名責實，嚴辭專斷，以正天下，名法是也；下焉者托飾富強，窺慕祿利，誇言詭辯，以亂天下，縱橫是也；儒墨旨主兼善，其道行則福被眾而己不與；名法執一為治，民不鹹便而國可興；獨縱橫者譸張窮奇(2)，不顧流禍，凡所為速亡迫亂而已。於此有人焉，澹乎埃壒之外，超乎雲霓之上，變化無常，芒昧未盡，而非三品之所得囿者，莊周是也。夫世亂之極，儒墨之道不行，名法之體亦敝，所乘以顛倒播弄、猖獗不已者，惟縱橫之徒耳。莊周具達觀、外死生、無終始，獨與天地精神往來，而不敖（1）倪於萬物(3)，不譴是非，以與世俗處，可謂特立者矣。然世猶有以玩世不恭、放言無當譏之者，獨不思其高舉出世、皭然不滓(4)，以視彼亂天下者賢不肖為何如哉！

　　吾友都昌胡孟輿，今世特立之士也。其所為文章歌詩，沉鬱綿邈，長言無窮，既早見而異之，甲寅識於章門(5)，神意蕭散，不似並世間人。其三十前嚐貢優行(6)，授鹽經曆，未赴，遭會時變，遂淡馳騖。平居曠達自許，養之以沉，莫窺其際。稠人叢坐，有時伸眉抵幾，慷慨論故事者，則席間無俗士也。否則穆然斂容，默默隅坐而已。近更屏跡裏門，罕與世接，世亦幾忘其人，而吾知孟輿，茲益遠矣。日前寄示近定《昭琴館詩》數卷，屬易弁以言。易維孟輿之為人與詩，有識者自知之，獨其生乎今日，不為治世之學，而以末藝自遣，寧免壯夫不為之譏？然返觀於屈身喪誌以役祿利者，其高下之品迥殊，且推其素所蘊蓄，與彼譸張窮奇、不顧流禍之倫，趨舍既分，善惡亦有不相容者矣！嗚呼，亂者治之反也，世不亂則治矣。好亂者多，則亂日深，治於何求？君子觀於戰國之禍，不病顏闔、魯連之不出(7)，而深痛儀、秦、軫、衍之日以肆也(8)。歐陽修曰：“處夫山林而群麋鹿，雖不足為中道，然與其食人之祿，俯首而包羞，孰若無愧於心，放身而自得。”洵篤論也。昔莊周嚐卻楚聘，而取喻於神龜(9)，今之君子，苟能絕外求，安內養，自得而不滓於物，亦庶幾莊氏之旨，此易序孟輿詩所不能已於言者也。

　　孟輿自言幼習聲韻，早得世父香玖公之教(10)，其後嚐以詩受知侯官沈濤園、長樂林簃疏兩先生，皆藏之心、不敢忘者，則其淵源亦有自矣。世有誦其詩而知其人者乎？願持吾言質之。

　　己未十月（10） 南昌王易 簡庵

　　校：（1）敖：當為“傲”。

　　箋注：(1)顧：隻是。(2)譸張：虛誑放肆。《尚書無逸》：“古之人，胥教誨……民無或胥譸張為幻。(3)傲倪：傲視睥睨。《莊子雜篇天下》：獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。”(4)皭然：同“皎然”不滓：在泥裏而沒有被汙染，比喻人不得誌但不喪失節操。《三國誌蜀書秦宓傳》：有補於事，泥蟠不滓，行參聖師。(5)甲寅：民國三年（1914）。章門：即南昌，城西古有豫章門。(6)貢優行：即優貢。(7)顏闔：顏回閉門不出。闔同合。顏回，孔子大弟子，貧而好學，篤於存仁。居陋巷而不改其樂。魯連：戰國時齊人，常為人排難解紛。長平戰後，秦圍趙國邯鄲，他力主義不帝秦。平原君欲封官爵，他再三辭謝，後逃隱海上。(8)儀：張儀，魏國人，遊說入秦，首創縱橫，惠王以為相，封武信君。又離秦相魏，引韓魏事秦製齊楚。遭公孫衍合縱排斥。複返秦。後奉命使楚，破壞齊楚同盟。秦：蘇秦，字季子，東周洛陽人，遊說燕昭王，奉命入齊搞反間活動，又與趙奉陽君發動韓趙魏齊燕五國合縱，迫使秦國廢帝請服。趙封為武安君，秦約齊伐趙，他獻策齊王，離間齊秦關係。後被車裂死。軫：陳軫，戰國時縱橫家，曾遊說入秦，受惠王禮待。張儀為相。他離秦至楚，途中勸魏犀首北連燕趙，脅劉為從親，共製強秦。衍：公孫衍，晉人，一稱犀首。早年赴秦遊說，任大良造。返魏後為將，倡韓趙魏齊燕合縱抗秦，佩五國相印。(9)莊周嚐卻楚聘：《莊子秋水》：莊子釣於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘願以境內累矣！’莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾塗中。’莊子曰：‘往矣！吾將曳尾於塗中。’(10)香玖公：即其伯父胡廷玉。（10）己未：民國八年（1918）

　　此序重在論莊子之學說與胡雪抱為詩之旨的聯係，並敘及胡雪抱的性情與詩學淵源。

　　《昭琴館詩存綴言》

　　胡雪抱

　　一、餘詩舊稿，於宣統元年由彭澤歐陽木初及仲兄蘇存校印於日本東京，殆千餘冊，輾轉持贈，頗快一時。今原冊早罄，遂以暇日重定此本，增綴近稿，複刪舊作，擬更梓印成帙，非日以廣流傳，仍欲取娛同誌也。

　　一、餘學詩最早辛醜以前(1)，為古近體詩，合填詞及功令詩計二千餘篇。此稿陸續刪毀至於淨盡，壬寅至庚戌秋(2)，計詩八百六十首，今存什之一二，餘亦刪毀淨盡。平生於刪詩失之瑣碎，愈刪愈無足觀，姑記其概於此。

　　一、稿詩文詞賦約十五卷、詩話隨筆若幹卷，皆於戊申之冬決然毀棄(3)，而於詩複稍存錄。非謂存者特佳，稍存其詩，若有與之俱存者、有與之俱存即有不與之俱減者，此意儻得解人。

　　一、東京印本舊有沈濤園題辭及李、戴、劉諸序。卿雲之奏(4)，異曲同工，但悉按原稿立言，今從割愛。惟名師畏友、兩兄及諸姊妹往反訂正，匡益殊多。又長樂林簃疏、荊山馬雲門兩年伯師、同鄉南城王石雲、彭澤歐陽笠儕、新昌胡漱唐、本邑黃百我、袁毅庵諸丈並於文字知契獨深。夐阻人天(5)，彌殷向往，列此以識餘思。

　　一、庚戌九月，留滯京師，聞先君子病耗，車路適壞，航海遄歸(6)，抵家竟不獲麵，精神震毀，驟失故常。居憂未祥，世變紛起，所觸益深，計二十餘月，觴吟輟廢(7)。壬子歲杪(8)，偕友客會城，複偶為詩，齠齔以來輟詩(9)，獨此二載。平生變故，殆無逾於此庚、辛者(10)。痛定思痛，聊複識之。

　　辛酉三月 自識

　　箋注：(1)辛醜：光緒二十七年（1901）。(2)壬寅至庚戌：光緒二十八年（1902）至宣統二年（1910）。(3)戊申：光緒三十四年（1908）。(4)卿雲之奏：《卿雲》歌，相傳虞舜所作。此指高雅之作。(5)夐（xiong音兄的去聲）阻：猶言遠阻。夐通迥。(6)遄歸：速歸。(7)觴吟：猶言飲酒賦詩。(8)壬子歲杪：民國元年（1912）年終。(9)齠齔：垂髫換齒之年，指童年。(10)庚、辛：庚戌、辛亥年，即宣統二年、宣統三年。

　　此為雪抱自敘作詩經曆與刊印二集情況，對考證其生平與心境極有價值。