鄱湖神韻

第六節 匡山蠡水間的楹聯佳話

　　神遊在匡山蠡水間，無論是寺廟亭閣，還是門樓古跡，你都能看到言簡意深，對仗工整，平仄協調，字體飄逸瀟灑的楹聯。在欣賞匡山蠡水的萬千秀色時，去享受楹聯帶來的意境和韻味，給你一片思想飛翔的天空，能感受到中華文化的博大精深，也是一件非常美的事情，因為每一副楹聯都能讓你養眼怡情，情思無限。

　　在星子縣古南康府的城樓大門兩旁，就有這樣一副楹聯：

　　曾是名賢過化，前茂叔、後考亭，我亦百姓長官，且試問摧科撫字；

　　縱使絕險稱雄，背匡廬、麵彭蠡，誰作一方保障，敢徒憑形勢山川。

　　這是清代進士劉方薄，在乾隆二十八年（公元1763年），任南康知府時所作。楹聯的意思是說，這裏是古代名賢大師曾經居住和教化過的地方，前有理學先師周敦頤，後有聖人朱熹。現在，我也成為了這裏百姓的長官，並且馬上要管理地方上的財糧和民政，雖然這裏的地形非常險要，背靠廬山，麵對著鄱湖，但是，誰來保護這裏的一方百姓呢？難道說僅僅依靠那險要的地勢和湖山？字裏行間，我們可以看出劉方薄對先賢哲人還是非常敬重和崇拜的，他很擔心，他能不能像先賢哲人一樣，治理好這神奇美麗的地方，他用這副楹聯來鞭策自己，今天讀來，仍感到十分親切。

　　在鄱湖岸邊的都昌縣老爺廟，也有一副楹聯，表達著善男信女對老爺廟水域，由於水難事故頻發，寄托著神靈能保佑一方平安的心跡：

　　數百年廟貌重修偏頌吾王功德，

　　九萬裏威靈丕顯頓平蠡水風波。

　　這副楹聯，伴隨著老爺廟的香火，已經有數百年的曆史了，但是，非常遺憾的是，老爺廟水域，仍籠罩著一層神秘的麵紗，還是鄱湖水域的一個充滿著神秘、凶險和殺氣的地方，被人們稱為“魔鬼三角洲”，東方的“百慕大”。

　　湖口縣的石鍾山，是長江進入鄱陽湖的咽喉要地，她地處長江南岸，因為山石發音，是一處充滿著神秘色彩的鄱陽湖名勝，特別是蘇東坡的《石鍾山記》，使湖口石鍾山名聲遠播，曆代詩人墨客如李白、顏真卿、白居易、黃庭堅、陸遊、文天祥等，都在此留下了詩詞歌賦。

　　這樣一處絕勝佳境，自然少不了楹聯來為她增色，仍然懸掛在石鍾山上的楹聯，就有數十副之多，選擇三副，以享讀者：

　　對月抒懷，問鍾山何因，萬古懸疑為此記；

　　臨風把酒，看大江東去，千秋絕唱屬斯翁。

　　這副楹聯，作者豪情滿懷，仰天高歌，令人稱讚。

　　曾國藩率湘軍水師在鄱陽湖大戰太平軍，雖屢戰屢敗，但曾國藩鍾情石鍾山，還是忙裏偷閑，來石鍾山尋覓秀色，他也寫下了一副楹聯：

　　水寒山遠煙霞迥，

　　天淡雲閑古今同。

　　在石鍾山，曾國藩似乎忘卻了戰爭的硝煙，享受著片刻的寧靜。

　　還有清末蔡錦清題寫的楹聯，意境開闊，在茫茫天宇中，石鍾獨秀，神韻天穹：

　　萬裏長江，流水滔滔歸北海，

　　五峰絕壁，煙雲渺渺接南天。

　　石鍾山的楹聯，有曆史的古樸和滄桑，有長江的豪情奔放，還有鄱陽湖的秀色柔美，給人帶來一種藝術上的享受。

　　鄱湖水域的鞋山，又稱大姑山，形狀如鞋，故而稱之。鞋山四麵環水，一峰聳立，陡峭崢嶸，秀麗奇特，是鄱陽湖中無傍接的最大島嶼，長年與鄱陽湖碧波相伴，有蓬萊仙島之稱。在這裏，也有兩副神思飛揚的楹聯：

　　湖回海眼濤聲壯，

　　柱砥江心浩氣孤。

　　這副楹聯，寫出了鞋山不畏狂風惡浪，昂首鄱湖的偉岸英姿。

　　還有一副楹聯，則表現了鞋山的秀色之美：

　　誰識青芙蓉，獨插彭湖裏；

　　平分五老雲，遠挹九江水。

　　星子城南落星灣水域的落星石，有“星之驕子，萬載風流”之譽，也是鄱陽湖水域一顆耀眼的明珠，許多詩人墨客都拜倒在她的石榴裙下，留下了許多讚美的詩歌。唐宋八大家之一的黃庭堅，就為落星石上的落星寺留下過一副楹聯：

　　落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩；

　　小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

　　元代畫家林元，還專門為這副楹聯作《題落星寺嵐漪軒》畫一副，黃庭堅楹聯中的意境躍然紙上。

　　這副楹聯中“小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲”，確實是神來之筆，為後人欣賞和稱讚。一個“藏”字，寫活了雨和山，諺語中就有“下雨天，留客天”。黃庭堅在落星寺中避雨閑坐，遙看鄱陽湖天際，浩瀚的湖麵上有星星點點的白帆在移動，但與落星寺總保持了那麽一段距離，這種恬淡的意境，真是雅趣無窮。

　　大凡名山大川，都少不了楹聯的點綴，廬山就是一座掛滿了一副副怡情養眼的楹聯的山。

　　廬山的簡寂觀，因南朝道士陸修靜而名聲遠播。簡寂觀，風景秀麗，瀑布飛泉，山峰上蒼鬆翠繞，山穀裏苦竹成蔭，是廬山勝境之一。

　　清代戲曲家李漁在遊簡寂觀之後，為簡寂觀留下了一副較長的楹聯，就鐫刻在簡寂觀的山門上，這一楹聯，廣為流傳，為人青睞：

　　天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；

　　世間好話佛說盡，誰識得五千妙諦，出我先師。

　　這副楹聯，寫出了李漁崇拜道教的心跡。佛教聖地，多重風水，而看風水，選擇吉祥寶地，是道教中的精髓，這也就難怪李漁為道教打抱不平了，這一楹聯，也是中華楹聯中的珍品。

　　除此之外，李漁還為廬山大漢陽峰頂的廬山寺留下了一副楹聯：

　　足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；

　　眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。

　　李漁雖然是為佛家寺廟寫下的楹聯，但他還是念念不忘簡寂觀裏的道德鍾聲。

　　在廬山大漢陽峰頂，清南康知府王以敏有一楹聯，氣勢恢宏，令人叫絕：

　　峰從何處飛來，曆曆漢陽，正是斷魂迷楚雨；

　　我欲乘風歸去，茫茫禹跡，可能留命待桑田。

　　王以敏站在廬山之巔，在廬山的萬紫千紅中，仿佛自己也成了仙人，要飛向瓊樓玉閣，在廣袤的天宇間去尋找自己理想的樂園。

　　廬山的大林寺，由於白居易一首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的佳句，名揚四海，大林寺也就成了名人雅士的精神樂園。很可惜，大林寺在曆史的長河中，早就不見了蹤影。民國十八年（1929年），湖北漢陽人李鳳高帶著遊人去看大林寺遺址，隻見一位石匠在遺址上鑿石，叮叮當當的聲音引起了李鳳高的注意，他走過去一看，隻見這塊石板上刻有“花徑”兩個大字，每個字都有尺把長。李鳳高喜出望外，“這真是白居易詠桃花的地方啊！”於是，李鳳高向地基的主人嚴孟繁購買了這塊地皮，計劃在這裏建一個亭子，栽上一片桃樹。到1931年的夏季正式動工，當年秋天亭子就建成了，取名為“景白亭”，有紀念白居易的意思。李鳳高還為新建的山門旁寫下了一副楹聯：

　　花開山寺，

　　詠留後人。

　　江西修水的陳三立知道這件事後，非常感動，雖是八十歲的老人了，他也來到大林寺遺址，為景白亭的落成祝賀，並寫下了《花徑景白亭記》，記載了這一雅事。如今，廬山大林寺遺址的花徑，已成為遊人必經之處，是廬山的一處勝境。

　　廬山白鹿洞書院，由於朱熹而名揚天下，成為中國古代四大書院之首，也是我國古代的最高學府，書院培養了一大批封建社會的精英，曆代前來拜謁書院的達官貴人、文人雅士不勝其數，其中不少為書院留下了膾炙人口的楹聯佳話。

　　在朱子祠前廂房，姚公騫有一副楹聯，概括了書院的精粹：

　　十步之內有芳草，

　　廣廈所育皆英才。

　　天下寺廟多楹聯。不管是禪宗、蓮宗或是南宗、北宗，隻要有寺廟的地方，就有楹聯，廬山是佛教名山，懸掛在寺廟中的楹聯無以數計，現擇幾聯奇文共欣賞：

　　在廬山東林寺，有一副這樣的楹聯：

　　恨我遲來，倚石難聞三笑矣；

　　憐君早至，飲泉能淨六根乎。

　　東林寺中的“虎溪三笑”，講的是陶淵明、陸修靜、慧遠的故事，說的是慧遠送客人，不能越過虎溪橋，如有越過，東林寺中的老虎就會發出吼聲。這副楹聯，把曆史的典故囊入聯中，又不乏禪的韻味，令人回味無窮。

　　廬山南麓的歸宗、秀峰、萬杉、棲賢、海會有五大叢林，五大叢林滋潤著五大寺廟，這裏背匡廬、麵鄱湖，風光秀麗，氣象萬千，晨鍾暮鼓，是佛教的天堂，是人間的仙境，自然也留下了一副副膾炙人口的楹聯詩話。

　　歸宗寺的兩副楹聯是：

　　何必絲與竹，山水有清音。

　　六朝煙霧金輪寺，萬古冰霜赤眼禪。

　　秀峰寺的楹聯是：

　　山瀑兩道瀉，

　　葉木四時春。

　　日瞑不知去，

　　魚鳥會留人。

　　南宋愛國詩人張孝祥為萬杉寺寫了一副楹聯：

　　老幹參天一萬株，廬山佳處看浮圖；

　　隻因買斷山中景，破費神龍百萬株。

　　廬山的棲賢寺，也有一副楹聯，非常貼切：

　　前賜紫衣，後留玉帶，遺澤千秋傳不朽；

　　麵朝五老，背傍七賢，壯觀萬古並稱雄。

　　廬山東南的海會寺，坐落在廬山五老峰下，昂首藍天，俯視鄱湖，有廬山“真麵目”的讚譽。

　　終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局。

　　終年坦乃腹，看胸懷灑落，都是上乘。

　　此聯禪韻十足，一個大智若愚的彌勒佛展現眼前。

　　在雲居山的真如禪寺，有一副楹聯，頗有玄機，是佛教界中的一副名聯，令人稱道：

　　日日攜空布袋，少米無錢，隻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養；

　　年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，有什麽來由。

　　這首題彌勒佛的楹聯，確實是神來之筆，一個活生生的彌勒佛撲麵而來。

　　在九江能仁寺，也有一副長聯，既描寫了寺廟的氣象萬千，更顯示出寺廟的博大精深：

　　石船天外飛來，恐期人深沉苦海，誤入迷津，幸逢鐵佛燈傳，憑一念慈悲普濟；

　　寶塔雲間插去，看此地會沒無遮，參乘最上，更對廬山煙嫋，結千秋香火良緣。

　　在九江能仁寺，還有一楹聯，也是值得玩味的：

　　古刹有真如，最莊嚴七層寶塔；

　　老僧無障礙，大供養一個廬山。

　　廬山腳下的九江琵琶亭、煙水亭和潯陽樓，有豐富的文化底蘊和厚重的曆史。

　　琵琶亭，是九江人民為紀念大詩人白居易，在“潯陽江頭夜送客”的地方，興建了琵琶亭。一千多年來，無數文人雅士，尋覓那不息的琵琶聲，來到潯陽江頭，看一江春水東流，留下了一副又一副的楹聯佳話，其中一副是這樣寫道：

　　一彈流水一彈月，

　　半入江風半入雲。

　　在琵琶聲中，作者連用兩個“彈”字，使人自然聯想起那悲情多姿的琵琶女哀婉悲切的情景。在“流水”和“月夜”的潯陽江頭，那琵琶聲，聲聲入耳，把讀者融入其中。作者通過流水、月夜的自然景色，用江風和長江天際的雲彩，展示了琵琶女那哀婉淒涼的內心世界。此聯妙就妙在意在琵琶亭，而又不寫琵琶亭，而是通過流水、月亮、江風、雲彩來展示琵琶亭的神韻，真屬神來之筆，楹聯天成了。

　　江州的潯陽樓，由於宋江的反詩，馳名中外，潯陽樓最早的楹聯，見諸《水滸傳》中：

　　世間無此酒；

　　天下有名樓。

　　在潯陽樓，有兩副楹聯是值得品味的，其中由張乃雲撰的一副楹聯，把水滸英雄大鬧江州的英雄故事，作了肯定的答複，使人信其真而不信其無：

　　大鬧江州，人言此事樁樁有，百代流芳，無非天下英雄，借題詩壯誌；

　　細觀水滸，我覺其文句句真，千秋炳煥，信是世間才子，因史撰奇文。

　　九江籍現代作家杜宣，在遊潯陽樓後，也寫了一副長聯，發出了對水泊梁山英雄的感慨：

　　果有潯陽樓乎，將宋江醉酒，壁上題詩，寫得有聲有色；

　　如無水滸傳者，則梁山聚義，替天行道，就會無影無蹤。

　　看來，世上英雄若無文人墨客，就沒有永恒的生命。

　　九江的煙水亭，據說是白居易任九江司馬時，興建的一處茶樓，寓意“別時茫茫江浸月”之意。這裏，是曆代文人雅士吟頌的地方，留下了眾多的楹聯佳話，光緒年間德化縣令羅廣煦的一副楹聯，就值得一讀：

　　才識廬山真麵目，

　　且將湖水洗心頭。

　　民國初年張希之的一副楹聯，寫出了煙水亭的萬種風情和神韻：

　　一水抱城南，煙靄有無，歸舟漁唱蒼茫裏；

　　雙峰插天際，雨晴濃淡，倚欄人在圖畫中。

　　匡山蠡水多秀色，處處風景處處畫，那一副副風情萬種的楹聯，就是畫山秀水中一雙雙明亮的眼睛，讓你怡情令你神往。