臨江三孔詩歌評注

第七十八章 陶子駿俟老堂

　　不逐漁商不問農，悠然今作鹿皮翁[1]。地臨白傅[2]荒台畔，人在華胥[3]樂國中。一榻遠分廬阜[4]月，兩軒平揖廣寒風。杖藜亦欲頻還往，肯使清閑並屬公。

　　“注釋”

　　[1]鹿皮翁：亦稱“鹿皮公”。傳說中的仙人名。漢劉向《列仙傳鹿皮公》：“鹿皮公者，淄川人也，少為府小吏木工，舉手能成器械。岑山上有神泉，人不能至也。小吏白府君，請木工斤斧三十人，作轉輪懸閣，意思橫生。數十日，梯道四閑成，上其巔，作祠舍，留止其旁。絕其二閑以自固，食芝草，飲神泉。”唐杜甫《遣興》詩之三：“但訝鹿皮翁，忘機對芝草。”

　　[2]白傅：白居易的代稱。白居易晚年曾官太子少傅，故稱。蘇軾《次韻韶守狄大夫見贈》之二：“白傅閑遊空誦句，拾遺窮老敢論親。”

　　[3]華胥：《列子黃帝》：“（黃帝）晝寢，而夢遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏。蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已……黃帝既寤，怡然自得。”後用以指理想的安樂和平之境，或作夢境的代稱。王安石《書定林院窗》詩之一：“竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。”

　　[4]廬阜：廬山。孟浩然《夜泊廬江聞故人在東林寺以詩寄之》：“江路經廬阜，鬆門入虎溪。”

　　“簡評”

　　陶子駿，字明叔，是作者的好友，俟老堂為其所造。當在江州（今江西九江一帶），此地正對匡廬，唐時白居易貶官司馬亦在此處，即詩中所雲“白傅荒台”者。詩中對陶子駿的俟老堂充滿了讚歎之意。此堂既如華胥樂國，則堂中之人何愁不成鹿皮翁一類神仙人物！“一榻”兩句，寫俟老堂之清雅，羨煞世人。詩人欲常持杖藜來尋訪，隻希望陶子駿也能有足夠的清閑。詩人此時自然是清閑的，故能有此雅興。