絕味菜根譚

第26節 精通機巧而能做到棄而不用，才是真正的高人

　　菜根原文

　　勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者尤高。

　　日月譯解：

　　不接近權勢富貴的人固然品行高潔，接近了卻不受汙染就更加高潔；不懂得權謀和手段的人固然境界很高，而懂得這些東西卻不去用的人境界就更高。

　　日月評譚：

　　禪家說，火中生蓮終不壞。清幽的環境對於修行者來說，有助於泊然入定，“長養聖胎”。所以，他們盡量離群索居，遁入山林。據說終南山現在都還有隱者在裏麵結茅隱修。“選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。”這是唐李翱贈給藥山的一首詩，寫藥山當年在深山清修悟道的情景。對於徹悟三生、功夫純熟的得道者來說，無論在深山深處行，還是在紅塵浪裏滾，雖然外境殊異，但一顆淡定無染的心，始終不為境轉。十字街頭好修行，一些覺悟者悟道之後，特意回到屠沽酒肆、花街柳巷去驗心，看在這些場合定力會不會退失。這就是說，在清淨的地方能夠保持清靜心的，是高人，但在軟紅塵裏依然能夠保持清淨心的人，是真正的高人。

　　古話說：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。有一等人，身在山中，不是為了做隱士，而是為了沽名釣譽，等待朝廷征召，覓一條做官的終南捷徑。但也有一等人，比前者境界要高一點，這等人有對山中的向往，同時也放不下世俗的牽掛，在山野能夠保持淡然無欲，但到了市朝見了可欲卻不一定把持得住。而真正的大隱，卻是和光同塵，以市朝為山野，置身屠沽也好，位列朝班也好，此心無染，到處悠然。

　　榮華富貴，很多人都知道這是曇花一現的東西，是腐蝕心性的根苗，希望能與之保持距離。但真正到了榮華富貴麵前，卻禁受不住滾燙的誘惑。就像紅樓夢中的《好了歌》一樣：世人都說神仙好，唯有功名忘不了！世人都說神仙好，隻有金銀忘不了！這裏我想起納蘭容若，他生下來就是富貴場中人，而身在場中卻一點都沒有被利祿銅臭所熏染，那境界就比一般的林中高士要更加高人一等了。

　　老莊主張絕聖棄智，絕仁棄義，絕巧棄利，提倡拙樸無為。認為“聖人不死，大盜不止”，“大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣”。老莊認為，儒家高標仁義，容易導致虛偽奸巧，敗壞淳樸世風。翻翻曆史，看看現在，覺得老莊的擔憂不是沒有道理。機巧之徒設局布陣，搏弄精魂，使這個世道腥風血雨、波譎雲詭。世道是機巧者的世道，天下是機巧者天下，看台麵上的袞袞諸公，有幾個不是貌似斯文忠厚卻心較比幹多一竅？

　　現代人欲望已經膨脹到無以複加，巧取豪奪無所不極。機巧者把持的世道，要將這個世道引向何處？核武危機，金融風暴，貧富兩極，資源枯竭，這個世道因人的機巧而變得越來越乖戾越來越危脆。佛說一個世界的成、住、壞、空是一大劫，科學換算一下大概是128億年。我們這個地球，據說壽命已經五六十億歲了，已經步入壯年，本來還可以好好地過它幾十億年，但是這樣機巧下去，這個世界、這個地球不知道還能不能善始善終到白頭？

　　機巧不是個好東西，容易敗壞世道人心。不懂機巧的人不搞機巧，是高明，但懂得機巧、深通機巧卻棄而不用，那才是真正的高明，絕大的智慧。老子是這樣的高人，道德經五千言，裏麵有大道，也有深不可測的涉世智慧，製人於無形的機巧權謀。但老子不用，騎青牛過函關，縱浪大化，不知所終。莊子是絕大智慧，他懂得什麽是匹夫之劍、諸侯之劍、天子之劍，但他抵製了做宰相的誘惑，寧肯做一隻在爛泥巴裏搖頭擺尾的野烏龜。