絕味菜根譚

第21節 大事業成就不是靠筋肉、速度、身體靈巧，而是靠思想、人格、判斷

　　菜根原文

　　日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

　　日月譯解

　　太陽雖將落山，可西天的雲霞卻依然絢麗繽紛；一年雖到晚秋，可成熟的橙橘卻更加芬芳四溢。所以一個有德的君子，到了人生晚景，應當更加振奮精神發揮餘熱。

　　日月評譚

　　生老病死是自然規律，任是誰也擋不住。而與老相應的，是青絲成雪，精力減退，病痛折磨，死之將至，是一件令人痛苦和煩惱的事情。佛家說，生老病死都是苦，《菩提道次第廣論》說老苦有五：一是盛色衰退。謂人老後，腰曲如弓，頭白如艾，額如砧板，皺紋滿臉，逐漸變成不悅意之相。二是氣力衰退。坐時像吊著的袋子斷了繩索，站起來像拔樹那樣艱難，語言遲鈍，行步緩慢。三是諸根衰退。謂眼耳鼻舌身意六根功能減退，眼花耳聾，注意力減退，記憶力下降。四是受用境界衰退。比如吃了東西後，極難消化。五是壽量衰退苦。一生大半的壽命已經用盡，很快就會趨入死亡。由此可見，“老”是令人難以忍受的。孔子罵他的老朋友原壤“老而不死是為賊”，周作人經常引莊子“壽多則辱”語以自況，巴金老人生前則經常說長壽也是一種懲罰。

　　由於老的種種尷尬和煩惱，從古到今，歎老嗟卑之音，不絕如縷。韓愈在《祭十二郎文》中雲：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”白居易寫詩歎自己的老狀：“晨興照青鏡，形影兩寂寞。少年辭我去，白發隨梳落。萬化成於漸，漸衰看不覺。但恐鏡中顏，今朝老於昨。”李白在《將進酒》中浩歎：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”由此可見，幾乎人人都怕老，有的甚至避諱老，不願意直麵老，越老穿戴越花，越老脂粉越厚。麵對老，人們總是悲涼無奈，不乏混吃等死的消極想法：人到中年萬事休，明日黃花蝶也愁。

　　其實，凡事都是一體兩麵。佛家揭示老苦，是要證明給大家人生一切都是苦，所以要通過修行超越生死苦海，因此佛家隻說老的苦，而不說老的好。一般人歎老，也隻是歎息老帶來的紅顏衰減，精力衰退，歎老之後接踵便來的死亡和幻滅，歎人生功業的來不及實現等等。實際上，人到老年，雖然老眼昏花、記憶衰退、體力不支，但由於歲月的打磨和事功的曆練，累積了年輕人所不具備的經驗優勢、理性優勢和心智優勢。要看到，很多普通的老人，越老越睿智；很多辣手的政治家，越到老年越老練；優秀的哲學家和藝術家，多半是在老年的時候成就一生最重要的作品。

　　老年人有經驗優勢。人生好比一匹駿馬，年輕時昂首騰蹄，叱吒風雲，馳騁疆場。馬老了，雖然不能再縱橫馳騁，但哪裏是坦途，哪裏是崎嶇，哪裏有鮮花，哪裏有陷阱，“老驥”了然於心。所以，老馬可以當向導，可以指點年輕的馬，引導年輕的馬趨利避害，一往無前。這就叫：老馬識途。

　　老年人有理性優勢。西塞羅在《論老年》中說，大事業的成就不是靠筋肉、速度或身體的靈巧，而是靠思想、人格或判斷。現代畫家鬱風說，老年人可以智慧、理性控製自己。人之一生，從幼到長以至老，是一個自然發展過程，受一種自然法則所製約，但人在這個過程中，從“富於直覺”到“長於深思”乃是人在社會實踐中必然出現的內在過程。所以對於老年而言，除了保持“少年氣象”而外，更應發揮其“長於深思”的一麵。

　　老年人有心智優勢。林語堂《人生的自然節奏》中說，我最愛秋天，因為秋天的葉子顏色金黃、成熟、豐富，表示老年的成熟與藹然可親的智慧。蘇雪林在《當我老了的時候》中說，少壯和中年不易得到閑暇，即使偶爾得點閑暇，心裏還是營營擾擾。唯有老了，是由人生的戰場退到後方，塵俗的事，不再來煩擾我，我也不必再去想念它，便真正達到“心跡雙清”的境界。睿智的老羅素，在晚年之際悟到生死之真諦，從而麵對死亡豁達坦然。他在《論老之將至》中說，每一個人的生活都應該像河水一樣--開始是細小的，被限製在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地衝過巨石，滑下瀑布，漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得更平穩了。最後，河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。

　　所以，除了歎老嗟卑之音之外，人世間還有一種曠達豪邁之音，如：老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。如：老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。