第六十一章 中孚第六十一
兌下
巽上
中孚：豚魚吉，利涉大川。利貞。
“譯文”
中孚卦：以豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。利於涉水過河。這是吉利的貞卜。
《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也，中孚以“利貞”，乃應乎天也。
“譯文”
《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜，像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，則可以教化全國。卦辭說“豚魚獻祭，尚且吉利”，就是說，豚魚物雖薄，但表現了他的一片誠心。卦辭又說“利於涉水渡河”，因為本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。
《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧，這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，惟德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
初九：虞，吉。有它不燕。
《象》曰：初九虞吉，誌未變也。
“譯文”
初九：行安神之禮，吉利。別有牽掛則無法安樂，自然不行讌禮。
《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉利，因為慕戀先人的心願未變。
九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
《象》曰：其子和之，中心願也。
“譯文”
九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你共享用。
《象辭》說：小鶴和應老鶴，這是心靈相通的表現。
六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罷，位不當也。
“譯文”
六三：擊敗了敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報捷；消息傳來，有的高興得熱淚盈眶，有的放聲高歌。
《象辭》說：有的人擊鼓追擊，有的凱旋報捷，但從爻象看來，六三陰爻而處於陽位，勝利之中，恐怕隱伏著不測之禍。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
《象》曰：馬匹亡，絕類上也。
“譯文”
六四：月中的時候，丟失了馬匹，但無大的災禍。
《象辭》說：馬匹丟失了，此後要加倍警惕，防止再發生類似事情。
九五：有孚攣如，無咎。
《象》曰：有孚攣如，位正當也。
“譯文”
九五：用誠信維係天下人心，沒有過失。
《象辭》說：存心誠信，始終如一，正如九五爻象所顯示的，其人行事與其地位大合符節。
上九：翰音登於天，貞凶。
《象》曰：翰音登於天，何可長也？
“譯文”
上九：祭祀時用雞祭天。卜問得凶兆。
《象辭》：祭祀時用雞祭天，它怎能長久飛翔呢？
巽上
中孚：豚魚吉，利涉大川。利貞。
“譯文”
中孚卦：以豚魚獻祭，雖物薄但心誠，吉利。利於涉水過河。這是吉利的貞卜。
《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。“豚魚吉”，信及豚魚也。“利涉大川”，乘木舟虛也，中孚以“利貞”，乃應乎天也。
“譯文”
《彖辭》說：中孚之卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜，像人具有柔順、剛健、和悅、謙遜四種美德，秉此而行德教，則可以教化全國。卦辭說“豚魚獻祭，尚且吉利”，就是說，豚魚物雖薄，但表現了他的一片誠心。卦辭又說“利於涉水渡河”，因為本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為巽，巽為木。刳木為舟，行於水上，自然平安暢達。
《象》曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為兌，兌為澤，澤上有風，風起波湧，這是中孚的卦象。君子觀此卦象，有感於風化邦國，惟德教為先，因而審議訟獄，不輕置重典。
初九：虞，吉。有它不燕。
《象》曰：初九虞吉，誌未變也。
“譯文”
初九：行安神之禮，吉利。別有牽掛則無法安樂，自然不行讌禮。
《象辭》說：初九爻辭講行安神之禮，吉利，因為慕戀先人的心願未變。
九二：鶴鳴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。
《象》曰：其子和之，中心願也。
“譯文”
九二：老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊附和。我有美酒，與你共享用。
《象辭》說：小鶴和應老鶴，這是心靈相通的表現。
六三：得敵，或鼓，或罷；或泣，或歌。
《象》曰：或鼓或罷，位不當也。
“譯文”
六三：擊敗了敵人，有的擊鼓追擊，有的凱旋報捷；消息傳來，有的高興得熱淚盈眶，有的放聲高歌。
《象辭》說：有的人擊鼓追擊，有的凱旋報捷，但從爻象看來，六三陰爻而處於陽位，勝利之中，恐怕隱伏著不測之禍。
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上九：祭祀時用雞祭天。卜問得凶兆。
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