兌下
坎上
節:亨。苦節,不可貞。
“譯文”
節卦:亨通。如果以節製為苦,其凶吉則不可卜問。
《彖》曰:節,“亨”。剛柔分而剛得中。“苦節,不可貞”,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成。節以製度,不傷財,不害民。
“譯文”
《彖辭》說:節卦,有亨通之象。因為剛柔分而位象恰當,像君臣各正其位,各守其分。卦辭說“如果以節製為苦,其凶吉不可卜問”,因為違反綱常大義,胡作妄為,必然走向窮途末路。節卦具有臨難不苟,威武殉道的意蘊,同時又體現了恪守本分,遵禮守義的原則,因而能達到中立不倚、通行無阻的境地。天地有節度而寒來暑往,形成四時節氣。國家有節度,因而製定了君子教庶民,庶民養君子的社會通則。君子不可以驕奢暴殄天物,不可以殘暴傷害人民。
《象》曰:澤上有水,節。君子以製數度,議德行。
“譯文”
《象辭》說:本卦下卦為兌,兌為澤;上卦為坎,坎為水。澤中水滿,因而須高築堤防,這是節卦的卦象。君子觀此卦象,從而建立政綱製度,確立倫理原則。
初九:不出戶庭,無咎。
《象》曰:不出戶庭,知通塞也。
“譯文”
初九:筮遇此爻,閉門不出,沒有災禍。
《象辭》說:閉門不出,因為知道所行必不通。
九二:不出門庭,凶。
《象》曰:不出門庭,凶。失時極也。
“譯文”
九二:閉門不出,有凶險。
《象辭》說:閉門不出,有凶險,因為坐失良機,錯誤之極。
六三:不節若,則嗟若,無咎。
《象》曰:不節之嗟,又誰咎也?
“譯文”
六三:如不能有所節製,結果後悔歎氣,知悔過則可以無災難。
《象辭》說:不知節製帶來了悔恨,這是誰之過?
六四:安節,亨。
《象》曰:安節之亨,承上道也。
“譯文”
六四:安於節儉,通泰。
《象辭》說:安於節儉遵禮的生活之所以吉利,是因為順從了君上的旨意。
九五:甘節,吉。往有尚。
《象》曰:甘節之吉,居位中也。
“譯文”
九五:以節儉遵禮為樂,吉利。秉此而行,所往必得別人資助。
《象辭》說:以節儉遵禮為樂之所以吉利,因為九五之爻所居恰當,像人居德行義,自然獲得人家資助。
上六:苦節,貞凶,悔亡。
《象》曰:苦節,貞凶,其道窮也。
“譯文”
上六:以節儉遵禮為苦,卜問得凶兆,其人將為家道敗落而悔恨。
《象辭》說:以節儉遵禮為苦,卜問得凶兆,正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭,像人走入窮困不通的境地。