第五十九章 渙第五十九
坎下
巽上
渙：亨，王假有廟。利涉大川。利貞。
“譯文”
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。利於涉水過江河。這是吉利的貞卜。
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。
“譯文”
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻，像君王居位，大權在握，指揮靈通，而且百僚守職，順從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛，君王處於天樞之地。所謂“利於涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行，建功立業。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
初六：用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉，順也。
“譯文”
初六：需要強有力的援助，吉祥。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意，像馬順從人意。
九二：渙奔其機，悔亡。
《象》曰：渙奔其機，得願也。
“譯文”
九二：洪水奔湧，衝毀房基，性命無虞。不幸中之萬幸。
《象辭》說：蕩滌衝刷其汙垢，正是心中所願。
六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬，誌在外也。
“譯文”
六三：洪水衝到身上，幸免於難，尚可慶幸。
《象辭》說：衝刷他的身體，說明其人誌在向外發展，誌向遠大。
六四：渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：渙其群，元吉，光大也。
“譯文”
六四：洪水衝向人群，然而十分幸運，因為人群聚集在山丘上，洪水隻能淹到山腳，否則其後果是平常難以想象的。
《象辭》說：衝刷大眾百姓，說明君王德教廣施，教化大行。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：王居無咎，正位也。
“譯文”
九五：洪水橫溢，淹沒國都，淹及王宮，幸好人員早已撤走，沒有大的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。
上九：渙其血去，逖出，無咎。
《象》曰：渙其血，遠害也。
“譯文”
上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強防範，這樣就沒有災難。
《象辭》說：有血光之災，遠遠地走開，這樣就可以遠離災害。
巽上
渙：亨，王假有廟。利涉大川。利貞。
“譯文”
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。利於涉水過江河。這是吉利的貞卜。
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。
“譯文”
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻，像君王居位，大權在握，指揮靈通，而且百僚守職，順從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛，君王處於天樞之地。所謂“利於涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行，建功立業。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
初六：用拯馬壯，吉。
《象》曰：初六之吉，順也。
“譯文”
初六：需要強有力的援助，吉祥。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意，像馬順從人意。
九二：渙奔其機，悔亡。
《象》曰：渙奔其機，得願也。
“譯文”
九二：洪水奔湧，衝毀房基，性命無虞。不幸中之萬幸。
《象辭》說：蕩滌衝刷其汙垢，正是心中所願。
六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬，誌在外也。
“譯文”
六三：洪水衝到身上，幸免於難，尚可慶幸。
《象辭》說：衝刷他的身體，說明其人誌在向外發展，誌向遠大。
六四：渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思。
《象》曰：渙其群，元吉，光大也。
“譯文”
六四：洪水衝向人群，然而十分幸運，因為人群聚集在山丘上，洪水隻能淹到山腳，否則其後果是平常難以想象的。
《象辭》說：衝刷大眾百姓，說明君王德教廣施，教化大行。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象》曰：王居無咎，正位也。
“譯文”
九五：洪水橫溢，淹沒國都，淹及王宮，幸好人員早已撤走，沒有大的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。
上九：渙其血去，逖出，無咎。
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“譯文”
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