第五十二章 艮第五十二
艮下
艮上
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。
“譯文”
艮：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
“譯文”
《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思。時宜止則止，時宜行則行，行止不失其時，則其道光明。卸掉負荷，歇息其背；離官去職，居家休息。因為上下左右相與為敵，無法協同。連自身也無法保全，於是棄官遠遁，既不在朝，也不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災禍。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“譯文”
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不逾位，明哲保身。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
“譯文”
初六：歇腳養息，不妄動，無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
“譯文”
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裏很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
“譯文”
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹凶險。這是由於為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹凶險”，危險是因為名利迷惑所致。
六四：艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身，止諸躬也。
“譯文”
六四：引退保身，沒有災禍。
《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔，以中正也。
“譯文”
六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。
上九：敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。
“譯文”
上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。
《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。
艮上
艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人。無咎。
“譯文”
艮：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。
《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
“譯文”
《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思。時宜止則止，時宜行則行，行止不失其時，則其道光明。卸掉負荷，歇息其背；離官去職，居家休息。因為上下左右相與為敵，無法協同。連自身也無法保全，於是棄官遠遁，既不在朝，也不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災禍。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“譯文”
《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不逾位，明哲保身。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
“譯文”
初六：歇腳養息，不妄動，無災難，這是長期吉利的貞兆。
《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
《象》曰：不拯其隨，未退聽也。
“譯文”
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裏很不愉快。
《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。
九三：艮其限，列其夤，厲，薰心。
《象》曰：艮其限，危薰心也。
“譯文”
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹凶險。這是由於為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。
《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹凶險”，危險是因為名利迷惑所致。
六四：艮其身，無咎。
《象》曰：艮其身，止諸躬也。
“譯文”
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《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：艮其輔，以中正也。
“譯文”
六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。
《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。
上九：敦艮，吉。
《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。
“譯文”
上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。
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