兌下
離上
睽:小事吉。
“譯文”
睽卦:筮遇此卦,小事吉利。
《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其誌不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其誌通也,萬物睽而其事類也。睽之時,用大矣哉。
“譯文”
《彖辭》說,睽的上卦為離,離為火;下卦為兌,兌為澤,可見睽卦的卦象是火焰騰衝於上,澤水流動於下。離又為中女,兌又為長女,二女同居共事一夫,其勢必妒,誌不相投。離為日,兌性悅,象征著臣下以和悅的態度,附麗於君上的光明。睽的六三陰爻,為柔,升進至第五位,可見睽的爻位基本結構是“柔進而上升”。所以筮遇此卦,“做小事吉利”。天陽地陰,則有陰陽交感而生萬物。男女異性,則有男女相慕而成眷屬。萬物具形,則各具秉性而成物類。異中有同,同中有異,異同的作用,是十分重大的。
《象》曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
“譯文”
《象辭》說:本卦上卦為離,離為火;下卦為兌,兌為澤,上火下澤,兩相乖離,是睽卦的卦象。君子觀此卦象,從而綜合萬物之所同,分析萬物之所異。
初九:悔亡,喪馬,勿遂,自複。見惡人,無咎。
《象》曰:見惡人,以辟咎也。
“譯文”
初九:無悔恨,丟失了馬匹,不必尋找,它自會回來。途中碰見壞人,不會有災禍。
《象辭》說:遇見壞人之所以無災禍,意在消除惡人的惡意。
九二:遇主於巷,無咎。
《象》曰:遇主於巷,未失道也。
“譯文”
九二:在巷道中遇著了主人,沒有災難。
《象辭》說:在巷道中遇著了主人,這說明沒有迷失道路。
六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓。無初有終。
《象》曰:見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。
“譯文”
六三:看見一輛拉貨的車,拉車的牛一俯一仰拉得很費勁,趕車的人是一個烙了額、割了鼻的奴隸。起初車子陷著不動,後來終於拉動了。
《象辭》說:看見一個烙額割鼻的奴隸在拉車,爻象表明:六三陰爻而居於陽位,所入不當,像人落入了悲苦的境地。起初不順,結局倒好,因為六三陰爻上進遇到九四陽爻,像人得到強者的幫助。
九四:睽孤,遇元夫,交孚。厲,無咎。
《象》曰:交孚無咎,誌行也。
“譯文”
九四:旅人孤單行路,遇上一個跛子,一同被抓住,情形危險,但終無災禍。
《象辭》說:互相信任,必無災難,說明其誌得行,目的達到。
六五:悔亡。厥宗噬膚。往,何咎?
《象》曰:厥宗噬膚,往有慶也。
“譯文”
六五:無悔恨,同族宗人在吃肉,孤單的旅人欣然結伴同行,一路平安無事。
《象辭》說:同族宗人在吃肉,前往,必有喜慶之事。
上九:睽孤,見豕負塗,載鬼一車:先張之弧,後說之弧。匪寇,婚媾。往,遇雨,則吉。
《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。
“譯文”
上九:旅人孤單地行路,見一頭大豬滾了一身汙泥,又遇上一輛大車,上麵滿載鬼怪。旅人搭弓欲射,後來又放下弓箭。因為這夥人不是強盜,而是去訂婚的。旅人照常行進,遇上大雨,一切平安。
《象辭》說:上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人,開始相互猜疑,幾致動武,後來相安無事,照常旅行。這是因為雙方的疑懼消失了。