第二十七章 頤第二十七
震下
艮上
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
“譯文”
頤卦：占卜得吉兆。頤養之道，在於自食其力。
《彖》曰：頤“貞吉”，養正則吉也。“觀頤”，觀其所養也。“自求口實”，觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。
“譯文”
《彖辭》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養人物則吉利。“觀審頤養”，就是觀察所頤養的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養活自己。天地養育萬物，聖人頤養賢人，養育萬民。頤養物我不失其時，這是多麽偉大。
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，應謹慎言語，避免災禍。節製飲食，修身養性。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
“譯文”
初九：自己儲藏著大量的財寶，卻還要羨嫉人家的財物，必遭凶險之事。
《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是可稱道的行為。
六二：顛頤，拂經於丘。頤征，凶。
《象》曰：六二征凶，行失類也。
“譯文”
六二：為了糊口，在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是凶險之事。
《象辭》說：六二爻辭說搶劫則凶，因為這種行徑違反道義。
六三：拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
“譯文”
六三：違背養生正道，靠歪門邪道過活，占問得凶兆。十年都得倒黴，永無好處。
《象辭》說：十年都得倒黴，因為這種行為大有悖於道義。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也。
“譯文”
六四：所求不過糊口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。
《象辭》說：所求不過糊口，之所以吉利，因為君上施舍甚廣，足以養民。
六五：拂經，居，貞吉。不可涉大川。
《象》曰：居貞之吉，順以從上也。
“譯文”
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安分循道，服從君上。
上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
《象》曰：由頤，厲，吉，大有慶也。
“譯文”
上九：遵循生活正道，先艱難而後吉利。筮遇此爻，有利於涉水渡河。
《象辭》說：遵循生活正道，先艱難而終吉利，因為善良之人終得善報。
艮上
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
“譯文”
頤卦：占卜得吉兆。頤養之道，在於自食其力。
《彖》曰：頤“貞吉”，養正則吉也。“觀頤”，觀其所養也。“自求口實”，觀其自養也。天地養萬物。聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉。
“譯文”
《彖辭》說：頤卦卦辭講，“貞正吉利”，意思是依循正道頤養人物則吉利。“觀審頤養”，就是觀察所頤養的對象。“自食其力”，就是觀察他怎樣養活自己。天地養育萬物，聖人頤養賢人，養育萬民。頤養物我不失其時，這是多麽偉大。
《象》曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
“譯文”
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，雷出山中，萬物萌發，這是頤卦的卦象。君子觀此卦象，應謹慎言語，避免災禍。節製飲食，修身養性。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
《象》曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
“譯文”
初九：自己儲藏著大量的財寶，卻還要羨嫉人家的財物，必遭凶險之事。
《象辭》說：羨嫉人家的財物，這不是可稱道的行為。
六二：顛頤，拂經於丘。頤征，凶。
《象》曰：六二征凶，行失類也。
“譯文”
六二：為了糊口，在山坡上開荒種地。為了生計而去搶劫別人，這是凶險之事。
《象辭》說：六二爻辭說搶劫則凶，因為這種行徑違反道義。
六三：拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
“譯文”
六三：違背養生正道，靠歪門邪道過活，占問得凶兆。十年都得倒黴，永無好處。
《象辭》說：十年都得倒黴，因為這種行為大有悖於道義。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
《象》曰：顛頤之吉，上施光也。
“譯文”
六四：所求不過糊口，害人之心不可存，吉利。虎視眈眈，防人之心不可無。這樣就可以安享天年，悠然自得，無災禍。
《象辭》說：所求不過糊口，之所以吉利，因為君上施舍甚廣，足以養民。
六五：拂經，居，貞吉。不可涉大川。
《象》曰：居貞之吉，順以從上也。
“譯文”
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
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