第十五章 謙第十五
艮下
坤上
謙：亨。君子有終。
“譯文”
謙卦：通泰。君子將有所成就。
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
“譯文”
《彖辭》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，生成萬物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損盈滿的，填補虛缺的。地的原則是侵蝕盈滿的，增益卑微的。鬼神的原則是侵害盈滿的，降福於謙虛的。人的原則是疾恨盈滿的，喜歡謙遜的。謙虛的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報的原因。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
“譯文”
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘的，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
初六：謙謙，君子。用涉大川，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
“譯文”
初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風度。具有這種品德，即使冒險涉水過河，也是吉利的。
《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。
六二：鳴謙，貞吉。
《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。
“譯文”
六二：明智而謙讓，卜問得吉兆。
《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
九三：勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
“譯文”
九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結果，凡事吉利。
《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。
六四：無不利，捴謙。
《象》曰：無不利，捴謙，不違則也。
“譯文”
六四：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎。
《象辭》說：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
“譯文”
六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。
《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。
上六：鳴謙，利用行師征邑國。
《象》曰：鳴謙，誌未得也，可用行師征邑國也。
“譯文”
上六：明智而謙讓，出兵征伐邑國自然獲勝。
《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其誌，就可以出兵征討邑國。
坤上
謙：亨。君子有終。
“譯文”
謙卦：通泰。君子將有所成就。
《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
“譯文”
《彖辭》說：謙卑，則亨通。天的法則是，陽氣下降，生成萬物，使世界充滿光明。地的法則是，陰氣上升，與陽氣交感，使自然循環演化。天的原則是虧損盈滿的，填補虛缺的。地的原則是侵蝕盈滿的，增益卑微的。鬼神的原則是侵害盈滿的，降福於謙虛的。人的原則是疾恨盈滿的，喜歡謙遜的。謙虛的品德，使尊貴者得到尊敬，使卑微者不可欺壓。這是君子獲得善報的原因。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
“譯文”
《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內卦為艮為山，地中有山，內高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多餘的，增益缺乏的，衡量財物的多寡而公平施予。
初六：謙謙，君子。用涉大川，吉。
《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也。
“譯文”
初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風度。具有這種品德，即使冒險涉水過河，也是吉利的。
《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進行自我修養。
六二：鳴謙，貞吉。
《象》曰：鳴謙貞吉，中心得也。
“譯文”
六二：明智而謙讓，卜問得吉兆。
《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因為六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
九三：勞謙，君子有終，吉。
《象》曰：勞謙君子，萬民服也。
“譯文”
九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結果，凡事吉利。
《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。
六四：無不利，捴謙。
《象》曰：無不利，捴謙，不違則也。
“譯文”
六四：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎。
《象辭》說：無所不利，隻要奮勇直前而又謙虛謹慎，因為這樣才不會違犯法則。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
“譯文”
六五：貧窮是由於敵國的侵掠，應該對之討伐，無所不利。
《象辭》說：筮遇此爻有利於征戰討伐，因為是征討不服從王命的人。
上六：鳴謙，利用行師征邑國。
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