第十二章 否第十二
坤下
乾上
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
“譯文”
否卦：為小人所隔閡，這是不利於君子的卜占，事業將由盛轉衰。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
“譯文”
《彖辭》說：“為小人所隔閡，這是不利於君子的卜問，事業也將由盛轉衰”。上卦為乾為天為君，下卦為坤為地為臣。上乾下坤，表示天地互不交感，萬物將閉塞窒息。君臣隔絕，國家將要衰微滅亡。外卦為陽為剛，內卦為陰為柔，預示陰氣充沛而陽氣消散，這是外強中幹之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾內坤，這種卦象又顯示小人在朝，君子在野。小人得勢其道盛長，君子失勢其道消退。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
“譯文”
《象辭》說：天地隔閡不能相通，這是否卦的卦象。君子觀此卦象，在此時應收斂心思，崇尚儉約，躲避災難，不要以獲得利祿為榮。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：拔茅貞吉，誌在君也。
“譯文”
初六：連根拔掉茅草，及其同類，占得此爻則吉利，亨通。
《象辭》說：連根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其誌君側，為國盡忠。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
《象》曰：大人否亨，不亂群也。
“譯文”
六二：廚中有肉，這對老百姓來說是吉利，對貴族來說並不是通泰的表現。
《象辭》說：貴族身處窘境，則能心懷懲戒，使其安守本分。
六三：包羞。
《象》曰：包羞，位不當也。
“譯文”
六三：廚中有美味。
《象辭》說：心懷羞愧，因為才德不稱其位。
九四：有命，無咎，疇離祉。
《象》曰：有命，無咎，誌行也。
“譯文”
九四：順應天命，沒有災害，朋類相依可獲福慶。
《象辭》說：順應天命，沒有災害，說明順利實現自己的誌願。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，係於苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
“譯文”
九五：警戒覆亡，貴族王公如此存心則吉利。危險嗬，危險，國家命運好像係在柔弱的苞草、桑枝上一樣。
《象辭》說：九五爻辭講貴族王公安不忘危則吉利。因為九五之爻居上卦中位，像其人憂國憂君，才德正當其位。
上九：傾否，先否，後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也。
“譯文”
上九：短暫的厄運，先遇厄運後交好運。
《象辭》說：厄運快終了，好運豈迢遙。命運交變之際，什麽力量可以製止呢。
乾上
否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
“譯文”
否卦：為小人所隔閡，這是不利於君子的卜占，事業將由盛轉衰。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
“譯文”
《彖辭》說：“為小人所隔閡，這是不利於君子的卜問，事業也將由盛轉衰”。上卦為乾為天為君，下卦為坤為地為臣。上乾下坤，表示天地互不交感，萬物將閉塞窒息。君臣隔絕，國家將要衰微滅亡。外卦為陽為剛，內卦為陰為柔，預示陰氣充沛而陽氣消散，這是外強中幹之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾內坤，這種卦象又顯示小人在朝，君子在野。小人得勢其道盛長，君子失勢其道消退。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
“譯文”
《象辭》說：天地隔閡不能相通，這是否卦的卦象。君子觀此卦象，在此時應收斂心思，崇尚儉約，躲避災難，不要以獲得利祿為榮。
初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：拔茅貞吉，誌在君也。
“譯文”
初六：連根拔掉茅草，及其同類，占得此爻則吉利，亨通。
《象辭》說：連根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其誌君側，為國盡忠。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
《象》曰：大人否亨，不亂群也。
“譯文”
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六三：包羞。
《象》曰：包羞，位不當也。
“譯文”
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