東齋論語

第四十節 一支高亢的杏林曲

　　--讀《紅豆杉大山魂》

　　徐輝生老師（發表於《廣豐報》）的《紅豆杉大山魂》，雖然有點散文化，雖然沒有奇異的玄學思考，雖然沒有使用現時流行的倒七橫八的變形句式，雖然沒有借代、移用、通感等各種修辭手法的堆砌，但仍然深深地打動了讀者。我是一個下輩子還想當老師的職業教師，詩中的教師形象，使我特別感動。

　　詩是思，是詩人以特殊語言構建的思想與情感的麗宮。在這個麗宮裏，詩人用自覺的理性，凸現複雜的宇宙與人生的話劇，展示人性美好的一麵，鞭笞人性醜惡的一麵，是有良心的詩人的審美理想。讀《紅豆杉大山魂》，我看到了一個青年詩人朝這個方向前進的努力。他以嚴密的想像邏輯、特別的意象構造、強烈的抒情氣質，謳歌一位教師以無與倫比的熱情與忠誠，忍受荒僻、艱難、困苦，在幾乎與世隔絕的大山中孜孜不倦地播撒文化種子的高尚。

　　也許，有人會說他活得太艱難，

　　可他卻幸福地說：我生活在泉水的源頭，雲霧的故鄉！

　　也許，有人會說他活得太閉塞，

　　可他卻自豪地說：我的學生遍布繁華的都市，活躍的邊疆。

　　山娃子們悄悄插在他窗台上的一朵山花，

　　他認為這就是對他最高的獎賞；

　　山娃子們偷偷塞進他口袋的一把野果，

　　他認為這就是獎給自己的勳章！

　　同誌，請別嗔怪這裏的老師太容易滿足，

　　你可了解這大山園丁的赤子衷腸？

　　詩人采用美國詩人惠特曼在《草葉集》裏、中國詩人郭小川在《秋歌》裏所采用的表現澎湃感情的長句，讓自己的情緒如江河一瀉千裏。句子雖長，韻腳齊整，琅琅上口，充滿音樂美。現在的詩人不太講究詩歌的押韻了，忘記了詩經楚辭，唐詩宋詞元曲的音韻傳統，詩雖好，讀起來總像看巴黎時裝展，有不少的距離感。詩歌創作需要創新，但對傳統的東西隻能在繼承發展中有所揚棄，而不是叛逆。

　　不論是作家、是詩人，都應該立誌走向世界，特別是年輕的一代。但邁步之始，必須是故鄉的熱土。一個作家、一個詩人，離開生養自己的熱土，離開生活與熟悉的人們，便要患營養不良症，先天不足。一開筆便情呀愛呀，春賞百花，夏詠綠荷，秋傷寒露，冬歎白雪，風花雪月。如此牙慧大作，既讓人感到似曾相識，又損害了自己的尊嚴。徐輝生老師謙虛謹慎，筆觸所到，都是父老鄉親，都是父老鄉親的苦樂與奮鬥，他的步伐是堅實的，因為他是踏踏實實地從故鄉的熱土上開始跋涉的。從《紅豆杉大山魂》，我們不是可以窺其一斑嗎？