東齋論語

第三十四節 發現年齡--你高壽？

　　誰都怕老，“夕陽無限好，隻是近黃昏。”退休之後，最怕人問：你高壽？

　　你高壽？這個問題在過去是極易答複的。隨著時代的發展，科技的進步，年齡的概念越來越大，因而也就越來越難定義了。年齡至少包含生理年齡、心理年齡和工作年齡。“你高壽”？這到底是問什麽年齡呢？

　　假如以傳統標準，當然應該答以生理年齡。人從握著拳頭來到這個世界上，直到撒開雙手離開人間，是一個過程。這個過程是以年月日即時間來計算的，生命在人世間已經存活的時間，就是一個人的年齡。不過生理年齡古今的認識差異也很大，以前是“人生七十古來稀”，現在七十已經不算“高壽”了。生活條件與醫療條件的改善，人的平均年齡已經逼近80歲了。

　　古人以生理年齡計算壽命，以“四世同堂”為榮，認為這是“福氣”。然而這“子孫滿堂”能給老人帶來什麽好處呢？難怪秦始皇千方百計尋找不死之藥。現代科學證明，人不可能不死，這是新陳代謝規律。精神上永葆青春倒是完全可以的。人可以保留自己的一份童心，保留自己的一份青春活力。如果這樣，即使年逾古稀，他的心理年齡還是年青的。當下，保持心理年齡的年輕已經主導著老人們的生活。

　　大發明家愛迪生，一生完成了2000多項發明，當他39歲時，他自豪地向世人宣布，自己已經是135歲了！這就告訴我們，壽命還有一種計算方法，以自己完成的工作量來推斷自己的年齡。我們且將這種年齡喚作“工作年齡”。人最有意義的年齡，最令自己心安理得的年齡，最可引以自豪的年齡恐怕就是工作年齡了。我想無數有誌者忘我工作，無數革命者不惜犧牲自家性命，舍生取義，他們對“高壽”的認識，肯定是以此為標準的。正是這種認識，使得科學家與仁人誌士不肯苟且活命。

　　生理年齡，心理年齡，工作年齡是同時體現在一個人的身上的，如果清醒地加以綜合利用，必定可以創造出一個嶄新的“高壽”境界。問題是老人也是人，千奇百怪的思想都有。

　　有人特別看重生理年齡，害怕去見上帝，於是，凡是可以延年益壽的方法，他們躬行不怠。聽說跑步好，早晨四點起床去馬路上跑步；聽說黑色食品好，就天天揀烏黑的東西吃。這本無可指責，隻是生活當中還存在著偽科學，容易上當。李洪誌深知老人的心理，就曾布下過許多陷井，結果是越怕見上帝，越是早早地收到上帝的邀請函。老了，更應珍惜人生的每一天，一切泰然處之。追求，但不強求，世界上許多事情是：物極必反。

　　不管處於什麽年齡段，人應該活得瀟灑、超脫。哪怕你的生理年齡已經100歲了，但你的心理年齡還應該保持在20-30歲之間！你感到孤單嗎？不妨跟小朋友講講故事，玩玩遊戲，拾回你那份失落已久的童真童趣。你感到寂寞嗎？別老想著人去茶涼，別沉浸於戀舊懷舊之中。加入青年人的行列，做他們的忘年交。跟他們一塊下棋，一塊讀經典，跟他們一塊唱流行歌曲，一塊談天說地，一塊麵紅耳赤地爭論問題（千萬別居高臨下）。濡染年輕人的朝氣，保住自己的青春活力，這是生命的激活劑。生命的短長，豈可受製於時空。梁啟超說，老牛為瘠牛，少年為乳虎，其逆定理便是：畢肖瘠牛者是老年，能為乳虎者便是少年，隻要心理年輕，人就老不了！

　　注重生命的質量重於注重生命的數量，這是當今世界的潮流。老人應該跟青年人一樣，生活充滿期待與追求。有人問亞裏士多德：“你與庸人有什麽不同？”亞裏士多德回答說：“他們活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”如果一個人的日子裏隻剩下吃飯，那他的生命就失去了本義。丘吉爾81歲從首相位置上告退，一邊在下議院工作，一邊開始學畫，並成功地展示了自己的作品。中國話劇皇後朱琳度過60年舞台生涯，仍每天早起聽音樂練功，常常用眼睛盯魚練視力，年逾古稀，還上台唱歌、朗誦。別消極地抱著“多活幾年，看看這個世界”的旁觀者心態，更別怨天尤人，仍然懷著一顆火熱的心，為老有所為而活著，像愛迪生那樣，使工作年齡大大超過生理年齡。要說延年益壽，這才是正確的途徑。

　　年齡，不是簡單的計數，而是深邃的哲學命題。人老了，哲學意趣、哲學情懷正年輕，哲學思辯會讓我們觸及事物的本質，看清其中的真正內涵。你高壽？--隻記住生理年齡，教人悲觀痛苦；記住心理年齡，生活便會充滿陽光，歡樂而精彩；記住工作年齡，才會活出生命的價值！