東齋論語

第三十節 讀書與賞美

　　旅遊季節，人們不顧勞頓，觀名山大川，訪名勝古跡。有的人麵對景觀如癡如醉，勝跡陶冶了他的情操，真是不枉此行。而有的人，記憶裏隻有幾株奇樹，幾方怪石，腦子空空，拖著疲憊的雙腿回到家裏，第一感覺便是“得不償失”。一樣的觀賞，兩樣的結果，豈不怪哉？這裏麵的奧秘便是讀書。

　　看山，看水，看一切美的對象，不僅用肉眼，更用思維。如果你讀過祖國的曆史，熟知圍繞長城展開的曆史畫卷，那麽當你登上八達嶺，放眼長城內外，就會為長城的壯觀和闊大氣勢激動不已，心中仿佛有一支歌，眼前景色跟曆史畫卷相迭映，自然景色會變成一出流動的巨大的曆史活劇。一個人欣賞美的能力跟他的文化素養是緊密相連的。大學士蘇東坡登臨廬山，展現在眼前的美簡直目不暇接。他站在西林寺前，“橫看成嶺側成峰”--山姿具有變化美；“遠近高低各不同”--山形結構具有錯落美；“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”--從廬山的豐富的形體美中，又發現了深邃的哲理美。

　　觀於山川花鳥，得把自然景觀與人文景觀結合起來，唯有如此，才能產生無限的審美情趣。一個人，如果能讀點文學、曆史、地理、哲學，甚至老三論，新三論，那麽知識將給你慧眼，給你巧思。現實生活中，晨曦朝霞，明月稀星，以至大漠孤煙，平沙落雁，都會給人以美感。然而，孤陋，淺薄，在美的對象麵前，審美主體就會顯得遲鈍、麻木。知識對於開拓視野，提高審美能力發揮著巨大的內在作用。一個人腳下所站的知識峰巒越高，眼前展現的景色越美，越豐富多彩。所有的旅遊者到了景點，都會展開想象，尋找美、享受美，可是，正如富蘭克林所說，不學無術的人想像力有翅膀沒有腳，空對空而已，始終落不到審美對象上麵。

　　對於自然景物的欣賞需要知識，對於藝術美的欣賞，就更要借助於豐富的知識了。白居易聽了琵琶女的一支琵琶曲，淚流縱橫，青衫濕透，已經為炎涼世態麻醉了的心也被激活。而個別暴發的大款，憑借金錢實力追求高級享受，當他坐進音樂廳，結果是鼾聲如雷、如無感知。報刊不止一次報道了此類生活笑話。欣賞美，感知美當然是審美的出發點，但感知必須以理解為其導向。鋼琴演奏家傅聰，自幼酷愛唐詩宋詞，深厚的詩詞修養，使他對“鋼琴詩人”肖邦的作品有與眾不同的理解。在一次世界大賽中，將肖邦作品的纏綿、輕柔的詩韻表現得淋漓盡致，傾倒滿座專家。

　　讀書和賞美是難離難分的。賞美，要多讀點書；讀書，本身也是賞美。茶餘飯後，工休睡前，捧上一本好書，或躺或臥，或倚或坐，任思緒馳騁，神遊廣宇，讓心靈與知識對話，讓情感經受情節的洗禮，這時，你會著著實實感到你是世界上最幸福的人的。