東齋論語

第十九節 學會超脫

　　一輩子善良地為人，謹小慎微地生活，不順心的事仍然十有七八。近讀學者楊絳先生的《隱身衣》，長進不少。楊先生申言，要以卑微作衣料，做一件人家視而不見、見而無睹的隱身衣。她說：“一個人不攀高就不怕下跌，也不用怕傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛身一意完成自己要做的事。”楊先生的一番話，讓我記起了兩個字：超脫！

　　“超脫。”誰都會說，然而大多數人對其深層意義似懂非懂，有人將其視為貶義，不願弄懂，有人表麵明白，內裏糊塗。天下知超脫者、能超脫者能有幾人？

　　超脫是生活的至高境界。道家鼻祖老子，力推人生當居後、處卑、不爭。陶淵明不為鬥米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”。劉禹錫居陋室，彈彈古琴，誦誦金經，與鴻儒談論學問，不與白丁來往。古代有過多少名士，脫塵拔俗，超越物我，恬然處世，不陷於情、溺於欲，平居守窮，心靈純淨無邪。他們不是神仙，卻賽過神仙。

　　人生在世，凡事順其自然為上。生活中不妨模仿小草小樹，不必翹首美人雅士折取，隻求開出一朵自己的小花，長出自己的幾片綠葉，報答陽光的三春暉。多少蠅營狗苟、追名逐祿之徒，又能怎樣？到頭來事與願違，還不是兩手空空去見了上帝，未給後人留下點滴。而那些淡然為懷、獨善其身的山林之士，反而有人三顧茅廬，青史留名。物極必反，也許是生活的辯證法。

　　世俗有時就像一張網，一旦卷入便難脫幹係，永遠糾纏於瑣屑的紛爭之中。世俗有時又像一片沼澤地，涉足其中便愈陷愈深，悔之已晚，豈能自拔？糊一身泥漿，汙了自己的純結與清白。更讓人無奈的，是你不惹禍禍惹你。到了這等地步，還有什麽事業可言？搞事業需要的是專注與執著。為人，寧可聰明地懵懂，不可懵懂地聰明，靜觀默察，敏於思考。

　　這輩子浪費的時間太多。有的浪費實屬不可抗拒，有如文革；有的浪費卻是自己犯下糊塗，功利祈求使然。英國詩人蘭德（1775--1864）有一首小詩，題為《生與死》，李霽野、綠原、楊絳十分珍重，翻譯過來，引用於自己的作品之內。詩雲：

　　我不與人爭，勝負均不值。

　　我愛大自然，藝術在其次。

　　且以生命之火烘我手。

　　它一熄，我起身便去。

　　這首詩如果讀進去了，人生會變得從容、樂觀、純潔、美麗。超脫不是逃避現實，不是宿命，超脫是一種浪漫，是不輕易消耗生命，是為了使生命熠熠發光，使人生有限時間更充分得以運用，以便給後代、給社會留下一些比金錢財富更可貴的東西。