東齋論語

第五節 不教而教

　　教育人，如果能抹去（或稱淡化）教育的痕跡，沒有教育者居高臨下的態勢，被教育者沒有了壓迫感，教育進入一種熏陶、渲染、潤物細無聲的境界，那麽將會更為受教育者自覺自願接受，教育將真正起到潛移默化的作用。不教而教，有助於這一教育境界的完美實現。

　　且看至聖先師的一個範例。活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去。孔子動情地望著泗河水，陷入了沉思。弟子們不知老師在看什麽，都圍攏過來。子路問：“老師在看什麽呢？”孔子說：“我在看水呀！”“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。顏回說：“老師遇水必歡，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有誌向。萬物入水，必能蕩滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”（蘇教版《孔子春遊》）德行教育、情義教育、誌向教育、善施教化、做真君子，這些都是巨大的教育課題，孔子對此沒有空洞的居高臨下的說教，而是以自己偉大的人格，深邃的思想，震撼弟子的心靈。

　　教師是受人尊敬的職業。教師的責任心很強。也許正是這樣，教師渾身上下教育的味道也很濃；也正因為如此，施教時，教育有時被簡化為訓言、訓誡。性情暴躁的老師，有時還會張牙舞爪，動手動腳，使學生感到“想說愛你不容易”。裹了糖衣的藥丸會更受歡迎。教育變成感化，看似不教，實際上是更有力的教，而且，事半功倍。

　　期中考試結束，班主任來到教室對大家說：“這幾天大家太緊張，下午，我們玩一玩，樂一樂，做做遊戲。”大家拍手稱快。遊戲很簡單，老師拿來一個量筒，問大家：“滿，還是不滿？”量筒裏塞滿了碎紙片，一看就知道是滿滿的。大家說：“滿！”老師從抽屜裏拿出一杯沙，慢慢加入量筒。沙子順著縫隙，擠滿了量筒。老師才問：“滿，還是沒滿？”大多數學生說滿，少數學生警覺起來，說沒滿。老師問那幾個說沒滿的學生：“明明看到量筒滿了，為什麽說沒滿？”“還可以加水進去。”幾個學生回答。老師笑了，取出水來把量筒加滿。這一回，大家的腦袋開竅了，大家望著滿滿的量筒都說：“沒滿！沒滿！”老師跟大家一起都樂了，但他還是提高噪音明知故問：“何以見得？”有人說可以加入一些鹽，有人說可以加入一些糖，有人把化學藥品都請出來了。教室裏一片歡聲笑語。臨了，老師介紹了一點科學知識：“人腦也是一個容器，能裝很多東西。據科學家測算，愛因斯坦這樣的大科學家，其大腦僅僅裝入容量的百分之八左右。”遊戲之後，令人料想不到的，是考試之後的學習鬆勁現象不見了，第二天，學習情況與考前一樣。

　　“喊破嗓子，不如做出樣子。”啞巴賣刀，拿刀在地上砍鋼絲，雖然一言不發，生意卻十分紅火。人都是有感覺、有思想、有自己的價值取向的，學生也一樣。對於教育，他們也會判斷、選擇；在判斷、選擇中，有很明顯的情感傾向。

　　我曾在一所中學任過校長，推行情感教育。我見學生如孫兒孫女，學生見我如爺爺外公，相親相愛。有一次從他們的交談中，我了解到一位女同學因交不起夥食費很煩惱，我悄悄到食堂替她交了。後來她家經濟有了好轉，她母親親自來校還錢，我說：“用了的錢就別再還了，留著作個紀念也好嘛。”後來，她把這筆錢捐給了另一個有困難的同學。再後來，這錢又再轉到另一個有困難的同學。這筆夥食費，無形中在同學裏形成了一條“愛心鏈”，學校裏相互關心，相互幫助變成一種風氣。

　　教育是人類精神、智慧、情感的傳遞，教育者個人的思想、品質、行為和教育機智，常常能收到意料之外的教育效果。至聖先師的偉大人格、深邃思想，對學生起著潛移默化的作用；班主任讓大家鬆馳一下腦袋的遊戲，使學生受到啟迪，戒除了鬆勁自滿情緒；給學生交一次夥食費，變成一次愛心接力活動，造成了一種新的人與人相互關心的氣氛。看似與教育無關，卻是最實在最深刻的教育，效果最好的教育。教育者並非人們所想像的“吃嘴巴的飯的人”。不教而教是另一種境界的教育。