丹霞初映

第三章 台灣記

　　“台灣”是我的記憶中最強烈的詞匯中的一個，從小在課本上讀到“台灣是祖國的寶島”的句子，以後又聽到從台灣飛過來的U2飛機在南昌郊區被打下來了，我還記得在集會上我喊過“我們一定要解放台灣”的口號，再就是關注“台海危機”、“兩岸和平”、“大三通”、“台商企業”等熱點新聞。台灣，對每一個中國人來說，她是文字的，又是形象的，更是立體的。她不僅有過去時，又有現在時，還有更多將來的未知。她是中華民族一個永遠的傷痛，了解她、走近她，做一次親密的接觸，在時代進步的的今天，應該是能做得到的。這是我的一個夢，我來了，台灣！時間的鍾擺是搖晃在2010年4月。

　　記憶是文字的，又是形象的，更是立體的。記憶形成的印象，那是難忘的、溫馨的、長久留香的。

　　〔101大樓〕

　　到達台北第一站去哪裏？大家不約而同地都說去101.

　　這是因為台北的101大樓，曾有“世界第一高樓”的驕傲，名氣太大。雨中的101，霧氣彌漫，若隱若現，似深閨少女，麵含羞澀，不露真容。大樓造型似竹節，有中國傳統“節節高”寓意。竹節呈方形，我在井岡山就見過這種方竹。大樓設計者也見過那竹子？不少遊客在遠處作托塔李天王的攝影造型，可角度難掌握，很少成功。在地震和台風多發的地方，能建造出這樣高的大樓，首先是自信的表現，還有就是科技力量，再有就是更深層的政治意思。台灣因曆史客觀原因，在世界上活動的範圍小，影響力受到限製，所以，他們讓世界各地的遊客上觀景台俯瞰台北，其實是想讓世界眾目仰首看101，看看台灣的高大形象。我理解，第一個1是“要”的意思，第二個0代表眼睛，第三個1則是“第一”的用意無疑了。

　　大樓內，是清晰的、明亮的。亮麗得讓我懷疑我的相機像素突然間提高了。站在89樓觀景台，透過大玻璃，看台北風光，雖有飄拂的雨霧遮掩，但景色是迷人的。如果說，大樓內每分鍾速度高達1000米的電梯還不算驚奇，那麽，大樓裏邊安裝的重達800公噸、造價400萬美金的阻尼器（可解決台風和地震可能帶來的大樓搖晃的問題），則是讓我增長了知識。我是第一次知道建高樓有一種這樣的儀器能這樣的管用，看來，科學知識的普及很重要啊！

　　101是台北的名片，不像悉尼、上海等大城市以電視塔作為標誌性建築。一座城市要有它的個性，與眾不同，這樣，才有生氣和人氣。老的建築是曆史遺留下來的，不可更改；而新的建築就要有新的思維，必須創新，才能讓城市亮麗起來。巴黎的埃菲爾鐵塔、迪拜的帆船型大酒樓，哪樣不是標新立異的結果。

　　台北因101而雄偉。

　　〔台北中山紀念館〕

　　孫中山，是中國革命的先行者，是中國現代史上的一位傑出人物。他公開號召實行資產階級民主革命，推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年的封建帝製，建立了臨時革命政府。辛亥革命以後，誰要再想做皇帝，就做不成了，所以我們說它有偉大的曆史意義。當然，辛亥革命沒有成功，失敗了，但辛亥革命推動了曆史前進的進步，起到了改朝換代的巨大作用。曆史是人民和偉人共同寫就的，千秋功績，經過時間的考驗，才會永存下來。

　　台北中山紀念館於1964年籌建，落成於1972年5月，全部麵積共35000坪，為仿中國宮殿式建築。紀念館高30.4公尺，每邊長100公尺，由每邊14支灰色大柱，頂起翹角像大鵬展翼的黃色大屋頂，安靜地落在10萬公尺見方的平地中央，四周叢林、花草、廣場圍繞，凸顯建築物和環境的對比，引人注目，給人第一個感覺是宏偉，很有氣勢。巍峨莊嚴的建築本體，粗獷剛強，樸素中又不失應有的細致，所以紀念館外觀壯觀、簡潔、有力，不但使人產生景仰，也令人感到力與美的結合。走進紀念館一樓大廳，迎麵就是孫中山先生銅像，中山先生端坐沙發之上，左右有持槍穿藍色製服的衛兵護衛。銅像高5.8米，重達17噸。台座上鐫刻著孫中山先生題寫的《禮記禮運》上孔子論述“大同”社會的一段話：“大道之行也，天下為公……”孫中山先生創造了曆史，後人稱頌。其實，為了革命成功，孫中山是曆經磨難，顛沛流離，多次遇險。直到逝世前，還囑咐：革命尚未成功，同誌仍須努力。

　　就在我認真端詳孫中山銅像時，突然，從左邊傳來幾聲巨響，把我嚇了一跳，尋聲看去，是衛兵在用槍托跺地板，很憤怒的那種。再往右邊看，原來是有人越過護繩，靠近銅像照相。為維護偉人尊嚴，衛兵發怒，棒喝這種不文明的行為。

　　〔中台禪寺〕

　　中台禪寺位於台灣省南投縣埔裏鎮一新裏，由惟覺老和尚住持，於1994年創建，目前有80多家分院，並且定期舉辦神修活動。中台禪寺規模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，整個新建築乍看仿佛金字塔形態，有古代叢林的風韻，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之讚歎。

　　中台禪寺有四天王殿。四天王為守護佛法的神明，神像手中分別拿著象征風調、雨順、國泰、民安的法器，神像皆以山西黑花崗岩雕製；四天王像高度約12公尺，重達100多噸，四天王的金剛嚴肅的眼神令人為之震撼。大雄寶殿位於主體建築的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐於殿堂中央，寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神，令人遙見倍覺貼近自心，寧靜悠遠。

　　中台禪寺圖書館位於主體一樓後方，是提供大眾深入經藏、研究經教之地。目前藏書共約3萬餘冊，除收藏佛教經典及圖書外，更廣集文學、史學、哲學及藝術類等世學書籍。在藏書方麵，館方尤致力於佛教大藏經的典藏及供養，“藏經閣”內典供有《原木刻版乾隆大藏經》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經》等15種版本之藏經，在全世界典藏佛教大藏經中堪稱完備者。

　　我們這個參觀團是個20多人的大團，寺院專門配了一名年輕女法師全程給我們介紹，講得很認真、很敬業，最後還發光盤、雜誌。我和同伴就有點擔心，這麽熱心，莫不是會像大陸有些寺廟那樣，先介紹，最後就忽悠到要你化緣上去了。事實證明，我們錯了，人家信佛是真心的、虔誠的，寺院管理沒有任何違背信眾意願的商業行為，這一點值得我們學習。

　　〔千秋苦旅〕

　　聞名遐邇的日月潭，是台灣最大的天然湖泊，被稱為台灣的“天池”，水域9平方公裏，湖水碧綠，四麵環山，湖中有天然小島，宛若明珠，形成“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。日月潭是美麗的，雖然不大，但精巧雅致，特別是早上走近她，有種看西施出浴的感覺。靜靜地，不用言語，不用文字，站在她身邊，看著潭裏的波光山色，口中念著：江河日下，日月經天。你會想到許多、悟到許多。

　　潭南青龍山麓建有玄光寺，為紀念唐三藏法師玄奘而建。寺中三樓有一小塔，供奉著玄奘法師的頭頂靈骨。寺中懸掛“民族宗師”匾額，寺外豎立著一幅玄奘取經路線圖，旁邊一塊大石上刻著“千秋苦旅”四個大字。

　　1300多年前，唐玄奘跋涉10萬餘裏，曆經千難萬險求取真經，在離開唐朝14年之後踏上了回國的旅程。唐玄奘代表著中華民族的一種堅毅至誠的精神，日月潭供奉玄奘法師金身，更顯寶島與中華民族不可割舍之情，乃日月潭之精髓所在。玄光寺始建於1955年，成於1958年，想來是專為供奉玄奘靈骨而建的。玄光寺建在日潭與月潭的陸地交界處，臨潭背山，離潭隻10餘米，據說是絕佳的風水寶地。玄光寺不是我們常看到的那樣的廟宇，外觀像是一個會堂，寺不大，也沒我們常見的香火縈繞，來日月潭遊覽的人與石碑照相的人比進寺的人多，寺前熱鬧，寺內清靜。

　　“千秋苦旅”，這詞組有點悲壯、有點感動。這也是一種中華民族精神的呼喚，中華兒女理想追求的詮釋。我走近石碑，和“千秋苦旅”合影，讓這種感召力激勵我、鼓舞我。

　　〔高雄愛河〕

　　高雄是座美麗的城市，比我想象的要好很多。目前是台灣第二大城市，它是個港口城市，從我們住的85層金典酒樓就可俯瞰港口的美景，碼頭不大，可層次分明，很清爽、很幹淨。在和高雄記者公會的同行交流時，他們說，高雄這個城市建設得很好，商貿發達，開放程度高，從“軍港”成功轉型為“商港”，這些年變化大，他們很喜歡這座城市。

　　愛河是台灣八景之一。高雄的靈性全部都聚集在碧波水色的愛河上。愛河全長12公裏，源於高雄縣仁武鄉八卦寮田野，自東北而西南，匯入高雄港。愛河主流有大大小小的橋梁21座，風格各異。愛河在台灣的諸多河川中並不顯眼，在防洪整治計劃中曾將愛河列為防洪排水溝，以泄洪為主要的功能。但潺潺清流的愛河，如今扮演著運輸、交通、遊憩等多功能角色，多少文人墨客為她歌頌，多少愛情故事在此醞釀，充滿浪漫色彩，散發人文氣息的愛河，高雄一直以她為驕傲。

　　我們近距離接觸愛河，晚上乘坐觀光船“愛之船”遊覽，途經國賓飯店、高雄市立曆史博物館等多處景點。河畔悠揚的音樂旋律，飄逸的香濃咖啡，翩翩出航的小船，在兩岸燈光的輝映下，更增添了與愛河的親近感。在愛河沿線設許多停靠站供市民上下船，沿途瀏覽河岸美景並享受台灣各種美食，觀賞街頭藝人表演，盡享水岸風華。印象最深的是那岸上的文化攤位，有社區的溫馨演唱舞台，有書畫雕刻作品的展賣，有真人模仿石雕與遊客現場造型，有數字電影露天放映等，人氣很旺，品位不俗。愛河雖然不能和巴黎的塞納河、曼穀的湄南河相媲美，可她如小鳥依人，別有風韻。

　　愛河是高雄文明的起源，市民賴以生存的命脈，也是高雄走向海洋的起點。

　　〔誠品書店〕

　　誠品書店是台灣的一個亮點。1989年，從台北第一家誠品書店開始，本著人文、藝術、創意、生活的初衷，發展為今日以文化創意為核心的複合式經營模式。誠，是一份誠懇的心意，一份執著的關懷；品，是一份專業的素養，一份嚴謹的選擇。取名“誠品”，代表著誠品書局對美好社會的追求與實踐。誠品植根於推廣閱讀、激發創意、深耕文化、提升心靈的理念。成立20多年來，努力創造出既具本地特色、又具國際視野的文化景觀。書店與社會的脈動緊密結合，持續邀請文化創意界與學術界人士參與講堂、展覽、座談、出版等各項文化活動，更積極與國際策劃團隊、藝術家、出版界交流合作，開創出獨具人文創意且具執行績效的經營策略，成為亞洲地區最具影響的文化企業之一。一家民營書店能開到如此吸引遊客的地步，成為台灣文化提升的指標，相當不容易，還一度引起藝文界探討“誠品現象”。

　　這家台灣本土自創品牌的書店與眾不同。我一踏進誠品敦南店大門，就可以聞到書店內附設雅座所飄逸的濃濃咖啡香，伴隨著四方透出的書香，兩種香氣在空氣中奇妙結合，散發出迷人的氣息。明亮、開闊的空間，具有歐洲圖書館風味的書城，空間對稱而有層次，連貫中有區隔，一反傳統書店的沉悶與規格化，以沉穩、優雅、溫馨的色調，創造出充滿人文藝術氣質的氛圍感受，讓每個人一進入誠品書店，就不自覺地做到輕聲細語，放慢腳步，認真看書、賣書、品書。

　　誠品書店已經成為台灣的文化景點，許多旅人去台灣為的隻是去一趟誠品。誠品將書店定位為多元的、動態的文化事業，而非零售業，它在活動行銷上的創意，更是其他連鎖書店望塵莫及。除了以精致優雅的閱讀空間規劃、精心陳設展現閱讀價值外，每年至少舉辦幾千場演講與展覽，範疇遍及文學、戲劇、環保、舞蹈與美術，開創了書店與讀者各種對話的可能。

　　誠品最大創新是翻新了“書店”的經營概念，將書店提升為新文化的休閑場所，尤其自1999年3月起，麵積約1653平方米的誠品敦南店，將營業時間開放為24小時，滿足了現代人生活的多元需求。當書店裏不隻是書，還包括人文、創意、藝術、生活的精神，它就不再是隻買書付錢就走的地方，這便是誠品的迷人之處。書店創辦人說：心念在能力之上，生命在事業之上，希望借多年來經營的經驗，把誠品打造成一個文化的心靈港口，不僅是閱讀的場域，更是一個傳達溫度和故事的地方。

　　當我晚上11點多鍾，提著一大摞書刊和音像製品出敦南誠品書店時，我有點陶醉，為誠品的豐碩、為誠品的服務、為誠品的成功。夜風是清爽的，燈光是溫馨的，盡管白天旅途疲憊，但此時我的腳步走在敦化南路上，仍感覺輕盈了許多。

　　〔一方佳人鄧麗君〕

　　鄧麗君是在全球華人的歌手，並贏得了“有中國人的地方，就有鄧麗君的歌聲”的美譽，她更是首位登上美國紐約林肯中心、洛杉磯音樂中心的華人女歌手。1986年獲選美國《時代雜誌》世界七大女歌星，世界十大最受歡迎女歌星之一，是唯一一個同時獲兩項殊榮的亞洲歌手。在鄧麗君30多年的歌唱生涯中，共演唱了1000多首中文、英文、日文等歌曲。鄧麗君同時也為世間留下了諸多不朽名歌。其中有眾人熟知的：《月亮代表我的心》《甜蜜蜜》《小城故事》《但願人長久》《我隻在乎你》《漫步人生路》《夜來香》《在水一方》《小村之戀》等等。她的嗓音是甜美獨特的，別人可以模仿，但永遠超越不了。

　　鄧麗君1995年5月8日在泰國清邁因氣喘病發猝逝，享年42歲，遺體運抵台灣，5月28日在全球華人之目送下長眠台北縣金寶山“筠園”。以後，大陸搖滾圈發行告別的搖滾--紀念鄧麗君專輯；2008年9月23日，央視四套《天涯共此時》播放有關鄧麗君的特別節目；鄧麗君金曲《但願人長久》隨神舟七號升空。2009年以850多萬票的絕對優勢力壓倒王菲、周傑倫、老舍、金庸等人獲得建國60周年最有影響力文化人物網絡評選榜首。據統計，鄧麗君的唱片銷售量已超過4800萬張。

　　鄧麗君墓吸引許多歌迷不辭辛勞地前往憑吊其生前的風采。筠園設有點唱機，提供鄧麗君小姐名曲的點播，讓靜謐的筠園，終日沉浸在鄧麗君甜美柔細的歌聲中，也讓歌迷可以永遠地懷念她。

　　據悉，鄧麗君去世後，台灣很多墓園老板爭著邀請將鄧墓建在自己的墓園。鄧麗君的親友看了好幾個墓地，才最終選擇了金寶山。而對鄧麗君的這塊墓地，墓園老板隻象征性地收了一塊錢，鄧麗君的名氣為墓園帶來了無限的資產和商機。如今，這裏已成為歌迷和遊客必定慕名前來祭拜的勝地。不少名人和有錢人都紛紛來此買墓與鄧麗君比鄰而居。他們說：“有鄧麗君和她甜美的歌聲相伴，在天國裏都不會寂寞！”

　　鄧麗君的墓既簡潔肅穆又使人感到溫馨，棺蓋用的是南非黑色大理石，棺蓋上麵雕刻的是粉白色的玫瑰花環。棺蓋前麵擺放著祭拜者獻的鮮花，中間鑲嵌著一張鄧麗君的照片，是彩色的頭像。棺蓋後麵是一個石雕，上麵是鄧麗君的臥像，左右手交叉於胸前，凝視人間，石雕上寫著“鄧麗筠，1953--1995”的字樣，是鄧麗君來到人世生活的時間。石雕後麵是一排鬆柏，青翠吐綠。鄧麗君棺蓋的右邊，立有一塊大石頭，上麵題字“筠園”。鄧麗君原名鄧麗筠，藝名叫鄧麗君，“筠園”因此而來。石頭前有一棵樹，樹上掛著許多祭拜者用小木牌寫的挽言，是憑吊鄧麗君的。這棵樹的奇特之處是，樹幹上分三股，三股上再分六股，到樹頂，樹就猶如一把傘的形狀，好似“萬民傘”。樹上所掛木牌上的挽言，似為萬民傘上的讚語。

　　我去謁鄧麗君墓的那天，正下著蒙蒙的細雨，有濃密的雨霧，還有點淒冷，給纏綿和惆悵的心緒作了一個很好的呼應。想起自己剛參加工作上夜班，工作需要辦公室買了台大收錄機，上班前，總要聽一陣子鄧麗君的歌帶，被這位天才歌手所迷倒。以後，又收集了她在香港演唱會的碟片，百看不厭。就是這次來台灣，在大巴上是看鄧麗君成長經曆的片子；在誠品書店我又買了鄧麗君的書刊音像；作為參觀團團長，又和台灣領隊商量更改參觀線路，促成到鄧麗君墓地來參觀。站在鄧麗君墓前，我是深深地鞠了三個躬，並照了三張相，離開時，還一步三回頭，就是要把她的音容笑貌長久留在進自己的記憶中。

　　透過濃鬱的雨幕，我在思考一個問題，為什麽這位世界級的歌星會脫穎而出，僅僅是因為天賦？僅僅是勤奮？英國著名哲學家穆勒說過：“天才隻有在自由的氛圍中才能自由呼吸。”

　　〔透明的媒體〕

　　作為媒體參觀團，是一定要去台灣媒體看看。目前，台灣最有影響的報紙有《中國時報》和《聯合報》等。前些年有影響的《民生報》、《自立早報》和《自立晚報》等相繼都停刊了。晚報的狀況最慘，目前，隻有《聯合報》係的《聯合晚報》仍在出版。《中國時報》和《聯合報》是台灣報紙的老字號，如今，都是創始人的第二代人在打理。前些年，《中國時報》完成了向多媒體、特別是電視媒體的轉型，收購了中天和中視。我們在《中國時報》和《旺報》參觀時，見他們的大樓很氣派，員工很多，許多是複合型人才，編、采、播、攝，文字與圖片、紙質與電傳、經營與管理，混在一起，全麵開花，綜合開發，形成了一個現代傳媒的新架構，讓我們看到了媒體的當今與未來，看到了媒體今後發展一個眼見為實的模本。

　　在台北的旺報編輯部，一個“畫麵”吸引了我。偌大辦公室，敞開式，全平麵，辦公桌呈條型，電腦、椅子、文稿，包括紙墨筆硯都連在一起，擠擠挨挨，不分彼此。編輯、記者自然也是一個挨著一個，很親近、很透明。而編輯、記者後麵就是書架和資料架，同樣是共用的。不像許多媒體辦公室那樣，每人有個“鴿子籠”，美其名曰：免受幹擾。敞開式的辦公環境除有人氣外，最大的好處就是透明。你在做什麽、做了什麽，你什麽時候來、什麽時候走，別人都知道。互相監督是民主的一種手段，媒體就應有這種功能，自己就該帶頭去執行這種模式。在辦公場所一隅，有一個用玻璃板圍起來的蛋形會議室，裏麵的鋼化桌椅、開會人的表情，一清二楚，透明極了。透明，是他們的一種追求，還是一種昭示？現代社會的進步和文明應從公開透明開始。

　　透明的媒體，媒體的透明，應是媒體人當下不變的新追求。

　　台灣地域麵積並不大，隻有江西省麵積的四分之一；台灣人口也隻有江西的一半。台北的城市建設不如大陸的一些大城市，街上摩托車太多，汙染環境。台灣高速公路也老化厲害，許多地方連護欄都沒有，和大陸新建的高速公路有差距。在商業行為中，商家也有炒作拉客、不買商品臉色難看的現象。還有在文化方麵，因台灣受日本侵占多年，許多地方都存在外來文化的痕跡，比如：地名、店牌、餐飲、服飾甚至禮儀接待、管理方式等。

　　曆史是創造的，是可以改寫的。在台灣東海岸的蘇花公路上，見從岩石上挖開的山洞，公路穿岩洞而過，十分險峻。車貼在懸崖而過時，我見石壁上，刻著人們常聽到和看到的幾個字：人定勝天。我當時就在車上思考，台灣從1949年以來，近200萬人登島，從戰爭戰備狀態逐漸轉向經濟發展狀態，重心放在了搞經濟建設，以至後來成為亞洲四小龍。從強權政治到逐步適應時代發展需要，慢慢開放，平穩轉身，這個過程是有其實踐收獲的。在這個過程中，中國文化傳統沒有拋棄，文化素養和文明程度還能得到提高。中華民族是優秀的民族，中華文化博大精深。同是同源同根，兩岸和平發展，共同進步，為的是實現中華民族的偉大複興。

　　一衣帶水，永不分離。台灣海峽隔斷了兩岸連接，看上去茫茫一片大海，其實不遠。因為，這之間有一種隔不斷的紐帶，那就是中華民族五千年的血脈、親情、文化，以及實現祖國統一大業的願望。

　　祝福中華！