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第三十四章 百餘年前的捐款運動

　　楊 早

　　一篇演說引發的國民捐

　　清末，由北京的《京話日報》發起，北方地區出現了一次聲勢浩大的“國民捐運動”。

　　這次運動是由《京話日報》的一位熱心讀者王子貞發起的。王子貞是一名基督教徒，在城內開了一家尚友照相館。北京第一家華資日報《京話日報》於1904年8月創辦之後，他就屢屢向報紙投稿，並出資成立了“尚友講報處”，免費張貼報紙供行人閱讀，並義務為不識字的市民“講報”。

　　王子貞的“講報”，並不是完全照報上的論說或新聞宣講，有時他也會發揮一下，講些個人的意見。據《京話日報》主人彭翼仲的姻侄梁漱溟說，王子貞在《京話日報》上看到過一些話，說庚子賠款為數太巨，莫如由全國四萬萬同胞一次湊齊還清。王子貞覺得這話很有道理，就自己發揮了一下，寫成一篇“演說”，請《京話日報》主人彭翼仲閱正修改。彭翼仲幫他梳理了文字，以王、彭二人合稿的名義，發表在1905年9月2日的《京話日報》上。

　　這篇演說是用“京話”，也就是旗人的口頭語寫成的。講稿大意是說：庚子賠款言明四億五千萬兩，分年償付，一直要到光緒六十幾年才能還完，連利息一起，就是九億兩。這是中國百姓的沉重負擔。現在東亦加捐，西亦加捐，各項加捐，要皆為此。為了抽捐，設局所，派員役，薪水工飯開支而外，還不免若幹中飽，末後民間所出的恐怕一百億兩不止。民間負擔不了，難免抗捐。官說“土匪抗捐”，民說“官逼民反”。前途痛苦，不堪諷刺。何如全國是四億人齊心合力，趕快一次自動地湊出來，救國救民即以自救。

　　這篇演說首先告訴聽眾，償還庚子賠款是每一個中國人的事情，不可能完全依靠朝廷：

　　諸位必說了，這是朝廷立的約，一定該朝廷還，可不與百姓相幹，你不想想，金鑾殿上，不能出金礦，大臣們不會點石成金，別再糊塗了，百姓闖的禍，還得百姓還。又一位也說了，我也沒有練過拳，為什麽該我還呢？自己問問自己，是中國人不是？必不能說不是罷？既是中國人，就得還國債，什麽緣故呢？同國人叫做同胞，都是黃帝的子孫……你雖沒有當過拳匪，亦不能不算中國人，身上總背著二十多年的國債，不但閣下本身，連你的子孫，也都免不了……可憐中國人沒思想，向不知國與家的關係，若教他拿錢還國債，你猜怎麽著？那可算是白說了，大約比登天還難。

　　接著，演說者介紹了以“國民捐”償還賠款的方式：“中國不是有四萬萬國人麽？按著人頭兒一數，每人隻攤一兩來的銀子，現在要還國債，每人每均攤，幾天的工夫，就差不多了……諸位請想，吃喝穿戴，那樣不比從先貴一倍，就拿平人而論，一年的捐項，在暗裏抽收，就比明攤一兩銀子多了幾倍，何況到三十多年呢？”演說者表達的意思是，與其讓朝廷借還款名義征收苛捐雜稅，還不如由國民捐款，更符合底層民眾的利益。最後，演說者用法國和日本國民集資還款的事實來激勵聽眾：“四十年前，法國被德國打敗，法賠德國兵費十二萬萬元，不上三個月工夫，民間把款湊齊，立刻還清了國債，法國的婦女，都肯典衣裳賣首飾，一概充了公。日俄開仗，日本妓女，亦要幫助軍費。請看東西各國，民跟國絕不能分家，所以才這樣強盛……一樣的五官四肢，雖說跟不上法國人，還跟不上日本娼妓嗎？”

　　“第一等國民”的捐款運動

　　這篇稿子登出來後，不想馬上就有太醫院院判張仲元投函說自己首先捐銀二百兩，並催促速訂章程，早日實行。隨後捐款函件紛紛飛來，有個人，也有集體（如北京消防隊全體官兵），不出五天時間，認捐數字已達七百多兩。於是彭翼仲和王子貞就將此事認真地做了起來。捐款總經收處設在戶部銀行（後改大清銀行），銀行將收到的捐款即期生息，並聲明如國家將來不用，便本息一並發還。

　　《京話日報》每日辟出一定版麵，刊載各方認捐的姓名和金額，並在報頭大書“國民義務”四個字。由於認捐人數眾多，五十天後，《京話日報》幹脆另外加印附張，專登姓名金額，隨報附送。

　　“國民捐”啟動之後，達官貴人自捐和出麵提倡的例子很多，據梁漱溟後來記錄，如“以慶親王為首的五位軍機大臣就都捐了；管理內務府大臣世續下堂諭於內務府三旗來提倡；學部尚書榮慶獨捐一萬兩；吉林達將軍自捐一萬兩，還募集了四萬多元；廣東岑製台、河南陳撫台各捐一萬兩。北京的佛教八大寺廟出頭號召全體僧徒開會認捐，而直隸（今河北省）同鄉京官則集合在鬆筠庵會商認捐及向全省勸捐事宜。如此之類，不必悉數”。

　　載於《京話日報》而屬於梁漱溟“不必悉數”的，還包括吏部下令“公費節餘一律歸入國民捐”，黑龍江省呼蘭府知府李鴻桂、木蘭縣知縣辛天成等都在當地熱心提倡國民捐，直隸省霸州知州錢亮臣來函，說：“本來怕官身子不便勸捐，又一想，我雖是官，我也是四萬萬國民中的一個人，就找出幾個熱心紳士，天天對他們講報上的演說，一個多月，村子報名上捐的，很是不少。”

　　中下層社會民眾踴躍報捐的例子就更多了。《京話日報》常常登出“寡婦認捐”、“乞丐勸捐”一類的新聞，幾乎每天都有。

　　荊州駐防中學堂一位“十二三歲的小學生”，自己沒有錢，就去勸更夫、齋夫捐錢，談了好幾次，終於說服四名“下人”合捐了五百錢，這件事感動了中學堂的提調（校長），不僅也捐款五十塊銀元，還投稿表揚小學生的熱心；

　　玉成班開演新戲《惠興女士殉學》，每座加收五百文錢，報效國民捐，當日出演的“角兒”們，分別捐二十元到五十元不等，市民來稿表揚說“梨園的人也漸漸明白事了”；

　　東直門內一位說書人海文泉，聽了講報，“情願白說半個月，所進錢全報效國民捐”，而且他不再說迷信的《濟公傳》，而是說“改良外國小說”，“借此開通民智，一舉兩得”；

　　濟南、奉天的教會都開始辦捐，隻是改名叫“平安捐”，並聲明不收外國人的錢財；

　　讓人意想不到的是，直隸涿州有三十一名在監囚犯投函認捐，而影響最遠的例子，是南洋群島華僑也集體簽名來信，願意為償還庚子賠款出一分力。

　　……

　　有市民投書《京話日報》，說“要再能集此巨款，把國債還清了，結個大團體，真可以震動全球，立時就能公認為第一等國民，飛升為第一等強國”。自豪之情，溢於言表。

　　不過，彭翼仲的兒女親家梁濟（梁漱溟父親）在一篇來稿中表達了自己的憂慮之情：“你別當是京城的人開通了，不信服你這報的多著呢，你也別因為人不信服，就說激烈的話，還是好好的對付。”（《我也要捐點銀子》）

　　“不信服”的聲音

　　“不信服”是自上而下的，《京話日報》的訪員（記者）在一篇報道《以手代口》中，記下了他在北京茶館聽到的反對之聲：

　　“這就是上回洋報的主意，就有許多無頭蒙跟著起哄，沒貴沒賤，全給戶部銀行送錢，不管他們誰是誰非，哥哥我可決不上當！”

　　“據我看這國民捐呀，也不過冤小孩兒罷咧！”

　　一位半老的旗員（滿洲官員）說：“大家都要露露脖頸兒，我也得跟著隨喜，捐了二兩銀子……我本想多捐幾兩，聽說王爺中堂，也有少捐的，這事並不勒派，似乎我這四品窮官，二兩銀子，也不算少……”

　　正說著，走進一位老者，看他的形象是：上穿件石青氈子馬褂，還是珍珠毛的風毛，左手提籠，右手架鳥。他一走進來，就衝著剛才那位旗員說：“你有這二兩銀子，為什麽便宜鬼子呀？這回什麽國民捐，可是咱們都統的主意嗎？本是洋報出的壞，就是為著洋人，你我不是二毛子，真就給他們指使嗎？”

　　在另一篇報道《過耳傳言》中，訪員繪聲繪色地敘述了一家滿洲貴人內院傳出的談話。男主人先是說：“這都是給洋鬼子支使的，這種專專跟我們做官的反對，好幾百兩，好幾千兩，拿出來上捐，將來準有什麽保案嗎？這樣賠本兒的買賣，叫我上當可不行！”

　　夫人勸他說：“不論高低貴賤，人人爭著出頭報捐，咱們也當打算打算呀。”這句話激怒了老爺，他大聲地吼道：“誰敢叫我報效國民捐？我可比不了他們，我不是說書唱戲的，我不是賣菜賣煙的，我也比不起堂名兒妓女們，人家都是忠心赤膽，懂得做好人，我就剩這點子家產，掙的是百姓的錢，叫我捐給皇上家，那可不能，我連今年妙峰山的願心，都沒舍得去還，倒叫我報效洋鬼子嗎？”

　　對於這種公然反對國民捐的言論，連那家的包衣（家奴）都看不過眼，背地裏抱怨說：“怎麽不想想他自己呢？也做到二品大員，他們祖代傳留，不止吃了國家輩子啦，一個個高官厚祿，誰又對得過皇上家呀？”家奴們說，這種沒良心的想法，連他們這些“跟主兒的”都不如。

　　夫人拗不過老爺，隻好把自己的首飾折賣了四十多兩銀子，打發下人送到銀行裏去，還不敢報自己的名字，隻是為了“替兒孫積點兒陰德”。

　　另外的打擊來自西方人和中國的南方人。一份投稿說“我認識幾個外國朋友，每逢談起話來，他們就問道：國民捐辦得怎麽樣了？不容我回答，跟著他又說，貴國的國民，你想都明白了嗎？”對此投稿者隻能“苦笑搖頭”。而“江南朋友”說南邊都知道國民捐的事，“隻怕照著現在的辦法，還不行啵”。他們的理由是：“中國所欠外債，庚子那場大禍，可是沒有南方人的事，大眾跟著受冤枉罪……今天再叫人家傾家蕩產，拚出命來認捐，真正的罪魁禍首，反而逍遙事外，若照著憲法說，實在沒有這樣的道理罷。”《京話日報》的社論無奈地說：“日後人家真要來瓜分，絕不跟咱們分南北”，希望能喚起江南人的國族意識，努力認捐。

　　至於中下層社會，最大的問題是“謠言”。《京話日報》上記載了許多類似這樣的話：

　　“聽別人告訴我，國民捐的事，就是叫大家認捐，戶部銀行，專管這檔子事，王公大臣，已經都認過捐，家家戶戶，都得按著人頭去報捐，將來挨戶嚴查，如有漏捐的，就要罰辦，我本沒有錢，聽見這個話，又不能不信，果真來查，到那時節，罰呀，辦呀，倒覺著麻煩了，趕緊湊了幾錢銀子，先給銀行裏送去了，隻當作破財啵……有好些人，都是那麽告訴我，不然我還不捐呢。”（《好大的謠言》）

　　而地方上確實出現了“抗捐”和“派捐”的不良現象。如河北永清縣有位“土聖人”，“素常把持公事，魚肉鄉裏”，他對鄉民們說：“你們要上外國捐嗎？真是糊塗極啦，本村修廟迎神許多的善事，全不肯捐，為什麽你們全捐在外國去呀？如果給外國捐一元，本村必須捐十倍才對！”嚇得大家都不敢認捐了。

　　安徽宣城縣知縣則對本縣提倡捐款的萬廩生說：“你是一個小民，捐了這們些個款項，我是一個知縣，又當怎麽樣？我沒有力量，不能夠跟著你學。”下令不許在縣內收捐。

　　反過來，據上海《新聞報》報道，河南永寧縣知縣史堃，借端勒派，專用壓力，還要從中取利，讓“國民捐”在當地的名聲極壞。而地方上的一般做法，據知情者講述，是“各村正副，跟董事人等，拿著國民義務傳單，沿門去問，不拘多少，隨意樂捐……不讀書的，不知國家，不過說是官長派捐，又經董事人等，登門來問，駁不開驗皮兒，勉強認捐，一轉身兒就埋怨道，國家可窮壞了，向民間借起錢來了”！以至於有人粘貼報單稱：“不是國民捐，直是要命單！”

　　捐款最熱烈的北京，也出現了許多問題，如“東安市場講報處，用荊條筐做成大悶葫蘆罐，巡警疑心借機斂財，不準擺放”，而阜城門外流氓聚賭，卻宣揚說賭局抽出“頭兒錢”，都交給王子貞上捐。

　　“熱血有餘，見解欠明”

　　可以想象，當《京話日報》那些熱心認捐、勸捐的讀者看到這些報道，他們的怒火會有多高。他們已經不肯像梁濟說的“還是好好的對付”。激於義憤，他們紛紛投書報館，提出了種種激烈的方法：

　　有人說，滿街賣的小唱本兒，是一個“禍根”，是講報處的“仇敵”，他抱怨說，全世界都沒有中國這樣的出版自由，希望工巡局能夠查禁這些唱本兒；

　　還有人認為“北京的茶館、煙館、酒鋪，是造謠言的總機關”，主張“可以由各局，傳諭茶館煙館酒鋪掌櫃，以後有喝茶的吸煙的喝酒的，最好按著鍾點辦，再不然就硬來，解完了渴，過完了癮，趕緊勸他走，如有不遵的，準其掌櫃報局”；不斷有人主張由政府出麵對捐款者和不捐者加以甄別，實行獎懲。有的說，要分出三等徽章，依據捐款金額分發捐款者；有人嫌徽章不夠顯眼：“把大大的國民二字，印在長方紙上，作為標記，左邊注明年月，右邊注明報捐數目，共分六等，紙張大小顏色等等不同”，發給捐款者。馬上有人反對這個提議，認為對“窮朋友”不公平，應當“印一個標記，無論貧富多寡，一律粘貼”，甚至“上捐時候，問明住址，大家另湊公議，按照妙峰山刷報子似的，鑼鼓喧鬧，硬給他貼在門上”。他們說，這樣一來，“認過捐的，大眾都以為體麵，不認捐的，自然就以為難看了，知道難看，就得掏腰包”。

　　報紙正麵的提倡言論中，也有讓今天的讀者覺得有些匪夷所思的說法。如《京話日報》某篇演說曾提出一個口號叫“一兩銀子捐國民，豈不強如中舉人”，演說者的意思是“認了捐，再領張收條回來，交給你們，各人拿回家去存著，就算捐了一個國民了，以後見著王爺、侯爺、大小官員，都自稱國民，就不稱小的了”，據報道，這篇演說的效果很好，“夥計們，也個個都願出錢，捐一個國民在腦袋上頂著，免得見了官再稱小的。”（《辛天知演說》）

　　前文提及的二三品旗員，公眾拿他們沒有辦法。但是北京城的商鋪，卻被看做是應該力勸的對象。尤其是那些在之前的“反對華工禁約抵製美貨”運動中，敢於售賣美貨的三家商鋪，在許多人的輪番勸說之下，不僅自己捐錢，還各出資四十塊銀元，捐贈“國民捐傳單”。

　　當捐款活動在大柵欄商業區舉行時，“有捐五十元的，有捐四十元的”，可是到了“張永聚”，鋪子隻寫了五元，這一下子，“可就把大家引壞了”，後麵的商鋪也跟著隻認五元、十元。這次連《京話日報》的訪員和編者都憤怒了，在報道中批評這家店“倒不如不捐”，認為這種沒有國家思想的店鋪“非叫他們拆讓不可”，如果要求少拆一尺，就要“罰銀一百兩”。他們希望官府能這樣做，好讓民眾“痛快痛快”，可是，這種“派捐”顯然有違國民捐“捐款自願，決不勒派”的初衷，也不能讓社會民眾真正了解“愛國”的意義。

　　有一位講報人盧菊莊，在演說“抵製美貨”時，叫了幾聲“同胞”，誰知第二天就接到了一封信，上麵說，他不該將所有聽講報的人都叫做“同胞”，“必得認國民捐的人，才可稱他同胞呢！”盧菊莊說，他不讚同如此偏激的意見，“說話辦事，都要向光明正大的路上走，一入了尖巧一派，或是激烈一派，不但於事無益，一定要起風波，因著些微小事，必至貽誤大局。”《京話日報》主人彭翼仲在該文後批道：“道德之言，字字金玉，同誌君子，千萬留心。”

　　正好這時候，山東出了一個傭工李墨林，他自打知道國民捐的消息，就入了迷，千方百計要讓家裏人都認捐。他娘舅不情願，他就跑到娘舅家裏，拿著借來的報紙，“翻來覆去的念叨，念完了又講，講完了又勸”，氣得娘舅把他趕出去，要和他斷絕親戚關係。彭翼仲在這則報道下加了按語，道是：“這篇演說的意思，並不是替李墨林出氣，此人熱血有餘，見解欠明，沒學力的人，勉強求著開通，不但自己亂撞頭，還許把好事帶累壞。”彭翼仲的喟歎，呼應著梁濟的憂慮。啟蒙者們意識到，單純的愛國熱情，不一定能夠推動現代意識的普及、文明社會的創立。

　　聲勢浩大的國民捐運動，或許造就了許多熱心愛國、慷慨赴難的國民，但仍然無法讓他們成為具備民主平等、言論自由之類現代理性的公民。

　　國民捐運動持續了一年有餘，《京話日報》得罪了曾大力提倡國民捐的直隸總督袁世凱，彭翼仲獲罪，流放新疆，《京話日報》關閉，這場運動也就自然停止了。隨後，大清銀行出麵宣布：發還捐款，各人憑收條到銀行具領。

　　選自《隨筆》2008年第5期