曆史麻辣燙

第七節 成也蕭何，敗也蕭何

　　“良禽擇木而棲”，本為衛靈公的大將軍文子暗示孔子的弟子子貢的話，“良禽”是鳳凰，“木”是“梧桐”。此話本身並沒多大意義，拿現代話來說，壓根兒就是個“托”，因為要說明的跟在後麵的“賢臣相主而事”。

　　如果說漢高祖劉邦是棵梧桐樹，擇此木而棲的鳳凰那就有不少高人雅士了，而韓信、蕭何就是劉邦這棵樹上最漂亮的鳳凰了。

　　說起蕭何，最膾炙人口的莫過於“蕭何月下追韓信”的佳話了，天下人莫不敬佩此公的伯樂慧眼。然而，最能彰顯蕭何識人之能的，卻不是他發現了韓信，而是他發現了劉邦！

　　縱使有經世之才，如果沒有舞台供你表演，隻怕也不過是隻被圈起來的老虎。相比較而言，發現劉邦才算真正發現了一個“人”，力薦韓信不過是為他發現的這個“人”找到了一件清除異己的工具，且一旦發現此工具放在手邊是個定時炸彈，時刻有傷主子的危險，那麽其後果也就可想而知了。而韓信似乎也意識到了這一點，想退出這爾虞我詐的圈子。此時，把韓信追回來的又正是蕭何，所以也就有了曆史上有名的典故--“成也蕭何，敗亦蕭何”。

　　“成也蕭何，敗也蕭何”，蕭丞相利用韓信對他的信任，沒費多大力氣就為劉邦啟掉了這枚威力超強的不定時炸彈，雖然客觀上確實達到了穩定劉漢江山的效果，但讀起來終究讓人噓籲，然而，這就是政治！

　　不過，我們現在如果看看史實，總覺得這韓大爺也不咋的，免不了有點居功自賞、目中無人，免不了有些心高氣傲、目中無人，如果說是蕭相害了韓大爺，不如說是他自取其禍：

　　高祖劉邦同誌本是個草民出身，心胸不會如何廣闊，做人不會如何坦蕩，因此，得了江山後自然不想再有什麽閃失。便讓勞苦功高的韓爺掛“淮陰侯”這麽個虛銜，傳遞過去的眼波再也明白不過：哥們，老實呆著吧，隻要您甭玩火，吃香喝辣，隨您便。

　　心高氣傲的韓大爺哪裏承受得了這麽大的世事落差？“信由此日夜怨望”，“常稱病不朝從”，對老板采取一個毫不合作的態度。對同事呢？又極顯其孤高，“羞與絳（周勃）、灌（灌嬰）等列”。

　　有一次韓信去了將軍樊噲的府第，樊噲非常高興，“噲跪拜送迎，言稱臣”，真是給足了麵子。可韓信不給麵子，“信出門，笑曰：生乃與噲等為伍！”--真是傲得出格了！如此待人，又如何能讓周圍的人心悅誠服？後來說韓信謀反，終於被“身邊人”出賣……

　　有一次，高祖劉邦因為喝了點小酒，一高興就和這韓爺聊上了用兵高低，韓爺自然是孤芳自賞，又用嘴巴把這些將領“殺”了個落花流水。對韓爺的帶兵水平，高祖是服氣的，不過韓爺這樣也未免太過，連高祖臉上也掛不住了，於是忍不住就將了韓爺一軍。

　　高祖問韓信：“如我能將幾何？”韓信笑笑，竟然腦筋沒有急轉彎，隨口就答上了：“陛下不過能將十萬。”劉邦心裏有氣，但沒發作：“你說我隻能帶十萬，那你呐？”

　　要是個會做臣子的，趁機就會順水推舟、借坡下驢，把老板的P股拍得啪啪響，誰叫人家是你上司呢？你難道還比他有能耐不成？即使比他強，也要留個麵子不是？

　　可惜韓爺真不曉得人情世故，硬紮紮地給了劉老板一棒，“曰：臣多多而益善耳。”如此不會做人，這皇帝老兒的麵子如何掛得住？你不是成心找事嘛，休怪老大來扁您的臉！

　　於是“上笑曰：多多益善，何為為我禽？”你這個兔崽子，自以為那麽厲害，我把手一翻，就可以把你壓在五指山下。這韓爺越發來了興致，信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”這明明表明你姓韓的一肚子不服啊，我老劉的天下不是人力，而是靠天吃飯，靠天幫忙，你龜孫子真是活膩了。

　　終於，手高眼低的韓爺被心懷鬼胎的忽悠了一次又一次，最終被呂後剁了頭，“信入，呂後使武士縛信”，二話不說，“斬之長樂鍾室”……

　　韓信臨斬，歎息說：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”呂後又斬草除根，“遂夷信三族”，正是：“成敗一蕭何，生死兩婦人！”

　　由此可知，做人不可太驕狂，小心謹慎、明哲保身還是上上之策。

　　在中國曆史上，此類“成亦蕭何，敗亦蕭何”的曆史事例還真不少--

　　就拿大奸臣嚴嵩來說吧，在嚴嵩一生悲喜劇中，有個不能不提的角色，此即其兒子嚴世蕃。此人體肥貌醜，不僅是獨苗還是獨眼龍，但聰明異常，博古通今。

　　嘉靖的中晚期統治，采取神經戰術，把政治變作語言遊戲，而以隱語大師自居，絕少把話說在明處，隱約其辭讓人去猜，還特別喜歡賣弄學問，做出什麽指示，往往夾藏典故，而且是很偏僻的典故。雖然士大夫俱是正途出身的知識分子，飽讀詩書，卻多數應付不了嘉靖，對其旨意的解讀時有偏失。嚴嵩的得寵，與嚴世蕃這個秘密武器有非常大的關係。

　　史載：“帝所下手詔，語多不可曉，惟世蕃一覽了然，答語無不中。”“一覽了然”是聰明博學，“答語無不中”是效果神奇。三番五次如是，嚴嵩就根本離不開這寶貝兒子了。

　　可是這位哥們成天花天酒地，常醉眠不醒；老嚴嵩縱然急得抓耳撓腮，也得等著他酒醒之後給出意見。嚴嵩的許多惡名，收受賄賂、侵奪人田等，實係世蕃所為。鄒應龍攻倒嚴嵩，首先也是從世蕃這裏下手的--真的是“成也蕭何，敗也蕭何”呀！

　　當今社會，此類“成也蕭何，敗也蕭何”的事件也是為數不少。如某個企業，興也元老，衰也元老；某個單位好也品牌，歹也品牌，如此等等，與此類同。

　　即使當前，我們的國粹--中醫藥的起起落落，也是演繹了一出“成也蕭何，敗也蕭何”的鬧劇。

　　在諸多的中藥企業中，提起同仁堂，首先想到的是藥香，而提到中藥，又會想到同仁堂方方正正的牌匾，儼然早已是中藥的代表。經過曆史積澱，同仁堂的文化也是深入人心，於是順其自然的，同仁堂打了文化的牌子，其產品銷售也沿用了曾稱之為分號的方式。但是，所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，其悠久的文化傳統在中藥產品的創新上卻又成了一種束縛和障礙，產品仍按照傳統工藝生產，無法與國際接軌。東西方文化的迥然差異，使同仁堂成為“華人圈中的國際化”，這無疑成為名門之後的一種悲哀。

　　殊不知，中藥文化的滲透與普及並不是一個同仁堂所能夠完成的，國粹的壯大或者說中藥企業的發展需要多方的努力，中藥國際化的道路上也需要更多的出擊者，方能拯救國粹。

　　所以說，世事是難料的，有些事情並不會隨著你的想當然而按既定程序出牌的，這需要足夠的智慧和過人的膽略，畢竟在某些時候，事情的成敗、好壞都可能由一個人或一件事情而出現轉機，轉得好，事遂人願；轉得不好，竹籃打水，切記，切記。